“異化”“物化”“人道主義”概念辨析
——從肉體和精神矛盾的視角看

王曉升

在當前的哲學(xué)研究中，“異化”“物化”“人道主義”這幾個概念被人們廣泛地運用。而對于這些基本概念的運用，人們卻缺乏應(yīng)有的反思。當人們對于這些概念缺乏基本的反思的時候，其中的混亂和爭論就永遠都不會停止。有些人主張用異化概念來分析現(xiàn)實，有些人反對；有些人強調(diào)馬克思的思想中的人道主義的要素，有些人反對把馬克思的那些思想解釋為人道主義；有些人批判物化，有些人為物化辯護。當然，過去人們對于這些概念也進行過許多分析，其中的討論都是人們耳熟能詳?shù)摹５牵@些分析都沒有從人的肉體和精神對立的角度來審視這幾個基本概念。

一、肉體和精神的對立

人的自我矛盾有很多。在生活中，任何一個人都會面臨著各種自我矛盾，但是人卻有一個根本性的自我矛盾，這就是精神和肉體的矛盾。按照霍克海默和阿多諾在《啟蒙辯證法》中的思想，人要自我持存就必須征服自然，而在征服自然的過程中，人還要征服自己的內(nèi)在自然。他們用奧德修斯在回鄉(xiāng)的過程中征服自然神塞壬的故事來說明，人在征服外部自然的過程中必須自我束縛。在這個過程中，奧德修斯被束縛在桅桿上，而水手們失去了聽力。阿多諾通過這個形象的比喻說明，在征服自然的過程中，人的精神要控制自己的肉體，而肉體要反叛這種控制。于是，人就面臨著精神控制肉體而肉體不斷反抗精神控制的矛盾。如果說人類的生存必須依賴于征服自然的斗爭，那么肉體和精神的這種矛盾就貫穿于整個人類歷史。……