中華經典詩文融入中學道德與法治教學的策略探究

任曉暉

中華經典詩文是中華傳統文化的瑰寶，蘊含著深厚的文化底蘊和博大的道德力量，是新時代開展傳統文化教育和思政教育的寶貴資源。在中學道德與法治課程教學中融入中華經典詩文既是教育初心的需要又是時代發展的需要，有助于全面提升學生的核心素養和綜合素質。因此，推進中華經典詩文融入中學道德與法治教學具有十分迫切的現實需要，基于對教學實踐的研究和總結，我們提出以道德與法治核心素養培育為目標，通過提升道德與法治學科教師專業素養，實施多層次多元化學科融合策略，推進學科教學協作，讓中華經典詩文在思政教育的土壤里開花結果，賡續偉大的民族基因。

一、 提升教師文化素養

道德與法治學科教師擁有一定的文化素養是中華經典詩文融入道德與法治課程教學的重要基礎和前提。教師需要不斷豐富和完善自己的知識儲備及知識結構，將中華經典詩文作為自己的必修課之一，不斷學習研讀，熟知中華經典詩文與道德與法治學科教學內容的內在聯系，能靈活運用常見經典詩文印證和解析教學內容。既具備扎實的思政課教學專業能力，又具備較高的文化素養，才能在教學實踐中推進知識融合，引領學生融會貫通。

道德與法治課教學中，育人是教學目的，融入經典詩文是教學策略。因此，思政課教師的文化素養應側重于立德樹人的功能，要符合道德與法治學科教學目標和核心素養的要求。第一，教師要有明確的經典詩文研習目標。作為思政課教師要重點研習愛國、法治、民主、文明等主題范圍內的中華經典詩文，學以致用，服務教學。要根據實際教學需求確定研習的重點詩文，注重研習的針對性，避免盲目研讀。通過有目的性的研習，提升學習效率，豐富自身具有特定專業方向的文化素養。第二，教師要善于積累和體悟。在日常教學實踐中要重視歸納總結，將共通性較高的經典詩文積累起來，可以摘錄在專門的筆記本上，將原文、釋義和對應知識點記寫清楚，以便隨時可用。也可利用網絡媒介資源，集中收集整理相關的經典詩文，按主題進行歸類整理，不斷擴充經典詩文庫存。同時積累過程中應注意經典詩文的適用性，以常見詩文和學生熟知的詩文為主，這樣更有利于輔助教學，如果將超越中學生認知水平的詩文運用在課堂中，學生不求甚解，就無法實現預期的教學效果。第三，教師要學以致用，發展素養。經積累和整理的中華經典詩文，教師要反復誦讀，熟記于心，增強對古詩文的濃厚情感和認同，還要能精準釋義并運用其恰當的導引印證相關的教學內容，教學中能做到脫口而出、信手拈來，運用自如，讓道德與法治教學充滿文化氣息，還可以讓學生感知中華傳統文化的深厚內涵。第四，道德與法治學科教師可以參加中華經典詩文研究和教學方面的培訓研修。通過培訓研修，提升自己中華經典詩文素養，學會挖掘經典詩文的內涵和現實意義，在教學中能夠準確把握經典詩文與教材內容的契合點和育人點，有效推進學科融合。

二、 恰當設置運用情境

在課堂教學中，如何恰當地運用中華經典詩文輔助道德與法治課教學，直接決定著二者融合的教學效果。只有運用恰如其分，才可達到增強教學效果的目的。因此，道德與法治學科教師要在備課時依據教學內容和教學需要精準設置經典詩文的運用情境，充分發揮經典詩文的導入、詮釋、總結和升華的作用，使學生更加深入地理解和掌握所學內容，體悟學科知識之間的內在聯系和本質屬性。

