高職教育培育“靈性人”的動因及推進路徑

◎鄧 文 勇

習近平總書記在歐美同學會成立100 周年慶祝大會上的講話中指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力；在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”黨的十九大報告也明確提出，“要加快建設創新型國家，創新是引領發展的第一動力，是建設現代化經濟體系的戰略支撐”。但創新的關鍵在人才，基礎在教育，這為新時期各級各類教育助力加快建設創新型國家和世界科技強國指明了方向，也對各級各類教育著力加強創新型人才培養提出了新要求。而人才培養觀念是辦學治校的價值判斷和教育改革設計的方向引領，在人才培養活動設計中發揮著方向指導和理念統領作用，但遺憾的是，我們往往喜歡從教育過程中找問題，卻很少從教育設計的前端查原因。對以培養高級技術、技能型應用人才為重要使命的高職教育而言，應將培養創新型人才作為其育人目標的重要旨歸，并積極探索更新和樹立與之相對應的人才培養觀念。

“培育‘靈性人’”是在教育領域中逐漸發展形成的一種旨在培養學生擁有創新知識與技能、運用并能產生智慧的能力或力量的創新型人才培養觀念。之于“靈性”，在古代漢語中便有廣泛的使用。如：南朝梁沉約在《釋迦文佛像銘》中所言，“眇求靈性，曠追玄軫，道雖有門，跡無可朕”；唐朝韓愈在《芍藥歌》中的“嬌癡婢子無靈性，競挽春衫來比并”。其含義主要指精神、精氣，人所具有的聰明才智和對事物的感受與理解的能力。而在西方，“靈性”（Spirituality）一詞源于拉丁語“Spiritus”，意為呼吸；在十二世紀，“靈性”一詞解釋為人所具有的心理功能，是人在精神層面所具有的無形的東西，用來指“個體與超自然神圣力量關系的經驗和人格層面”。隨著時代發展和人類對科學知識認識程度的加深，人們對“靈性”有了更為全面的理解。所謂“靈性”，主要是指人的心靈層面中居于高端的、具有超越性且能夠創新知識和技能，能夠運用并能產生智慧的精神存在、狀態或力量（乃生命之靈性），是一種需要激發、喚醒與發展的內在潛能，依附于但又超越技能、知識和智慧本身。簡言之，“靈性人”就是指一種擁有創新知識與技能、運用并能產生智慧的能力或力量的人；而創新型人才是指具有創新意識、創新精神和創造能力的人，其中，創造（能）力是創新型人才的核心?？梢姡办`性人”的精神特質契合創新型人才的根本要求。因此，在高職教育中，引入并貫徹落實“靈性人”培養觀念，積極培育“靈性人”，為助力高職教育創新型人才培養提供了觀念支撐，也帶來了新思路。既然高職教育引入并貫徹落實“靈性人”培養觀念、積極培育“靈性人”對助力高職教育創新型人才培養具有重要的價值與意義，那么只有先對其生成與發展動因有一個清晰的認識與理解，才能在推進“靈性人”培育的過程中制定出可行的措施。

一、高職教育培育“靈性人”的客觀動因

高職教育引入并貫徹落實“靈性人”培養觀念，積極培育“靈性人”，既契合“創新時代”發展的根本要求，也是高職教育的本真價值選擇。

（一）培育“靈性人”：“創新時代”發展的根本要求

當下正值繼往開來的“新時代”，而“創新”是新時代的核心要義。隨著人工智能、3D 增材制造等一系列時代科技潮流的快速推進與發展，時代與社會發展需要的是創意，是設計，是個性化服務，其中創新是關鍵；而我國“大國工匠”的造就、“中國制造2025”的推動等一系列發展戰略目標的提出更是如此，核心依然是創新。所以，新時代也是一個“創新時代”。在這樣一個由創新驅動發展的新時代，“人”將更多地作為一個變量而不是常量參與到生產過程當中，每一個生產者都可能需要為個性化產品的最終形態提供創造性貢獻，而不僅僅只是機械地將少數創新者的設計輸出為產品。但是，創新、創造與科技進步的前提是擁有大量能創新知識與技能、運用并能產生智慧的能力或力量的人；而且，“我國正處在改革發展的關鍵階段，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設全面推進，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，人口、資源、環境壓力日益加大，經濟發展方式加快轉變，都凸顯了提高國民素質、培養創新型人才的重要性和緊迫性”，在這樣的時代發展大背景下，只有大力培育創新型人才、建設創新型國家，才能為實現中華民族偉大復興提供更為強大的人才和智力保障。

