是友三分“客”

□寶瓶子

朋友間相互關心、相互往來，本是情理之中的事情，但是，智者在交往中，卻不會因友情深厚就黏糊在一起，反而很有分寸。

是友三分“客”，朋友之間要保有幾分客氣，一定程度上視對方為客人，避免給對方帶來不便。

有一次，孔子去拜訪老子。老子聽說孔子千里迢迢趕來看他，專門讓弟子去買了一小塊肉。

肉做好后，兩個人坐下來邊吃邊聊。老子講：“還是肉好吃啊！”可見老子平時生活非常節儉，很少吃肉?？鬃诱f：“老師，您身體保養得真好?！崩献踊卮鹫f：“我有‘三寶’，故能常保。這‘三寶’就是做人做事的三件法寶，第一個叫慈悲，第二個叫儉樸，第三個叫不敢為天下先。慈悲使人勇敢，儉樸使人心胸寬廣，不敢爭天下之先才能長久。”

當天下午，老子說：“晚上住在我家的客房吧！咱們接著聊。”孔子說：“見過老師，也聽了老師的教誨，我的心就踏實了。”

孔子告別老子，踏上了回家的路。在路上，有學生問孔子：“您怎么不多住幾日呢？”孔子回答：“老子的時間很寶貴，我怎么可以隨便占用人家的時間呢？”

老子和孔子有師生之情，也有朋友之誼，彼此都給對方留下了很深的印象?？鬃觼砹?，老子熱情招待，以待客的禮節款待孔子；而孔子也非常理解老子，知道他的時間寶貴，能夠擠出一天時間來招待自己，已是破例，再占用更多的時間，那就有點不識趣了，因此選擇當天就離開。敬而重之，若即若離，這大概就是圣人之間的關系吧！

20世紀70年代初，人民文學出版社的編輯何啟治到西安找作家陳忠實約稿，陳忠實開始有些推辭。交談中，陳忠實說自己想寫一部長篇小說，醞釀了許久，只是感到手生一直沒動筆。何啟治鼓勵陳忠實要寫下去、寫出來，他等著。20年后，陳忠實終于寫出《白鹿原》，并按照約定交給何啟治在《當代》雜志發表。這部巨作一經發表，就產生了轟動效應。

有一次，何啟治到西安出差，陳忠實高興得不得了。如果沒有何啟治的鼓勵和修改，《白鹿原》恐怕會半途而終。兩個人見面后，何啟治謝絕了陳忠實陪他游兵馬俑的挽留，當晚就乘坐火車回了北京。

面對自己的伯樂，開心不已的陳忠實做好了當東道主的準備，請何啟治吃了地方特色羊肉泡饃后，將重頭戲留在了陪同游玩上。然而，何啟治顯然將兩人的會晤看作是最大的樂事，在與陳忠實見過面后，便揮手而去，不給對方添麻煩。老友相見，卻如同鄰里之間有禮有節，所謂“君子之交淡如水”，也莫過于此。

同樣的故事，也發生在20世紀90年代的一天早晨，賈樟柯偶然聯系上一位多年沒有消息往來的老朋友。這個老朋友也非常高興，第二天一大早，就乘坐12個小時的火車趕來北京見賈樟柯。老友見面，甚是激動，賈樟柯說：“你這幾天我來安排，多住幾日，好好逛逛！”老朋友卻說：“不用了，我就是來看你呀！”兩人吃過飯后，這個老朋友就乘坐當晚的火車回了太原。一句“我就是來看你呀”，看完就走人，絕不黏黏糊糊，沒完沒了?？催^了都挺好，彼此間也踏實了。這就是賈樟柯心中關于情誼最具體的定義，多年之后，他將這些理解糅合到了自己的電影中。

對于老友來訪，企業家雷軍曾講過自己的苦惱。比如，對方說是來見自己10分鐘，實際上怎么可能掐著點就見10分鐘！而后面等著他的會議全部都要推遲。賈樟柯的這位老朋友就很令人佩服，想見朋友了，來看看，看完就走了，不給對方添麻煩?？梢?，深厚的友誼是建立在尊重彼此的基礎上，給對方足夠的空間，雙方都能在這份友誼里愉快自處。

我們講“是友三分‘客’”，不是否定朋友之間濃烈的感情，而是強調彼此相處應有的分寸。“君子之交淡如水”，“水利萬物而不爭”。人與人的友情就應該像水一樣，客觀地、必要地存在著，滋潤對方，卻又不至于引發洪災。

（摘自七一網七一客戶端/《演講與口才》）