通常可以在以下教學情境中運用中華經典詩文輔助教學：第一，在導入新課時開啟話題，以詩文導入，既簡明扼要又緊扣主題。例如：在講授九年級上冊第四課第一框“夯實法治基石”時，以“法令者，民之命也，為治之本也”導入新課，可以使學生認識到追求并奉行法治是古往今來各國人民的共識，從而更好地理解選擇法治道路的重要性和必要性。在九年級上冊第五課第一框“延續文化血脈”的新課導入時，我們列舉“來者落地生根，去者落葉歸根”，可以形象地說明萬物歸根，便于學生理解對個人和民族而言根是文化自信和文化力量的源泉，進而引發學生對中華文化根的思考和探究，開啟新課學習。第二，在突破重難點時化難為易，以詩文突破重難點，既通俗易懂又直擊要害。例如：八年級上冊第四課第一框“尊重他人”，對“尊重是維系良好人際關系的前提”的教學重點，以孟子的“敬人者，人恒敬之”進行例析，說明尊重是相互的，學生便易于理解。學習“學會換位思考”這一要點時，我們可以列舉孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，引導學生要為他人著想，不把自己的主觀意志和固有認識強加給別人。通過通俗易懂的古詩文巧妙地化解重難點，有助于提高學習效率。第三，在總結提升時升華主題，以詩文進行總結提升，可以起到畫龍點睛的作用，既深化了學習主題又實現了情感目標。例如：在引導學生學習完七年級上冊第九課第二框“增強生命的韌性”時，我們在總結提升環節可以運用“天行健，君子以自強不息”讓學生體悟本課的核心觀點，樹立正確對待挫折和戰勝困難的意識。在學習七年級上冊的學習伴成長時，列舉古語“道德由學而進，才能由學而得”進行總結，學生對學習就會產生更深入的理解，從而認識到學習是生活和成長的需要，生命只有在學習中才能變得日漸豐盈和完善。可見，以詩文總結學習內容，既使學生明確了學習主題，也有助于學生以詩文自勉，將課本知識轉化為自身的行為素養。第四，在鞏固強化中探尋本質，以詩文輔助知識鞏固強化，有助于學生體悟學科融合，探尋知識的衍生和關聯。例如：在九年級道德與法治教學中，復習“發展的根本目的”這一知識點時，可以列舉“天地之大，黎元為先”說明黎民百姓永遠是國家的根本，學生就會明白自古以來民生就是國之大計，我國當前發展的根本目的就是增進民生福祉，這樣的發展思想源自古人的經驗和智慧。

三、 構建融合課堂

道德與法治課是開展中華經典詩文融入教學的主渠道，只有將中華經典詩文運用在課堂中，做到中華經典詩文與教學內容的完美融合，落實在學生學習的過程和體驗中，才能展現經典詩文在促進學生道德與法治核心素養提升方面的作用和力量。因此，道德與法治學科教師要善于打破傳統、更新觀念，研究融合點，創新教學方式，改進教學策略，整體化設計教學方案，一體化推進教學過程，努力構建中華經典詩文和道德與法治課相互融合的高效課堂。