因此，尤其是在新技術革命到來的今天，以“培養人”為本質特征和首要目的的教育就顯得尤為重要；而隨著新技術、特別是人工智能及其技術的快速發展與廣泛應用，在為教育發展帶來新機遇的同時，又讓我們擔心機器將會取代人、控制人，這對教育也提出了新挑戰。對于高職教育而言，就應根據時代發展特征及要求，先在育人觀上及時地作出調整與轉變，不能將高職生變成只是懂技術、會技術的被技術“奴役”的人，應注重培養高職生的創造性、建設性，培養其擁有具備技術開發的能力。而且，高職教育的一個重要職責是依據時代發展的特征及要求，為社會發展服務，若想提高國家的創新能力也必須提高全民族的創新意識和能力，而不能只靠少數精英。2014 年9 月，李克強總理在“夏季達沃斯論壇”上就曾提出，要在960 萬平方公里土地上形成“萬眾創新”的新勢態，激發廣大民眾的創新基因，讓中國發展再上新水平。這也表明，培養創新型人才不再只是研究型大學的使命而是包括高職教育在內的所有教育的責任。作為已占據高等教育“半壁江山”，對以培養高級技術、技能型應用人才為重要職責的高職教育來講，提升學生創新能力、培養創新型人才顯然也是新時代賦予其的重要歷史使命。那么，在高職教育中，引入并貫徹落實“靈性人”培養觀念，積極培育“靈性人”，即通過理念統領，積極開展靈性教育教學，激發、喚醒與發展高職生的靈性，使其從根本上具備創新能力，既可以促進其掌握知識、技能，又可以使其運用智慧和掌握的知識、技能去創造新的知識、技能并升華智慧。這無疑契合創新時代發展對培養創新型人才的根本要求，更是其時代責任與使命擔當的重要體現。

（二）培育“靈性人”：高職教育的本真價值選擇

高職教育是我國高等教育的一個重要組成部分，也是我國“大學教育”的一個重要形式，而“大學是一個充滿靈性的有機體，靈性是大學之于大學的根本，發展人的靈性是大學教育的本真價值選擇”。因為世界是一個鮮活的有機體，唯有賦予大自然以生成、樂趣、享受、創造、目的等生命內涵，它才具有價值與意義；并且教育的過程就是一個靈動的充滿了歷險、享受和自由的具有創造性意蘊的生命過程。因此，對于高職教育而言，“靈性”也應是其根本；讓每個高職生內在的靈性潛能得到激發、喚醒與發展而成為“靈性人”，也是其要承擔的根本使命和本真價值選擇。那么，何為高職教育之“靈性”？簡言之，就是指在高職教育中所具備的能創新知識與技能、運用并能產生智慧的能力或力量，而能產生這種能力或力量的教育便是靈性教育。這既體現在高職教育本身是否具有靈性（主要體現在富含靈性的管理團隊、校園環境、教學等層面），也體現在其教育對象是否能通過培育而使其靈性得到激發、喚醒與發展后成為“靈性人”；從二者之間的關系來看，前者是實現后者的必要條件和基礎，后者則是前者孕育或所希望達成的一種至高理想。對于高職教育而言，倘若沒有靈性，就會失去生命生成、創造與發展的機制和保障，也很難培養出具有靈性的人才。當前，高職院校已發展成為我國高職教育的主要實施機構，而本文所指的高職教育主要是指高等職業院校組織實施的職業教育形態。

