值得重視的文化遺產

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人物：河野俊行

簡介：國際古跡遺址理事會前任主席，榮譽主席，日本九州大學理事副校長，國際著名文化遺產保護專家。曾參與起草《保護非物質文化遺產公約》等重要國際文件，協助不丹等國完善文化遺產保護法等。

巴干達國王們的卡蘇比陵

根據《實施〈世界遺產公約〉操作指南》 (以下簡稱《操作指南》)，突出普遍價值意為罕見的、超越了國家界限的、對全人類的現在和未來均具有普遍的重要意義的文化和（或）自然價值。《操作指南》中也反應出突出普遍價值定義標準、真實性和完整性等內容，其中真實性是成為世界遺產的核心要素之一。在《雅典憲章》《威尼斯憲章》《世界遺產公約》《操作指南》和《奈良文件》里都闡釋了真實性的相關內容。

華沙舊市街 1944年

在1978年版《操作指南》中指出遺產應在設計、材料、工藝和環境方面滿足真實性的測試；真實性并不限于考慮原始形式和結構，而是包括隨后所有的修改和添加，隨著時間的推移，這些修改和添加本身具有藝術或歷史價值。例如對于華沙老城來說，華沙歷史中心作為戰后重建的成品概念，完全保留了其真實性，它包括兩類結構：第一類是二戰破壞之前的現存結構；第二類是重建之后的特征。

根據2005年版《操作指南》，如果遺產的文化價值通過各種屬性真實可信地表達出來，就可以理解為符合真實性條件，這些屬性包括：形式和設計；材料和實質；使用和功能；傳統、技術和管理系統；位置和環境；語言和其他形式的非物質文化遺產；精神和感覺以及其他內部和外部的因素。在真實性方面，只有在特殊情況下才有理由重建考古遺跡或歷史建筑或地區。重建只有在完整和詳細的文件基礎上才能被接受，在任何情況下都不能靠猜測。

最后在案例講解中提及到的卡蘇比的巴干達國王陵墓，它的真實性體現在與該遺址相關的傳統文化和文化習俗的連續性上。雖然該遺址的真實性由于主墓室結構在火災中的損失而被削弱，但該建筑的傳統建筑工藝和所需的技能仍然可以使其重現。這一因素再加上對該建筑的廣泛記錄，將使這一關鍵屬性得到真實的更新。

態度轉變

早年間，聯合國教科文組織世界遺產委員會遵循國際古跡遺址理事會的指導原則，整體上反對重建。1980年“華沙歷史中心”被列入世界遺產成為破例之舉，該遺產進行大規模重建。盡管也有其他例外，直至最近，委員會對重建遺址依舊持保留態度。2005年由于其基于文化價值的遺址修復，也就是該遺產無形價值方面的因素獲得認可，經過修復的波黑“莫斯塔爾舊城和舊橋地區”被列入世界遺產。對于2010年被大火燒毀的烏干達“巴干達國王們的卡蘇比陵”，委員會臨時批準重建，條件是新的重建建筑須基于完善的檔案資料、遵循傳統形制、建造技藝以及使用功能的延續。事實上，世界遺產委員會最新版本的《實施〈世界遺產公約〉的操作指南》仍與《威尼斯憲章》的內容相呼應：“就真實性而言，考古遺跡或歷史建筑或地區的重建只有在特殊情況下方可或許。重建只有在基于完整和詳細的檔案記錄的情況下才可以被接受，而不是憑空臆斷。”

華沙歷史中心

莫斯塔爾舊橋地區

然而，鑒于近年來遺產地遭受的襲擊，世界遺產委員會和聯合國教科文組織在對重建的態度上有所轉變。這種轉變的理由部分基于《奈良真實性文件》（1994年“本著《威尼斯憲章》的精神構思”，被ICOMOS采納）中的理念，其中強調了對無形價值的重視，為重建提供了更充分的理由。

2012年，馬里“廷巴克圖”世界遺產地的蘇菲陵墓遭到蓄意破壞，標志著這一轉變的開始。鬧事分子不顧聯合國教科文組織總干事和世界遺產委員會關于保護陵墓的呼吁，故意進行報復，直至摧毀了14座陵墓。此事過后，聯合國教科文組織率先開展了重建進程，并于2015年以創紀錄的速度完成。這是試圖回答“支持還是反對重建？”這個問題的一個很好的例子。值得注意的是，此前，廷巴克圖申遺文本中突出普遍價值聲明所列出的遺產價值，將重點放在了陵墓如何見證了廷巴克圖的歷史，沒有提及社區價值觀或建筑技術，在墓葬被毀之后，社區和無形價值才被重視起來。

廷巴克圖的陵墓遭受破壞

社區重建的手段

廣島和平紀念公園

支持重建的聲音多來源于當地社區：傳統的建筑技術從長者傳給新一代的建筑者，該項目將整個社區凝聚。事實上，當地社區參與墓葬的重建，在某種程度上被視為（當地社會的）和解過程和再生工具。反對重建的觀點，除了世界遺產委員會“操作指南”中有關重建的規則之外，包括了對聯合國教科文組織的決策過程缺乏透明度的質疑，以及擔心決策僅由專業人士和政府組織于當地社區不在場的情況下做出。在這種情況下，記錄決策過程非常重要，如此子孫后代才能了解決策如何產生、考慮了哪些選項、保留了哪些價值以及創造了哪些新價值。此外，還有觀點希望在經歷諸如廷巴克圖的創傷后花時間進行反思，為之后可能會發生的情況做準備。隨著陵墓的重建，人們會漸漸遺忘過往，甚至被剝奪去反思的空間，這就是廣島和平紀念公園保留原樣的原因。