職業院校勞動教育的價值審視與實現路徑

◎李 大 偉，桑 鈺 清，唐 林 偉

2018 年全國教育大會上習近平總書記作出關于勞動教育的重要指示之后，勞動教育重新成為教育界關注的熱點。職業院校與勞動教育天然具有千絲萬縷的聯系，把握好勞動教育的形態演進和職業院校勞動教育的獨特價值意蘊，并以此引導職業院校創建開展勞動教育的實現路徑，對落實全面育人方針、提升人才培養質量不無裨益。

一、勞動教育的形態與價值演進

勞動教育的形態與價值在不同時代、不同技術條件下有著不同的體現。勞動教育價值的審視，既需要考慮農業時代、工業時代到智能時代的歷史演變進程，也需要把握勞動教育從謀生手段到全面綜合育人的價值重塑過程。在此基礎上，本文認為，對勞動教育的研究應從勞動目標、勞動內容和勞動性質三重維度把握其內在規定性。

（一）農業社會：“生存”的勞動教育

生存是人類社會的基本問題，勞動是人類生命存在的顯著標志。“生存”教育作為我國古代勞動教育的主要目標，上可追溯至遠古時期。《易·系辭》中記載：“神農氏制耒耜，教民農作。”《呂氏春秋》中有言：“堯聘棄，使教民川居，隨地造區，妍營種之術”。由此可見，在原始部落時期，生存條件極為惡劣，人們群居在一起，采集漁獵，刀耕火種，因而，示范勞作、建筑、使用工具等就成為教育的主要內容。在當時的社會條件下，還沒有專設的教育機構，教育、生存、勞動本質上是“融合”的、“公共”的。教育的價值主要在于傳承各類技能，提高環境適應能力，從而維持個體生存與部落延續。

在勞動人民的不懈創造之下，商朝出現少量青銅農具，之后產生定向勞動分工，職業、行業與階級開始分化。在春秋戰國時期，鐵犁牛耕的問世使人類適應自然的能力進一步提升，統治階級的“上智”教育得以逐步從生產勞動中獨立出來，而普通勞動者的“下愚”教育仍主要在勞動實踐中進行。此后，在我國整個封建農業社會中，由于受“學而優則仕”的影響，“生存”教育卻幾乎被污名化成帶有歧視色彩的“小人”教育的代名詞。但正是在各類艱辛環境中廣泛存在的“生存”教育支撐了燦爛輝煌的中華文明。古代平民百姓生活艱苦，很多時候基本原始需求都難得滿足，為在層層盤剝得以生存，從幼兒時期就必須學習那些自然界和遺傳沒有賦予的謀生技能。男孩因長大后要獨立承擔沉重的生活壓力，從小放牧牛羊，種植收割，砍柴漁獵，幾乎無所不做，成年后不僅要精通一門生存勞動技能，而且要努力成為可勝任較多勞動項目的能手。女孩成年后無社會職業的競爭，勞動技能的學習內容較為簡單，但女紅、烹調、養殖、家務等方面也必須掌握。總之，在我國漫長的農業社會里，生產力水平十分有限，自然經濟占主導，物質生活簡單粗糙，占人口絕大多數的平民，只有生存水平而沒有生活水平，最大的追求只是衣食溫飽與安生立命。因而，農業時代勞動教育還未獨立登上“大雅之堂”，“散落民間”的勞動教育是面向普通大眾的，帶有較強體力勞動傾向的，其目的大都圍繞“生存”展開。