誠然，高職教育的重要使命是讓每個高職生擁有扎實的專業知識和過硬的技術技能，但其僅為“用”；而根本還在于激發并喚醒高職生的靈性，使靈性在高職生身上全面生成并得到不斷發展而促其成為“靈性人”，這是為“體”。毋庸諱言，高職教育強調專業知識、技術技能的實用性（有用性）本無可厚非，但若將其作為高職教育的唯一或終極目標，就偏離了其作為“教育”的根本使命或本真價值追求——“教育活動關注的是，人的潛力如何最大限度地調動并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何生成”“教育的根本任務就是發展人的靈性”。作為教育子系統的高職教育而言，在其積極介入社會需求、滿足社會發展需要以及在人才培養與社會需求之間保持適度張力的同時，更不能忘記自身人才教育培養的根本邏輯，即要在重視做好“用”的同時，還“須從‘體’上著眼，并應是‘全面的’，即要喚醒人的內在的所有力量”。每個高職生都擁有靈性的種子，“靈性”也屬于其內在的需要激發、喚醒與發展的一個十分重要的核心力量。這就意味著，高職教育最應要做的是去專注于每一個靈動而又鮮活的生命體，要從“體”上著眼，即要努力去激發、喚醒與發展高職生的“靈性”，并將其納入到培養與發展生命靈性的道路上來，賦予其具備生成、創造、目的等生命性內涵、價值與意義，而不只是去教會高職生對技術的“應知應會”、追逐生產生活技能的訓練與培養。然而，自近代以來，科學主義思潮催生的工具理性逐漸主宰了人類教育實踐，教育由此成為一個獲取各種現實功利的實踐過程，而本應具有豐富人文精神內涵的教育過程卻被簡化成一個純粹機械的理性認知過程；這不僅從根本上異化了人的存在方式，而且片面強調理性和追逐現實功利的教育使得本來能帶來意義感和創造性的靈性在人的身上逐漸遠離了，這也是目前導致學生創新精神不足、實踐能力不強的重要原因所在。因此，通過積極開展靈性教育教學，喚醒每一個高職生的靈性，讓其靈性不受壓制與異化，并使其在培育過程中全面生成和綻放而成就“靈性人”，也應是高職教育的根本使命和本真價值選擇。

二、高職教育培育“靈性人”的主觀動因

高職教育培育靈性人還受主觀動因的驅動，主要源于為滿足高職教育自身及其教育對象——“高職生”發展的主觀需要。

（一）高職教育發展驅動：提振高職教育吸引力需要“靈性人”培育

高職教育吸引力可以理解為一種態勢，它源自于高質量的高職教育對社會與個人需求的滿足，并表現為社會、家長與學生對它的優先選擇與認可；而“‘增強職業教育吸引力’是職業教育持續發展的重要前提條件”，高職教育要想保持持續發展，就需要不斷增強自身吸引力。然而，我國當前的高職教育正在遭受培養質量和社會認可之惑的時代困境，其吸引力缺乏是我國高職教育發展過程中所面臨的普遍性問題；盡管其表現形式多種多樣，但這一問題集中體現在培養的人才欠缺創新知識與技術技能的能力或力量。其中，很重要的一個原因是一些高職教育的主要實施機構——高職院校“忽視學生創新能力的培養，只單純強調在如何與崗位零距離對接之下設計學生的應知應會并作為重要評價標準，顯然，這樣的人才培養觀念已經落伍”。而人才培養觀念是決定人才培養質量的起始條件，若人才培養觀念落后或觀念導向不恰當，其人才培養實踐就易發生“錯配”，也易背離教育的外部關系規律，即人才培養不能很好地適應經濟社會發展的需要。這不但會拉低高職教育的社會認可度，也會使一些家長與學生因高職教育不能提供給他們“滿意的教育”，而逐漸對其形成或產生較大的疏離感，這就會加重高職教育吸引力和影響力的“傷情”。

而隨著新時代發展理念逐漸深入人心，以及中國制造正在走向中國智造、中國創造，經濟社會的快速發展將需要大量具備創新能力的高素質技術技能人才，這為高職教育的發展帶來了新契機，無疑也是提高其吸引力的重要機遇期。那么，在高職教育中，引入并貫徹落實“靈性人”培養觀念，積極培育“靈性人”，通過在高職教育的供給側上作出積極調整與應對，以“靈性人”培養的觀念去指引高職教育人才培養實踐與行動，使高職教育真正成為一個靈動的充滿自由、創造的生命過程，從而使高職生的靈性潛能在得到充分激發、喚醒與發展后，有能力去適應未來社會生存與發展需求。這不僅是為社會和個人提供“高質量”的人才產出，是滿足新時代社會與個人發展需求的重要體現，而且也能通過“靈性人”閃耀的光芒與魅力，從根本上抓住并贏得社會，尤其是獲得家長與學生的認可，從而使其逐漸接受并愿意去選擇高職教育。這也意味著，高職教育若想穩步提升其吸引力，實現持續發展，就應順應時代發展要求，以戰略的眼光，創新育人觀念，積極培育“靈性人”；而這一育人觀念的本真回歸，也為提振高職教育吸引力打開了一個重要突破口。

