王 詠(南京大學 藝術學院,江蘇 南京 210093)
傳統手工藝是中國人的基本生活內容之一。在現代社會中如何傳承、振興手工藝不僅得到國家層面的關注,更成為學界理論與應用研究的熱點。繼“生產性保護”之后,國務院辦公廳于2021年在《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》(以下簡稱《意見》)中提出“六個完善”,其中“完善區域性整體保護制度”著重指出“將非物質文化遺產及其得以孕育、發展的文化與自然生態環境進行整體保護,突出地域與民族特色,繼續推進文化生態保護區建設”。該條建議意味著在具體區域的非遺傳承工作中,文化生態與自然生態應被視為具有同等地位且不可割裂的要素。
早在“整體性保護”提出之前,學界就“非遺”與“生態”之間的關系就有過研究。在中國期刊網上,截止至2022年2月,以“非物質文化遺產”合并“生態”在核心期刊與CSSCI中進行檢索共有相關論文349篇,其中涉及“生態”一詞的主題共有文化生態、文化生態論、文化生態保護、文化生態保護區、生態視角等八類,共計文章285篇。然而,非遺研究中的“生態”不是特指自然生態,大多是借用了生態學或者生物學的術語以及理論探討了中國非物質文化遺產的文化生態問題,即研究非物質文化遺產與其具體生境乃至現代社會環境中的各政治、經濟、文化等要素之間的動態平衡關系。在這個有機文化生態系統中,自然生態常常被視為非遺發生學背景的子系統被寬泛地提起。……