（二）工業社會：“生產”的勞動教育

18 世紀，由技術革命激起的工業革命，揭開了人類工業文明的帷幕。一座座工廠在之前靜謐的田野上快速聳立，人們在機器的轟隆聲中邁入一種全新的生存方式。伴隨著勞動生產率的提高，社會分工日趨復雜，產業門類迅速增加，“藝人”變為“工人”，“技藝”讓位于“機器”。大規模批量化生產在豐富物質產品的同時，也面臨工人、技師和工程師短缺的問題。傳統的學徒制育人數量十分有限，貴族教育又以培養學生管理和思辨能力為重。因此，當代意義上的學校勞動教育在西方資本主義社會正式開始，教育課程側重勞動技能培養，教育內容凸顯生產性和實用性，根本目的是讓無產階級及其子女創造更多的剩余價值，更好地為資產階級生產服務。如英國19 世紀開始創立的“產業學校”“慈善學校”“濟貧地區學徒制度”等都是西方勞動教育薄“人”厚“器”的典型代表。清政府尚“不問世事”，“不食人間煙火”的儒家官學其固有弊端亦漸趨暴露無遺。為救亡圖存，洋務派于19 世紀創辦了京師同文館、福州船政學堂等一批新式學校，希望通過改良教育、發展實業維持統治。民國初年，國民黨在《學校系統改革案》等一系列教育法案中也增加了勞動生產訓練的內容。馬克思關于勞動和教育的論述是社會主義教育制度的“源頭活水”。新中國成立之初，為加快恢復國民生產，共青團中央發出指示，以馬克思主義勞動觀為指導，對不能升學的初中畢業生開展勞動教育，引導人們積極參與工農實踐，為國家建設服務。1956 年底，我國進入社會主義初級階段，各個領域的社會主義建設迫切需要大批高素質的勞動者，因此，教育與生產勞動相結合的原則成為此后我國教育方針的重要內容，勞動教育的價值擴展為知識技能學習、思想道德培育、勞動素質培養以及為經濟建設服務。文革時期，學校教育教學活動受到影響，大批學生上山下鄉，直接參與生產勞動。總之，工業社會的勞動教育是“生產”的勞動教育，生產勞動不僅是勞動教育的主要載體，更是勞動教育的核心價值追求。且此時勞動教育思想還比較淺顯，強調“器”和“才”對“服務社會”的工具價值，未真正凸顯育人本位，因而帶有些許功利教育色彩。

（三）智能社會：“生活”的勞動教育

從蠻荒的原始部落開始，人類謀求“自由王國和自由勞動”的步伐就從未停止，當代人工智能的蓬勃發展可謂實現這一理想的“肱骨之臣”。在物質資源有限的社會條件下，勞動教育只能是“生存”“生產”的勞動教育，指向維持生存和提升社會生產能力。我國是人民當家做主的社會主義國家，人民是國家的主人，開展勞動教育的本質目標是為了廣大人民的美滿生活。但如今快節奏的生活方式如同一艘升級版的“艦艇”，無數“打工人”在資本主義“虛假需求”誘導下，只顧埋頭在自己的崗位上爭分奪秒、拼命劃槳。于是乎，河岸邊的生活美景、頭頂的燦爛星辰鮮有人有心情駐足欣賞。人們早已衣食無憂，但卻在“前所未有的富裕中保留著深深的痛苦”。勞動，應是完整的勞動，旨歸促進人的全面發展；工作，只應是一份工作，不能以工作代替生活。智能時代勞動教育必須承擔全面綜合育人職責，旨歸人們的完滿幸福生活，扎根真實場域，避免勞動目的“外在工具化”、勞動內容“去生活化”、勞動方法“懲罰規訓化”等不良傾向。人間煙火，千般美好，萬分值得，健康的生活才是真正的夢想，親手勞作的一粥一飯才是幸福的真諦。人和動物的重要區別，不僅在于人類高超的生存技巧和發達的生產能力，更在于人類懂生活、愛生活、會生活。總之，智能時代下勞動將由“痛苦性”逐步轉向“樂生性”，勞動教育的價值形態也將從強調人的單純技能培養轉變為追求人的綜合能力發展，從注重外在的工具取向進化為個體的內在自我提升取向，從注重“功利”經濟取向擴展為以人為本的完滿生活取向。

二、職業院校勞動教育的價值定位

價值是表示客體屬性、功能與主體需求間的一種效用關系的哲學范疇。技術的進步、勞動形式的擴展、目標的提升，將帶來勞動教育結構的變革，而這勢必又將引發勞動教育價值的深刻更新。職業院校開展勞動教育既須精準把握勞動教育的價值功能，又應體現其獨特性。

