李 晟 胡澤洪
我們知道,僅通過算子方法并不能建立起令人滿意的真理論。因為無論把真算子(truth operator)表達成何種形式,只要令它滿足塔斯基雙條件模式,這樣的真算子就不足道。比如以“■”表示“真”,那么根據(jù)塔斯基雙條件模式,算子“■”應滿足如下性質(zhì):

很明顯,(Tr)使得真算子理論立刻坍塌為經(jīng)典命題邏輯。
在以自然的模型論解釋說明模態(tài)系統(tǒng)時,對模態(tài)詞的說明總是通過真來完成的。例如,語句p在某個可能世界w中是必然的,當且僅當p在每個與w有可及關系的可能世界中都是真的。只不過在這里,真是自明的,不需要再追問“什么是真”(what is truth)這個傳統(tǒng)真理論的重大問題。此外,在模態(tài)邏輯的語形方面,模態(tài)公式常常用于表達對模態(tài)概念的某種哲學構想,而這些哲學構想往往也包含著關于真的內(nèi)容。例如,Kp→p可用于表達“知識蘊涵真”,而p∧?Bp可用于表達“p為真但某人不相信p”。由此可見,無論是模態(tài)邏輯的語形還是語義,模態(tài)邏輯始終都包含著真。盡管無須回答“什么是真”,但包含真也就自然包含了對真的理解,包含了對真的性質(zhì)和功能的預期,因而也就應當包含了真理論。
從模態(tài)算子邏輯并不明確區(qū)分“p”和“p 為真”這一點來看,如果要用算子方法將模態(tài)邏輯中的真理論表達出來,那么它應當滿足特征公理(Tr)。也就是說,模態(tài)邏輯中的真理論是坍塌的。這種坍塌的真理論允許(Tr)適用于所有語句,從而意味著它承認塔斯基雙條件模式的所有實例,通常被稱為“樸素真理論”(naive theory of truth)。……