媒體融合背景下跨媒介敘事的主要特征及研究策略

摘要：文章針對目前學界對“跨媒介敘事”界定上存在的差異，分析了造成這些差異的原因，探討跨媒介敘事的核心理念和主要類型，旨在為相關學科的跨媒介敘事研究提供參考。文章首先分析了媒介定義的演變和發展，認為媒介是不同歷史時期的產物。文章提出，目前國內所指的跨媒介敘事主要有兩種類型：一類是在多個媒介平臺上同時或依次呈現的帶有商業或娛樂目的的作品，比如由小說改編成的電影、動畫或電子游戲等；另一類是指以某種媒介為基礎，對他種媒介的指涉、借用，以增加原作品的美學內涵，其更常見于文學作品。文章闡述了跨媒介敘事的主要特征：媒介組合、媒介轉換、再媒介化、語圖敘事等，認為由于跨媒介敘事的多樣性和復雜性，跨媒介研究需要對作品的跨媒介特征和美學內涵有敏銳的認識，并具備跨學科的基本知識和學術視野。研究者要立足本學科，加強與相關學科的合作，培育媒介能力。只有真正地理解媒介，才能在媒體融合時代做好跨學科的研究工作。

關鍵詞：媒體融合；跨媒介敘事；媒介組合；跨媒介指涉；語圖敘事；研究策略

中圖分類號：G206.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）14-0001-03

基金項目：本論文為2021年國家社科基金年度項目“當代英國小說的跨媒介敘事研究”階段性成果，項目批準號：21BWW047

當今沒有任何媒介，也沒有任何一種媒介活動可以獨立于其他媒介，一如媒介無法獨立于社會、經濟和政治。在媒體融合背景下，所有人都是媒介風景里的一部分，這片風景里的幾乎所有內容都可以以某種形式和方式構成跨媒介。換句話說，由于媒介對人類生活的滲透，人們已經生活在被媒介包圍的世界。跨媒介已經成為當今發展勢頭強勁的媒介現象。對跨媒介敘事的研究范圍正在迅速擴大，其研究領域涉及大眾傳媒、新聞、藝術、文學、政治等眾多學科。伴隨著視覺和圖像轉向的浪潮，跨媒介敘事研究正迅速地成為具有顛覆性和革命性意義的研究領域。

一、媒介的定義是動態和發展的

面對當今迅猛發展的科技社會，給媒介下一個準確的、全面的，且能夠滿足各個學科需求的定義是幾乎不可能的，這不僅是因為需要用大段的文字，而且會引來許多爭議。因為自從人類認識到媒介的重要性，并開始對它作出界定以來，各學科的有識之士對媒介的界定就是在不斷修正、不斷發展中形成的。所以，媒介的定義是動態的和發展的，是不同歷史時期的產物。這里既有媒介自身發展和演變的原因，也有不同時期人們對它的認知的變化，這就是不同時期人們對媒介的認識和界定會出現很大差異的原因。

對于媒介的定義，國內外媒介研究、文學和文化研究等學者幾乎都沒有達成一致的見解。從詞源學來說，媒介在拉丁語中是“中間”的意思。據考證，媒介這個用語在1930年前后進入英語中，意思是“交流的渠道”。此后，便成為一個含義極具爭議的術語。

加拿大學者馬歇爾·麥克盧漢被西方尊為20世紀“最重要的思想家”，是媒介理論的播種者，也是媒介研究最重要的學者之一。他把媒介界定為人體或人腦的任何延伸。他認為“媒介即信息”。重溫麥克盧漢20世紀的論斷，對當今人類面對新媒介的急劇變革具有積極的意義。麥氏點出了現代人對技術的依賴，希望不斷地突破人的自身局限，依靠技術將幻想變成現實。而實現這些幻想的手段正是人類依靠的各種媒介。