如何構建融合課堂，關鍵在于融合點和學習任務的設計，這需要道德與法治學科教師課前精心設計，充分準備，既要以道德與法治學科的視角進行設計，又要以中華經典詩文運用的視角進行整合，設計完善的教學方案。在教學實踐中可以依據教學內容和需要選擇使用雙向交互型學習任務設計或主題輻射型學習任務設計。雙向交互型學習任務設計適合兩個相關聯的點，可以相互印證，有利于培養學生的雙向思維。例如：在學習七年級上冊“善于發揮自身特長”這一知識點時，我們可以將學習任務設計為：“‘役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣’這句古語說明了課本中的哪一觀點，或者‘做更好的自己，要揚長避短’這一觀點可以用哪句古語來概括。”這樣設計就會讓學生在中華經典詩文和教材觀點之間建立對應的聯系，既相互印證又相互解釋，無論在識記理解方面還是實踐應用方面，學生都會熟練掌握，也有利于達成情感認同。主題輻射型學習任務設計適合一個核心關聯多個思維點，有利于培養學生的發散思維和聚合思維，也有利于整合知識點，形成思維圖式，便于學生整體識記和掌握某個主題的知識。例如：在學習八年級上冊“國家利益至上”時，教師可以設計如下的主題輻射型學習任務：以“堅持國家利益至上，維護國家安全穩定”為主題，列舉能夠反映愛國情感的中華經典詩文，這樣的設計既具有限定性也具有開放性，學生可以列舉出許多經典詩文，而這些經典詩文生動而真實地反映了共同的主題，學生在學習過程中既積累了大量的詩文知識，也能從經典中體悟到自古以來諸多仁人志士以國家利益為重、誓死捍衛國家利益的高貴品質和愛國情感，從而在內心深處萌發自覺忠誠的愛國意識和情感。相對教材內容而言，經典詩文更加具體生動，切近社會生活，相當于許多個鮮活的事例，以大量事實印證核心主題，更便于學生對主題產生深刻的認知和認同。因此，主題輻射型學習任務設計具有深化主題、歸納整合的獨特優勢，可以有效地實現道德與法治教學內容和中華經典詩文的深度融合。當然除了以上列舉的兩種學習任務設計外，我們還可以在教學實踐中積極探索促進融合教學的方式和方法，充分利用經典詩文特有的思政內涵和思政力量喚醒學生的道德和法治意識，助力學生健康成長。

四、 開展思政主題活動

思政主題活動是在學生層面促進中華經典詩文融入道德與法治課教學的有效舉措。通過形式多樣的主題活動，帶領學生走進中華經典詩文的世界，積累詩文知識，提升文化素養，探尋詩文與思政的融合點，建構思政主題聚合下的經典詩文知識圖式。讓學生將經典視為指路明燈，培養健全的人格和優秀的道德品質。有利于學生領悟中國特色社會主義政治文明的源頭和特征，從而有效地達成思政教學的目標。

在教學實踐中，思政課教師要精心設計主題活動，將中華經典詩文納入學生道德與法治課的學習范疇。例如：設置開放性的課外作業，讓學生以愛國、法治、自強等為主題搜集整理相關中華經典詩文，并在道德與法治課堂上進行交流展示，深化學生對學習主題的認知和理解，交流結束后還可以將整理的資料制成卡片，張貼在教室固定位置，學生在課余時間可以繼續瀏覽學習，不斷強化認知和印象。開展“賞經典、強素養”系列主題活動，每日一誦，學校統一安排學生在早操后集體誦讀經典，由語文老師指導進行有計劃有目標有情感的誦讀；每周一課，每周設置一節“經典詩文誦讀進道德與法治課”，納入督促檢查考核之中，定期進行互相融合的觀摩與研討；每月一評，以班級為單位，由學校中華經典詩文誦讀指導團成員對各班級經典誦讀成效進行總結評估，并對優勝者進行適當獎勵，以獎促學；每學期舉行一次主題展評活動，讓學生在展示和表演中收獲自信心和成就感，從而激發學生誦讀經典的持久動力和熱情。開展中華經典詩文融入道德與法治課的研究性學習，教師可以布置一些具體的研究任務，指導學生進行自學探究，定期展示研究成果，將融合意識和行動落實在學生層面，既有助于培養學生自學能力，又能使學生初步獲得融合學習的樂趣和美好體驗。為了創設人人學經典、時時話經典的良好氛圍，學校應把中華經典詩文置于校園文化建設的重要位置，精選具有育人價值的內容，開辟主題專欄，設置陣地，讓中華經典詩文的濃郁文化氣息飄散在校園的每一個角落，滋養學生健康成長。

