有所思：在西部高原
——論藏族文化在昌耀詩歌中的意義

馮曉燕

一

“文化”是美學(xué)、意識形態(tài)和人類學(xué)中使用的一個術(shù)語或比喻，最基本的意義是指與自然的明顯或隱蔽的對立。但是在藏族生活中，更多地顯示出二者的統(tǒng)一性。20世紀(jì)60年代初，昌耀詩作中的“我”屢次行走在曠野上，詩歌融入時代和青年人的朝氣，有著充盈、豐富的感受，有著人與自然交融的喜悅。“我喜歡望山。/席坐山腳，望山良久良久。”(《兇年逸稿》)昌耀在完成楚人西游昆侖的“千年想象”時，并不是以漫游者的不羈書寫高原，詩人是具有王陽明那樣細(xì)致體察能力的實踐者，他用雙腳丈量，用眼光探尋，用內(nèi)心感知。“螺鈿千轉(zhuǎn)，銀座一點(diǎn)，/望得見，只是高山高山。/紗幛數(shù)段，霞帔一片，/撥不開，只是云煙云煙。/腳印幾行，馬鈴一串，/下山易，只是風(fēng)險風(fēng)險。”(《行旅圖》)壯美的昆侖山脈、舒展的地理空間，既符合楚人放曠高蹈的生命理想，又給予昌耀以“天地不仁，以萬物為芻狗”的啟示。地理時空的高闊邈遠(yuǎn)，生命的多變易逝，歷來是各民族賢哲詩雄論抒的題目，藏民族更不例外，他們將永恒與短暫的辯證思想直接轉(zhuǎn)化在了日常生活中。昌耀的名詩《斯人》具有沉思質(zhì)地，細(xì)品卻有藏族關(guān)于時空描述詩意轉(zhuǎn)換的意味。在這首詩中，社會性的因素隱退，人與自然互映互視，構(gòu)成了一個多維立體的鏡像。

與昌耀共同俯仰于天地之間的，是自古放牧耕植于這片雪域的藏族。自然給予這片土地上的人們以質(zhì)樸純正的教養(yǎng)。在這里，山石也像是凝結(jié)了地質(zhì)變化的時間和人類文化的記憶。……