美國學者米歇爾繼承并突破了麥克盧漢對媒介的定義，認為“媒介不僅限于物質，也不僅限于信息”。米歇爾“關于媒介的十個命題”是媒介研究最為全面和最具有哲理的總結，對人們認識媒介的本質和內涵具有重要意義，因而影響廣泛。比如，他提出“所有媒介都是混合媒介”。米歇爾的媒介混合理論為后來的跨媒介研究提供了有力的依據。米歇爾指出，“我們不僅思考‘關于媒介的問題，我們還‘用媒介進行思考……我們與媒介之間是一種相互構成的關系；我們創造它們，它們也創造我們”[1]。米歇爾的論述充分描述了當代人被媒介所包圍以及與媒介的共生關系。米氏認為媒介話語有兩種形式，一種是隱喻的，另一種是空間的。這個論述在某種程度上開了當今盛行的“空間理論”研究的先河。在米歇爾之后，理論家和學者們賦予媒介的各種定義還在不斷增加。

綜上所述，媒介的含義是不斷變化的。在不同歷史時期，其定義和內涵各有不同。

二、跨媒介敘事的界定和研究范疇

由于媒介本身的特點，也由于不同學科使用媒介的視角和方法的不同，因而在界定跨媒介敘事時產生了差異，甚至引起相關術語使用的混亂。因此，有必要梳理國內外學者對跨媒介敘事的界定，明確其研究范疇。

（一）跨媒介的由來

媒體融合、跨媒介敘事以及“超媒介敘事”本質上都是文化現象，是人類社會老媒介的變革和新媒介發展的必然結果。亨利·簡金斯被認為是媒體融合理論的創始人，也被稱為“21世紀麥克盧漢”。他于2003年首次用“融合”一詞來描述數字化世界不同媒介系統之間的一系列交叉、交融和沖突，并在其專著中提出一個重要概念——“超媒介故事講述”，用來指“通過不同媒介平臺展開的故事講述”。簡金斯的這個提法在國內常常被翻譯成“跨媒介敘事”。實際上，近些年國內刊物上所討論的“跨媒介”，有的屬于文化、媒介研究，有的則屬于文學和藝術研究，其研究的范疇雖然有所重疊，但實際上不是一回事，所以容易造成使用和理解上的混亂。

簡金斯提出的“超媒介故事講述”在西方學術界二三十年間具有較大的影響。簡金斯認為，當我們談論融合文化時，我們是在描述這樣一種環境，在其中意義豐富的每一個故事、每一個聲音、每一幅圖像、每一種關系都將在最廣泛的多種媒體平臺上展示出來[2]。這里簡金斯談到了媒體融合與跨媒介敘事的關系。在他所描述的故事講述世界里，每一種媒體都各司其職，各盡其責——只有這樣，一個故事才能夠以電影開頭，進而通過電視、小說以及動漫展開進一步的詳述。顯然他所說的跨媒介敘事主要與娛樂業相關，是典型的商業行為。這種跨媒介敘事運用多種媒介的整體效果，而不是單一媒介的累加來吸引觀眾，獲取最大化商業利益。它可以最先由電影再到游戲等多個平臺依次或同時推出某產品。可以看出，他所指的跨媒介主要是文化和媒介研究范疇，而不是嚴格意義上的文學和藝術研究范疇。

（二）國內對跨媒介敘事界定的差異

國內學界對跨媒介敘事的界定大體可以分為兩類。第一類主要從媒介學或敘事學出發研究和界定跨媒介敘事。比如，王瑛在論文中引用了凌逾對跨媒介敘事的定義：“所謂‘跨，即打破邊界、交叉互聯、合作融合、擴容轉向，兼容并包。”王瑛認為，“我國的跨媒介敘事研究，主要體現在以下三個方面：各種媒介敘事的可能性和合法性研究、文字敘事與其他媒介敘事的關系研究、跨媒介敘事現象研究等”[3]。王瑛的歸納和凌逾的定義很具有代表性。從定義和研究范疇來看，王瑛和凌逾等學者對跨媒介敘事的定義很接近或等同于簡金斯所指的“超媒介故事講述”。