五、 推進學科教學協作

學科教學協作是促進融合教學的有力保障，也是學科教學發展的時代趨勢。初中語文學科和道德與法治學科可以發揮各自優勢，實現跨學科協作，促進共通共融，共同發展。語文學科要發揮中華經典詩文的誦讀、鑒賞和品析優勢，使學生熟練掌握一定數量的常見的中華經典詩文，并熟知其體現的教育意義和價值取向，為學生更好地理解經典詩文和道德與法治教學內容的共通性奠定良好的基礎。道德與法治學科要充分利用學生熟知的中華經典詩文實現學科教學目標，研究共通性，找準融合點，借力發力，促進知識融通和素養提升，通過學科教學協作促進學科融合發展。

學科教師是推進學科教學協作的關鍵，只有學科教師更新觀念，善于探究，勇于實踐，才能保證協作成效。首先，道德與法治學科教師和語文學科教師要開展合作備課。在備課中，語文學科教師可以根據道德與法治課教學內容和學生文學素養現狀提供適合的備課資源，比如某一課可以運用哪些中華經典詩文、在什么地方運用、學生是否已經熟練掌握等，對這些關鍵問題，學科教師可以展開充分的討論、考量。語文學科教師站在詩文的角度看思政，道德與法治學科教師站在思政的角度賞詩文，盡管角度不同，但殊途同歸，其目的都是實現道德與法治學科的價值追求。通過協作商定融合集體智慧的最佳教學方案。其次，要重視課堂滲透。學科融合在本質上體現在真實的教學中，體現在教師的素養中，體現在學生的知識圖式中。道德與法治學科教師在日常教學中要靈活運用中華經典詩文解釋和印證抽象的政治現象，或用其說明現代政治文明的演化和源頭，引導學生自主思考體悟，發現學科間的內在聯系，體會文明的傳承與發展。學生會驚奇地發現今天學習的內容原來古人早就以詩文的形式進行了總結和表達，更有助于他們理解中華傳統文化的博大精深。同樣，語文學科教師也要在日常的中華經典詩文教學中適度解析其思政價值和育人功能，實現課程思政的目的。使學生在鑒賞其文學性的同時也能吸納其教育性，從而形成良好的道德品質，達到自我教育的目的。比如同樣是愛國主題，詩文簡潔、凝練、易于識記，而道德與法治教材內容多點呈現、相對抽象、重于說教，我們要將各自的優勢轉化為學生學習的興趣點和吸納點，才能實現教學效果的最大化。這就需要學科教師具有合作意識和融合意識，在各自課堂教學中積極滲透，協同推進。最后，要開展雙學科綜合性作業設計。雙學科綜合性作業是融合經典詩文和道德與法治學科知識的任務型問題設計，可以實現學科作業共享，培養學生多視角看待問題的能力。道德與法治學科教師可以設計融合中華經典詩文的綜合性訓練作業，比如，常見的單選題題干可以設置為：“下列詩句中能體現愛國主義情感的是，或者‘治國有常，利民為本’這句古語體現了下列哪一思想。”材料分析題也可以直接引用經典詩文，讓學生分析其中蘊含的教材觀點。語文學科教師要以經典詩文考查為重點，附加性設置體現思政內容的題目，考查經典詩文體現的政治思想和觀點。通過綜合性訓練作業，讓學生自主體悟學科融合的樂趣和益處，培養學生的大思政觀。

開展中華經典詩文融入道德與法治學科教學策略研究，目的在于挖掘經典詩文的育人功能，推進關聯學科資源整合，拓展道德與法治教學空間，豐富學生道德認知和習得體驗，創新新時代思政教學藝術。只要我們遵循教育規律，緊扣時代脈搏，加強經典與思政融合策略的研究和實踐，不斷發現新的融合點和生長點，不斷推進融合課堂提質增效，就會賦予中華經典詩文新的生命力和塑造學生良好道德品質的時代使命。讓中華民族優秀的文化基因永續傳承，激勵青少年學生積極投身實現中華民族偉大復興的光榮事業中。