（二）“高職生”發展驅動：促成高職生生命成長呼喚“靈性人”培育

生命是這個世界上最常見的現象，對于生命的關懷可謂古今皆有；而每個人都需要實現生命的成長，也唯有成長，才能將人送上生命的高峰。大學是一個特殊的學習階段，也是一個非常獨特的生命成長階段。“身、心、靈”屬于人生命的三個維度，與此相對應，人的生命成長就需歷經三次轉折性的成長過程，即跨越三次“斷奶”——“生理斷奶”“心理斷奶”和“精神斷奶”。依據生命成長的一般規律，高職生的生命成長應正處于第三次也是最重要的“精神斷奶”時期。在高職教育中，“精神斷奶”的根本任務是讓高職生的靈性得到激發、喚醒與發展，從而使其在精神上為自己的生命成長探尋方向，讓其有能力去確立正確的人生信念、建構良好的人生價值系統和找尋健康的生命意義，最終達成“精神成人”。而“精神成人”便是以得到激發、喚醒與發展的靈性去引領自己的身、心，讓個體在生命的靈性層面做到自覺、自主，在精神上成為一個真正的人，并成就屬于自己的現實而有意義的人生。

“精神成人”是一個個體生命成長最重要的節點，也是成為“靈性人”的一個重要標志。不可否認，每個人都具有靈性的種子，但靈性的種子激發、喚醒與發展并不表示都能自發、自主實現，而是需要適宜的條件。正如阿倫特（Hannh Arendt）所言：“人是被處境規定的存在者?！币簿褪钦f，人的靈性種子激發、喚醒與發展需要在一定的處境（條件）中才能實現。而健全的、本原本真的教育（即富含靈性的教育）是通往幸福的階梯，也一定是靈性種子生根發芽、茁壯成長的最為適宜的“土壤”。那么，對高職生而言，其內心深處靈性的種子只有在正常的社會生活中成長，靈性才能得到逐漸發育生長；而富有靈性的高職教育作為幫助高職生實現從身體到心靈智慧成長與靈性發展的重要方式，也是其最主要和正經歷著的“適宜的條件”。對每一個高職生而言，高職教育學習時期是他們非常獨特而又十分重要的生命成長與發展階段，也應當是他們作為靈性生命體在真正走向社會化生存生活之前最緊要、最該接受教育并助力其靈性潛能發展的關鍵期。實質上，高職生只有接受了能提高心智、發展靈性的教育，才可望去順應人的本性去成長，去成就“精神成人”的目標；高職生也唯有其靈性得到最大發展，才能自主地、創造性地與世界進行互動，在現實和未來的世界中既能滿足外界需要，又能走向本真的生存與發展。因此，高職生內在靈性潛能的激發、喚醒與發展的必然邏輯在呼喚著靈性教育，而要想促成高職生“精神成人”，最終實現生命成長，也離不開“靈性人”的培育。

三、高職教育培育“靈性人”的推進路徑

面向新時代和新要求，為推進“靈性人”的培育，繼而為促進高職教育創新型人才的培養提供重要支撐，筆者認為，高職教育“靈性人”的培養須將其觀念與行為內化于“心”、強化于“境”、實化于“教”。