而龍迪勇在論文中對跨媒介敘事的界定與王瑛的界定有很大的差異。他在論述西方小說的音樂敘事時指出：所謂跨媒介，就是一種表達媒介在不改變其自身媒介特性的情況下，還跨出其本位去追求另一種媒介的“境界”或效果[4]。這個界定與簡金斯的定義以及王瑛的論點顯然有所不同。龍迪勇所指的跨媒介敘事類似于西方以拉杰夫斯基和沃爾夫為代表的跨媒介敘事研究。

對于此類跨媒介研究，周憲對其作了非常詳細和全面的介紹和探討，并指出，“跨媒介性強調的是媒介之間的交互關系，簡單地說是一種比較或參照的視角，就是突破某門藝術的單一局限而進入一個更大的視域，采取總體性的方法來思考藝術，所探究的問題一定是超越單一媒介的藝術中帶有普適性和共通性的問題”[5]。周憲雖然在這里指的是藝術作品，但對跨媒介敘事的界定更接近龍迪勇的而非王瑛的定義。

至此可以發現，雖然都用跨媒介敘事，但不同的研究者研究對象和目的存在很大的差異，且單從界定上來看也極不統一。綜合來看，周憲和龍迪勇等學者所討論的跨媒介敘事指的是媒介之間的關系。這類跨媒介敘事也被用來描述大量的跨出自身媒介的文化現象。

根據所涵蓋的范圍、內涵以及特征，大體有兩種所謂的跨媒介敘事。第一，超媒介故事講述，所指的實際上是“超越”自身媒介，在多種不同的媒體平臺上，同步或依次形成某一作品的呈現，每一種媒介的呈現都可能對原版本進行添加或改編。這類跨媒介敘事大多見于具有商業化色彩的娛樂業或大眾傳媒。目前，這類跨媒介敘事連同媒體融合正在以前所未有的態勢延伸到社會的方方面面，成為電子時代的社會性行為。第二，跨媒介敘事，強調的則是媒介邊界的跨越，注重媒介間的關系和邊界意識，不是多種媒介的同時展示，而是以某一媒介為基礎，借鑒、指涉其他媒介，發揮其他媒介所長，優化原來的媒介表現方式。這類學者所關注的主要還是文學和藝術創作中創作手法和理念的變革。以上兩種跨越媒介的現象目前在國內基本上都被稱為跨媒介敘事，其研究范疇既有重疊和交叉，也有較大的差異。

三、跨媒介敘事的主要特征及研究策略

（一）跨媒介敘事的主要特征

由于跨媒介敘事被廣泛使用于電影、傳媒、文學、藝術等學科，依據的主體媒介有所不同，因此表現特征也各有不同。即使是同一種表現特征，其手法也會有較大的差異。跨媒介敘事的常見表現特征主要有以下幾種。

1.媒介組合

媒介組合又稱多媒介、混合媒介。媒介組合顧名思義是指至少由兩種媒介的表達形式的組合，其涉及的種類很多，比如歌劇、電影、戲劇、表演、彩繪、漫畫、電腦游戲等。目前最流行的漫畫和電腦游戲就是集合繪畫、攝影技術和技巧，以及聲音、文字等多種表達媒介創作而成的作品。

2.媒介轉換

媒介轉換主要指電影、電視的改編等這一以生產目的為導向的媒介轉換，比如將小說改編成電影、電視劇、戲劇等，或將小說改編成動畫片、電腦游戲等。媒介轉換后的作品只保留原作品的情節，或部分情節，原來的媒介元素在轉換后的作品中會大大減少。

3.跨媒介指涉

跨媒介指涉分為顯性跨媒介指涉和隱性跨媒介指涉，指在不改變原來媒介成分的情況下，對其他媒介特征的借用、模仿，或者喚出，比如在文學文本中對一段音樂的引用，在電影中對繪畫、歌曲等主題和情節的借用，目的主要是喚起受眾的想象，激發情感共鳴，增加美學內涵。跨媒介指涉可以在作品中直接提及所指涉的作品，也可以通過暗示、聯想等實現隱性跨媒介指涉。