（一）“政治引領”——培養勞動觀念，提升職業道德

崇尚勞動、熱愛勞動是中華民族的傳統美德。馬克思也曾有言：“任何一個民族，如停止勞動，幾個星期就要滅亡。”培養高素質的社會主義勞動者是勞動教育的題中之義，同樣也是職業院校的重要目標。新時代職業院校勞動教育的價值定位，不僅應幫助學生掌握就業所需的必備勞動技能，更應讓學生懂得勞動的意義，樹立為人民服務的勞動價值觀和共產主義遠大理想，進而才能在未來職業生涯中自覺遵守各行業的道德準則和行為規范。然而現狀卻不容樂觀，隨著中國對外開放程度的不斷提高，不勞而獲、拜金享樂等西方資本主義腐朽思想悄然來襲。在國內，智能技術的廣泛應用，在解脫人力的同時無意中也成為了一些人好逸惡勞的借口。職業院校在功利主義思想和“獨尊就業”的誘導下，容易傾注全力于學生外在勞動技能和知識的培養，而勞動觀念、職業道德、理想信念等內隱性素養，由于見效慢且不易評價，很大程度上容易被輕視。加之職業院校的學生多生活在“蜜罐時期”，物質資源的豐盈和長輩的溺愛，導致部分學生從小“四肢不勤、五谷不分”，畢業后“挑肥揀瘦”不愿就業勞動之人也大有人在。為改善此類被動局面，職業院校應積極發揮馬克思主義勞動價值觀的引領作用，將勞動教育與職業道德教育有機融合，強化對在校學生的社會主義勞動價值觀教育，使他們在就業之前形成正確的勞動意識、積極的勞動態度，并結合專業特點樹立崇高的職業理想，進而做到將本行業職業道德內植于心、外化于行。

（二）“經濟賦能”——夯實職業技能，助力經濟轉型

從遠古時代到智能時代的歷史證明，勞動是人類創造財富的動力源泉。早在我國春秋戰國時期，墨子就提出了“賴其力者生，不賴其力者不生”的思想，十分重視勞動與技術的財富創造價值。當前，職業院校勞動教育的“經濟賦能”價值主要通過培養高素質的技術技能型人才來實現。無論是德國、日本借助技能教育迅速崛起，在世界科技之林中占得一席之地，還是我國由于人才的結構性欠缺，在高新科技領域面臨“卡脖子”危機，這都說明，科技是第一生產力，唯有科技創新才能早日實現中華民族的偉大復興。而振興科技，一方面需要科學家進行“書齋式”的科技研發，另一方面離不開一大批產業勞動大軍去推動科技應用，將潛在的生產力轉化為現實的生產力。更重要的是，優秀產業工人在勞動實踐中發現問題，不斷反思成長，積極提升工藝，這本身就是科技創新的一條重要路徑。因此，新時期職業院校的勞動教育的一項重要價值就在于夯實學生——產業后備大軍的技術技能，培養適應我國經濟轉型升級的大批熟練勞動者和高素質技術技能型人才。具體而言，職業院校應充分發揮勞動教育的“天然沃土”優勢，形成勞動教育與校企合作、產教融合的協調育人合力，在提升經濟適應性的基礎上探索發揮產業的引領作用，為我國建設技能型社會注入強大的動力。同時，職業院校可借助各種形式的校內實訓、企業實習、技能競賽、創新創業等實踐的具身體驗，不斷提升學生的專業實踐能力和綜合素質。

（三）“文化培育”——涵育工匠精神，促進文化繁榮

中華民族幾千年來豐富的勞動實踐孕育出了燦爛的精神文明成果。當前我國要加快實現制造大國向智造強國的升級轉換，必需充分發揮工匠精神和工匠文化的育人作用。勞動教育是涵育工匠精神重要抓手，工匠精神是對勞動教育價值的進一步升華。一方面，工匠精神的培育不能單靠黑板課堂和書面文字的講述，必須借助豐富的勞動教育實踐言傳身教；另一方面，傳承和培育工匠精神是勞動教育的價值追求。工匠精神是在勞動實踐過程中養成的積極的勞動態度、良好的勞動習慣、專注的敬業精神、熟練的勞動技能等核心素養的進一步提升。可以說，工匠精神和勞動教育擁有相同的價值追求，即推崇勞動創造價值和謀求技術技能的不斷提升。用勞動教育豐富工匠精神培育的新模式，提升了職業院校的文化軟實力，契合了社會主義精神文明、中國特色社會主義文化建設的客觀需要。職業院校的學生作為未來產業大軍的主體，在物質資源豐富的當今，他們相對更匱乏的是文化世界的自我滿足，面對多元文化的相互碰撞，更易遭受腐朽思想的侵襲而惝恍迷離。因此，職業院校的勞動教育，在夯實學生專業技能的同時，必須加強對學生文化需求的關注，借助優秀的勞模文化、校園文化、企業文化和工匠文化，滋潤人心，引導學生領悟勞動的意義和人生存在的價值。