（一）內化于“心”：打造靈性管理團隊引領“觀念”的轉變

在高職教育中，若想助力“靈性人”培育，需要先在人才培養觀念上作出相應轉變或更新，讓“靈性人”培養觀念、行為傳達至高職教育的各個環節并滲透進每個管理者、教師與學生的思想，使其內化于“心”。而高職院校管理團隊（又稱“高職院校領導班子”）是高職院校改革發展的決策者、組織者和推動者，其育人觀念和管理決策在很大程度上決定著高職院校的辦學思路、人才培養的規格與實施力度。這就意味著，高職院校管理團隊在“觀念”轉變上發揮著“引領性”作用。因此，要想達成上述目標，就要積極發揮高職院校管理團隊的引領作用，即通過打造富有靈性的管理團隊去引領“靈性人”培養觀念的轉變。

為致力打造靈性管理團隊，引領“靈性人”培養觀念的轉變，高職教育應重點注意以下一些問題。首先，要以高職院校校長為核心，以高職院校中其他各級管理者為主體，積極打造富有靈性的管理團隊。這就要求管理者自身應富有靈性，通過不斷增進知識、提高思想境界并積極發展自身靈性是高職院校領導班子作為管理者的基本要求，同時也是其不斷增強靈性管理能力、提高靈性管理水平的重要舉措。其次，高職院校管理團隊要轉變人才培養目標的“功利”導向，樹立并堅持“靈性人”培養觀念，在決策、管理中積極嵌入“靈性元素”，并借管理與決策影響，構建富有靈性的教育教學，積極培育“靈性人”。作為高職院校的管理者，若管理團隊的管理理念、決策整體趨向于“功利”，培養的人才規格就會在迎合社會化、工具化需求的過程中被異化，導致學生靈性教育與靈性的缺失，也就很可能造就只懂技術技能的被技術“奴役”的人。所以，在高職教育人才培養的目標定位中就應找到并確認“靈性人”的位置，并圍繞這一育人價值導向設計人才培養目標、內容、過程和結果評價標準等，即把學生靈性發展放在突出位置，以學生的靈性培育作為人才培養的終極目標核心。再次，高職院校管理團隊要注意加強高職院校靈性教育內涵建設，讓“靈性人”培養觀念浸透、體現在高職院校工作的各個方面。如：依據高職院?！办`性人”培育實施與發展要求及時調整與決策，不斷引進和培養具有靈性的教師，努力打造一支富有靈性教育教學能力的優秀教師隊伍；將靈性教學、“靈性人”培養質量等要素作為學校發展的重要指標；以構建各類“靈性人”教學平臺、組織各種形式的靈性教育活動為重要載體，將“靈性人”培養的觀念、行為傳達與嵌入至各個環節，傳遞給每個管理者、教師與學生。

（二）強化于“境”：創建靈性校園環境推進“氛圍”的營造

高職教育“靈性人”培育離不開“氛圍”的依賴與支持，一個良好的育人氛圍不僅有利于激發“靈性人”培育的熱情，還有利于更好地激發、喚醒與發展師生的靈性。而環境是氛圍表達的介體，氛圍是環境設計的目的，創建富有靈性的“校園環境”（此為上述“境”之意）是營造并強化“靈性人”培育氛圍的基本保障和要求。這里所指的靈性校園環境主要包含兩個方面的內容：一是靈性的“軟性”校園環境，主要體現為充滿靈性的管理體制機制；二是靈性的“硬性”校園環境，主要體現為充滿靈氣的優雅校園環境。

為著力創建“軟、硬”兼具的靈性校園環境，生成強大的“靈性人”培育氛圍，高職院校具體應分別做好以下兩方面基礎性工作。第一，要積極構建富含靈性的管理體制機制，努力營建富有靈性的“軟性”校園環境。這就要求高職院校中的“制度”既具有科學性又具備靈性，而彰顯圓潤、實施人性化的管理，是詮釋高職院校靈性管理的重要指標和基本要求。如：在高職院校中“建立寬松而高效的教職員工任用、培訓、激勵、溝通制度，尊重他們的勞動和知識創新”；組織與開展有品位的文化活動，積極引導教職員工開展靈性教育教學活動的動力和自覺。通過諸如此類靈性“軟性”環境的積極創建，便能在高職院校中生發出可靠、有效的靈性教育與學習制度氛圍，從而不斷激發教師開展靈性教育教學的積極性，促進高職生自主學習的主動性。第二，要努力創建充滿靈氣的優雅校園環境，積極營造富有靈性的“硬性”校園環境，為師生靈性的激發、喚醒與發展創造良好條件。首先，要創建具有靈氣的自然校園環境。其中，布局設水（湖）是一個重要體現，因為“水”是人類與自然的聯系紐帶，也是學校靈性的重要象征，水可增加靈氣，靈氣涵養靈性。其次，要設計兼具靈氣的建筑。在一個高職院校中，富含靈氣的校園建筑是體現其靈性的一個重要元素，因而在謀劃、布局高職院校建設與發展時，其布局要盡量彰顯靈性。再次，應注意構建富有靈氣的人文環境。人文能熏染、陶冶、升華人的靈性，有助于提升精神境界。因此，在高職院校規劃和設計人文環境時，要盡顯精致典雅，富含靈性，如創建富含靈性的文化館、設計富含靈性的文化標語牌匾等。

