圣王與三代：弘歷與《御筆詩經圖》制作考釋①

黎 晟 孟 航（青島大學 美術學院，山東 青島 266071）

南宋初年，宋帝親自抄寫《詩經》，命宮廷士人畫家馬和之圖繪《詩經》各篇。因圖釋所據文本源于漢代毛亨、毛萇輯注，鄭玄箋注，唐代孔穎達等注疏的《毛詩正義》，故又被后世統稱為《毛詩圖》。以現藏于世界各大博物館的存世《毛詩圖》各卷來看，實屬畫史中罕見的皇皇巨制。

清朝入主中原后，部分《毛詩圖》卷進入內府。乾隆四年（1739），弘歷有計劃地親自抄寫《詩經》全文，命畫院諸工以《毛詩圖》為原型，為經文配圖。至乾隆十二年（1747）這一耗時頗長的皇家工程才終告完成。所得的成果《御筆詩經全圖書畫合璧》三十冊（下稱《御筆詩經圖》）最后藏于重華宮。

有關《御筆詩經圖》的制作與清宮的《毛詩圖》收藏屢見史料記載，但學界自21世紀起始有較為深入的討論。2002年吳璧雍《從詩經圖發展史看清代乾隆〈御筆詩經圖〉》一文，開始關注現藏于臺北“故宮博物院”的《御筆詩經圖》。2015年故宮博物院建院90周年舉辦的《石渠寶笈》研討會上，吳敢、田藝珉的發言討論了乾隆朝《毛詩圖》的收藏與鑒定。同年許媛婷的《書畫合璧：乾隆皇帝與〈御筆詩經圖〉的裝幀與制作》、張震的《試析乾隆內府對馬和之〈詩經圖〉的品賞和收藏》兩文分別關注《御筆詩經圖》的制作過程與乾隆朝《毛詩圖》收藏與品鑒行為的政治意涵。

以上諸學者的研究無疑豐富了清代宮廷收藏與繪畫制作方面的討論。但要指出，《御筆詩經圖》的制作與其說是對馬和之《毛詩圖》的臨仿，不如說是一個再創作的過程。……