4.再媒介化

再媒介化主要指新媒介對舊媒介的改造、補救和修復，特別是與數字媒介相關的媒介革新。由于互聯網、計算機技術、新的視覺技術等的作用，舊媒介正在經歷重塑和改造，或者被淘汰的過程。因此，再媒介化被認為是新數字媒介的一個決定性特征，促進了媒介的快速發展和更新。

5.語圖敘事

語圖敘事是跨媒介敘事的重要手段之一，也是一個影響極其廣泛的用語。它主要指文學、藝術作品中語詞與圖像的關系，其最常見手法是借用視覺藝術的表現手法來達到敘事目的。通過栩栩如生的文字描述，讀者能夠將不在場的事物幻想成在場，從而有身臨其境的感覺。語圖敘事的主要跨媒介特征是使敘事作品空間化，消解時間藝術與空間藝術的分界，從而增加作品的美學內涵。

（二）跨媒介敘事的研究策略

相比其他人文學科的研究，跨媒介敘事研究具有獨特的挑戰性，不管是藝術學、文學、新聞傳媒還是其他學科，研究者在從事跨媒介敘事研究時都面臨著跨學科的嚴峻挑戰。所以，有必要對此有清醒的認識，并采用適合自己的研究對策。

1.具備跨學科基礎知識和學術視野

雖然存在多種跨媒介敘事的表現特征，但在跨媒介敘事的作品中往往不是某一種特征而是多種特征同時在作品中呈現。由于跨媒介敘事涉及多種門類和多個學科，研究者須具備一定的跨學科知識和學術視野。

2.立足本學科，以本學科媒介研究為主，以跨學科媒介研究為輔

研究當代文學、藝術、傳媒作品的多樣性，關注非主流文化形式對主流文化的介入，將不同的媒介敘事置于平等和相互影響的位置。

3.實現與其他學科的學者和媒介實踐者的真正合作

從跨媒介敘事研究切入，打破傳統認為的藝術與繪畫、語言與圖像、音樂與舞蹈等之間的異質界隔，聯合藝術研究者，包括音樂、電影、戲劇等學科的學者，共同開發和創作跨媒介作品，將研究建立在實踐的基礎之上。

4.培育媒介能力，充分理解媒介

只有理解媒介，對媒介的認知提高了，才能使自己適應媒體融合時代的發展，才能理解跨媒介作品的深刻內涵。在媒體融合時代，對媒介能力的研究以及培養應該受到特別的重視，它不僅是一些從事傳媒工作人員要具備的能力，也是媒體融合時代每一個公民都必須具備的能力，對媒介研究者來說尤為重要。

四、結語

科技可以改變人們對世界的期待，但改變不了人們的根本需求和動力。媒介已經成為當今社會的必然需求和發展動力。在新的歷史語境下，跨媒介敘事研究應當從方法和視角上對媒介日漸多元化的現象作出回應。與媒介相關的重要學科均應該批判性地去審視當代傳媒、藝術和文學作品中的媒介交叉和跨界現象，注重媒體融合對社會的影響，并關注國際上跨媒介學科的最新發展，將中國跨媒介敘事學帶入一個嶄新的時代。

參考文獻：

[1] W.J.T.米歇爾.圖像何求：形象的生命與愛[M].陳永國，高焓，譯.北京：北京大學出版社，2018：216.

[2] 簡金斯·亨利，周憲，許鈞.融合文化：新媒體和舊媒體的沖突地帶[M].杜永明，譯.北京：商務印書館，2019：4-5.

[3] 王瑛.回顧與展望.跨媒介敘事研究及其詩學建構形態考察[J].中國文學研究，2016（4）：16-21.

[4] 龍迪勇.出位之思：論西方小說的音樂敘事[J].外國文學研究，2018（6）：115-131.

[5] 周憲.作為藝術理論方法論的跨媒介性[J].江海學刊，2020（2）：202-209.

作者簡介 陳巖，本科，編輯，新華報業傳媒集團中國江蘇網設計部副主任，研究方向：新聞傳媒、跨媒介敘事。