（四）“全面育人”——堅持育人導向，促進全面發展

勞動教育雖具有服務社會的工具價值，但在智能技術飛速發展的時代背景之下，育人應是其內在本位價值。勞動教育的育人價值主要是基于人的全面發展而言的，包括橫向人的德智體美勞的全面發展和縱向人的終身可持續發展。縱觀歷史，國家的繁榮富強，社會的持續發展，根本上都需要通過大批熟練勞動者的共同努力來實現。只有個體勞動者具備了知識、技能、品質、道德及與時代相符的勞動精神，才能更好地推動文明進步。矚目今朝，隨著智能社會大門的逐漸開啟，許多飯碗正在悄然被人工智能“偷去”，每個人或多或少都感受著失業的壓力。更有悲觀者認為，人類可能會被人工智能控制，甚至被人工智能消滅。但客觀來看，我們不能簡單地將失業憂慮歸結為技術進步，實際上技術進步創造的新工作崗位要遠遠大于其取代的工作崗位，被取代也多是一些煩瑣、重體力、無創意的工作崗位。導致失業現象發生的本質根源是勞動者缺乏與時俱進的學習能力。因而，以人為本，著眼于人的全面發展，培育人的創造能力、反思能力、合作能力、遷移能力、終身學習能力等個體核心競爭力，應是當前以就業為導向的職業院校開展勞動教育必須考慮的問題。相對于無生命、無意識的技術而言，每個人都有無限的潛力與價值。雖然人工智能在部分領域發揮著強大作用，但它歸根到底仍是一種工具，其擁有的能力歸根到底也是人類勞動所賦予的。美好生活的創造，一方面是靠人類辛勤的勞動實踐，另一方面是人類懂得運用核心能力去創造工具，進而“善假于物”。故新時期職業院校的勞動教育，應在樹德、增智、強體、育美的基礎上，凸顯人本情懷，在個性化的教學過程中激活每名學生的“天賦異稟”。

三、職業院校勞動教育價值實現的路徑

職業教育和勞動教育都以實踐為支撐，在培養目標上也具有內在一致性，將勞動教育融入以技術技能培養為基礎的職業院校教育系統，融入職業教育育人的全過程，是新時期創新人才培養模式的必要嘗試。因此，本文將從宏觀、中觀和微觀三個層面來探討職業院校勞動教育價值實現的可能路徑。

（一）宏觀層面

1.加強頂層設計，完善勞動教育配套政策。智能時代勞動教育大有可為，黨中央和國務院繪制了新時期開展勞動教育的藍圖。但職業院校在落實勞動教育的具體實踐過程中，仍感到勞動教育的相關配套政策不夠完善。許多學校對開展勞動教育熱情較高，卻不知如何下手，即便開展勞動教育實踐，也多停留在學校自主摸索層面，鮮有系統指導和實施范式。因而，今后職業院校需不斷細化勞動教育的政策設計，針對各類問題逐一破解，切實增強政策的針對性和有效性。

2.根植區域經濟，提升勞動教育服務能力。服務區域經濟發展是勞動教育和職業院校共同的職責，提升人才培養質量是勞動教育和職業院校共同的目標。為滿足區域經濟發展和產業轉型升級的需要，職業院校應將勞動教育建立在當地產業鏈、需求鏈之上。首先，職業院校應完善產教協同育人機制。職業院校的勞動教育應借助智能技術，改革教學方式，拓寬學習渠道，深化校企合作，培養高素質創新型人才。其次，職業院校應優化實習實訓結構，將勞動教育融入實習實訓課程體系。職業院校應整合校內教學資源和校外實訓基地，讓學生在理論學習的基礎上練就過硬的專業技能，讓學生在養成正確勞動習慣的同時培育其工匠精神。

3.創設文化氛圍，樹立勞動育人文明風尚。熱愛勞動、辛勤勞動是中華優秀傳統文化和社會主義文化的重要組成部分。為實現勞動教育的功能，職業院校必然要創設良好的勞動育人文化氛圍。首先，職業院校應推動校園文化與勞動教育的有機結合。職業院校可通過開展多種載體、多種形式的勞動教育主題活動，將勞動精神傳播到校園的各個角落，使學生在潛移默化中形成正確的勞動觀念。其次，職業院校應助力營造崇尚勞動的社會風尚。職業院校需加強與政府、企業、家庭等社會力量的密切配合，爭取政府重視、企業支持、家庭配合，共同形成弘揚勞動精神的時代新風。

