史忠平(西北師范大學 美術學院,甘肅 蘭州 730070)
據文獻所載,顧愷之雖然不是創作維摩詰視覺圖像最早的人,也不是唯一的人,但卻是最成功的人。所以,張彥遠將首創維摩詰像的桂冠戴在他的頭上。從現存大量的維摩詰雕刻與畫像實物及相關文獻來看,古代的維摩詰像,自顧愷之生活的年代一直延續到清代。其發展主要有三條線:第一是像顧愷之這樣的繪畫名家創作的維摩詰像,呈現形式以寺觀壁畫、白描和卷軸畫為主;第二是云岡、龍門、麥積山、鞏縣、大足等石窟及部分造像碑、造像塔中的雕刻;第三是炳靈寺、麥積山、敦煌等石窟中的壁畫。
由于各種原因,以顧愷之為代表的名家寺觀維摩詰畫像幾乎絕跡。所以,今天對維摩詰圖像的研究只能以云岡、龍門為代表的雕刻和以敦煌為代表的壁畫為主要對象。而這些維摩詰的圖像資料又因時間跨度大、空間分布廣而體現出風格面貌上的復雜性。由此,學界圍繞維摩詰展開的討論已長達一個世紀。其中,敦煌藝術中的此類圖像以數量多、時間長、相對集中等特點而成為研究者重點關注的對象之一。
明確可辨的敦煌維摩詰像是從隋代開始的。在此之前,維摩詰像在中原石窟中已有長時間的發展。可以說,敦煌維摩詰像的出現是建立在中原圖像系統基礎之上的。自唐代初期開始,這一圖像在敦煌又出現了新樣式,具體特點為:第一,維摩詰坐在由四根桿子支起的帳內,帳頂四周有垂幔,吊帶;……