“差序格局”的消解
——論新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“地緣”倫理書(shū)寫(xiě)

周 鵬

一

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)改革為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展提供了前所未有的助力。然而，當(dāng)個(gè)體對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道德原則產(chǎn)生沖突后，誠(chéng)信文化顯然需要個(gè)體的道德品行以及較高的自我約束力進(jìn)行維護(hù)。但是，在經(jīng)濟(jì)利益與誠(chéng)信文化的博弈中，一部分個(gè)體或群體往往會(huì)違背誠(chéng)信原則，這一問(wèn)題給社會(huì)所帶來(lái)的負(fù)面影響也顯而易見(jiàn)。事實(shí)上，相關(guān)問(wèn)題在改革文學(xué)作品中就已經(jīng)被關(guān)注。賈平凹在《浮躁》中塑造的雷大空這一形象及其經(jīng)歷顯然隱喻了對(duì)這一現(xiàn)象的憂慮。作品中，來(lái)自鄉(xiāng)村的青年雷大空憑借自身努力成為了同齡人中由鄉(xiāng)入城的先行者，憑借著對(duì)改革政策的堅(jiān)定信心，其經(jīng)商能力由弱漸強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)收入由少漸多，同時(shí)還能對(duì)金狗等舊友慷慨相助。小說(shuō)中，作者并未質(zhì)疑其獲得財(cái)富以提高自身生活質(zhì)量并提升個(gè)人社會(huì)地位的初衷。因此，相較于金狗等留守鄉(xiāng)村的同齡人，其個(gè)人經(jīng)歷顯然與小說(shuō)標(biāo)題“浮躁”的隱喻意義更加契合。但是，在資本積累的過(guò)程中，雷大空售賣(mài)偽劣農(nóng)資、騙取違約金等行為則被金狗等舊友堅(jiān)決反對(duì)。事實(shí)上，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的盲目追逐則折射出作者對(duì)犧牲誠(chéng)信原則的擔(dān)憂與否定。及至新世紀(jì)，鄉(xiāng)土小說(shuō)對(duì)于誠(chéng)信文化的關(guān)注與體察依然存在。但是，相較于賈平凹等作家，這種關(guān)注則立足于“地緣”倫理逐漸式微后，個(gè)體或群體在追逐經(jīng)濟(jì)利益過(guò)程中因誠(chéng)信缺位而產(chǎn)生的不良后果。

法律是對(duì)道德的有效保障，兩者是相互補(bǔ)充、互為表里的關(guān)系。……