（二）中觀層面

1.借助智能技術，整合勞動教育資源。智能技術可為職業院校的勞動教學模式創新提供技術支撐。一方面，借助智能技術，創建多所職業院校共享型勞動教育資源庫，整合區域內勞動教育研究成果、教學設施、優質師資及各種社會支持資源，為開拓勞動教育功能的實現路徑、提升人才培養質量提供有利支撐。另一方面，智能技術可使勞動教育實踐與理論知識學習無縫銜接，實體空間和虛擬空間有效結合。相比現實場所，虛擬勞動實踐可從觸覺、聽覺、視覺等感官上構建一體化的勞動實踐場景，可使用戶獲得多重感知。

2.健全評價體系，反饋勞動教育成效。首先，職業院校應完善學生評價機制。職業院校應制定科學合理的多維度目標，明確勞動教育的評價標準，鼓勵學生在勞動教育實踐中務實創新，做出成績。其次，職業院校應構建職業院校勞動教育成效動態監測體系。職業院校應將勞動教育實施成效納入學校教學質量評估之中，明確學校各部門在勞動教育中應履行的切實職責，確保有專業人員對勞動教育成效進行持續、客觀地跟蹤評價，及時反饋勞動教育實踐過程中出現的問題，制定解決方案，及時糾正偏差；同時，可運用智能技術，收集各方主體對勞動教育的實施建議，確保勞動教育成效的最大化。

3.完善保障體系，提供勞動教育支持。職業院校應加快完善勞動教育的保障體系，為勞動教育的健康發展提供充足支撐。就目前我國職業院校開展勞動教育的現實狀況而言，保障體系的薄弱環節集中在人、財、物三方面。首先，針對優質師資不足的難題，職業院校可通過“引進來，走出去”“職前職后一體化培養”等方式，打造一支勞動教育專業師資隊伍。其次，經費是勞動教育發展的基礎保障，為此，職業院校應在“節流”的基礎上積極“開源”，拓展資金籌集渠道；同時，設立勞動教育專項經費，建立長效穩定投入機制。最后，完善物質保障，包括職業院校應為學生提供必要的教學場地、實訓基地、輔助設配、音響書籍等。

（三）微觀層面

1.加強勞動研究，端正勞動認知。智能技術的不斷發展正在對我國勞動力市場格局進行重塑，創造了許多新型工種。因而，對勞動力市場情況進行深入梳理和科學研究，轉變關于勞動的片面認知，提升勞動教育綜合服務能力，是職業院校提質培優、獲得長遠發展的必要措施。換言之，職業院校必須總結勞動教育規律，既要借助科學理論的正確指引，又要因地制宜、因時制宜；既要防止勞動教育泛于表面，又要避免簡單地將勞動教育等同于技能培養。

2.注重榜樣示范，激發勞動情感。“學莫便乎近其人”，職業院校發揮勞動教育功能最便捷的途徑就是通過身邊榜樣的示范作用，喚醒學生的勞動熱情。首先，在學生范圍內，發揚“三人行必有我師”的精神，通過評選學生之中勞動之星、實踐之星、技能模范等優秀個人，引導學生尊重勞動。其次，充分發揮教師“行走教材”的積極作用。許多教師盡職盡責、愛崗敬業的日常點滴，本身就是開展勞動教育的“最美教材”。學校可以運用校園網、短視頻、公眾號等新興媒介，展現教師無私耕耘的“最美瞬間”，促進學生熱愛勞動。最后，定期邀請杰出校友言傳身教，開展行業楷模、企業家進校園系列活動。職業院校可通過真實的案例，培育學生精益求精的工匠精神和享受勞動的崇高境界。

3.結合專業實踐，強化勞動技能。在科技更新、人機博弈的時代，過硬的專業技能必然是職業院校學生安生立命之根本，它從根本上影響著個體職業生涯發展的厚度。職業院校將勞動教育與專業實踐整合優化，既可培養學生的勞動精神，又可強化學生的專業技能。從地點來看，職業院校可以校內試驗場、校外實習基地、企業科技園等為載體，有目的、有計劃地系統落實勞動育人方案，培養勞動精神，強化專業技能；同時，可借助校內社團、校外社區、志愿服務隊等途徑，鼓勵學生采取行動，傳遞愛心，回饋社會。從內容上看，職業院校可分別圍繞專業實踐課程、頂崗實習任務、工學交替方案等構建勞動教育體系，在實際的技能訓練過程中不斷提升學生的勞動素養。