（三）實化于“教”：開展靈性教學活動帶動靈性潛能的發展

創新型人才的培養需要引領，也需要環境，更需要過程，而教學是人才培養的主要環節和載體。在高職教育中，積極開展富有靈性的教學活動也是發展高職生靈性潛能并使其成為“靈性人”的核心環節和最直接的實踐載體。每個高職生皆有靈性的種子，但之所以不同的成人體現不同甚至十分懸殊，其中很重要的一個原因是沒有努力去“教”他們，從而導致其潛在的靈性未能盡顯?？梢?，高職生的靈性潛能由可能走向現實并成為“靈性人”都需要“教”，這是靈性教學需要的重要依據，而這也勢必會對教學的直接組織與具體實施者——“高職教師”提出新的更高的要求。

為推動高職教師實施靈性教學，切實促進高職生靈性潛能發展并成為“靈性人”，應重點注意以下三個方面的問題。第一，高職教師要有靈性自我覺醒的意識。靈性自我覺醒的意識越強烈，其靈性潛能以及靈性教學的能力發揮和拓展就會越徹底；反之，其本身所具有的靈性礦藏就難以被開發與利用，也就更談不上靈性的提升與教學。為此，高職教師要積極參加各種有品味的文化活動，不斷觸發其靈性自我覺醒的意識，陶冶和提升靈性。第二，高職教師的教學要以發展高職生的靈性為基點。在教學活動中，高職教師應將靈性教學貫徹在傳授專業知識、技術與智慧的各個環節，并注意彰顯課堂的靈性，讓靈性全面豐滿地在每一個高職生身上發展。盡管一個好的課堂可以通過很多種方式和途徑達到，但好的課堂也一定是師生共同參與、活躍而靈動的。教學一旦明晰并立足于靈性教學，即以激發、喚醒與發展高職生的靈性為本體開展教學實踐，就能生發出高職教育本真的“靈性人”培育樣態。第三，高職教師要把自己的“生命”投入到教學活動中，以心打動心，以情生發情，以生命觸發生命。這就要求高職教師創設靈性教學情境——此類情景應能激發、調動高職生學習的積極性，并與高職生的直接經驗、人生閱歷想關聯，是能貼近或切合其靈性的；并且，要“毫無遮掩地把教師自我本真地敞開于靈性教學具體情境中，而不是中立甚至居于其外”，即要與教學內容、問題、方式、方法等相融合，與學生的生命共振、心心相通，從而激活學生的情感沖動，喚醒學生對真知的思考和對自己與世界之間一體相通關系的覺解，使高職生身上蘊含的靈性生長出來。

總之，在高職教育中，引入并貫徹落實“靈性人”培養觀念，積極培育“靈性人”，不僅是高職教育對新時代“創新”發展的積極回應和根本要求，也是高職教育作為“教育”所應承擔的根本使命，更是高職教育自身保持持續發展，以及高職生實現自主地、創造性地與世界進行互動而成就本真生存和發展的迫切要求。盡管引入并貫徹落實“靈性人”培養觀念、積極培育“靈性人”不一定是助力高職教育創新型人才培養的唯一觀念和途徑，但這一觀念及其精神特質契合創新型人才培養的根本要求，是一種最為恰切的選擇，能通過構建富有靈性的教育教學，去努力激發、喚醒與發展每一個高職生的靈性，最終促其成為真正的“靈性人”。