炳靈寺石窟第169窟過去七佛圖像研究

王楠楠（南京藝術學院 美術學院，江蘇 南京 210013）

“過去七佛”這一概念起源于印度，指的是曾在娑婆世界度眾，現已涅槃的七位佛陀，分別為毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及釋迦牟尼佛。印度早期佛教經典已對“過去七佛”有所提及，如《長阿含經》《七佛父母姓字經》等都詳細記述了過去七佛的生平。隨著佛教的發展，過去七佛成為印度佛教常見造像題材之一，在無佛像時代，印度巴爾胡特佛塔和桑奇大塔的欄楯及塔門上已出現過去七佛象征圖像，一般以佛塔和圣樹來指代。此后，隨著“不設像”原則的打破，佛教開始以人的形象塑繪佛、菩薩，過去七佛圖像也隨之出現在浮雕裝飾板及佛教石窟中，多為過去七佛與彌勒菩薩的組合形式，從數量上來看，過去七佛圖像雖非主要造像題材，但是直至公元6-8世紀，印度的佛教石窟中仍塑繪有過去七佛。佛教傳入中國后，過去七佛圖像和經典也隨之傳入，兩晉時期便已有相關經典的傳譯，如西晉竺法護譯出的《賢劫經》、東晉僧伽提婆譯出《增一阿含經》等。過去七佛相關經典的傳譯，使得佛經中記載的禮拜供奉過去七佛的好處，如幫助禪定、驅除病害、凈除業障等廣為人知，過去七佛信仰因此日益興盛，各石窟、造像碑也開始塑繪過去七佛圖像。從目前的考古材料來看，中國最早的過去七佛圖像遺存見于十六國時期，共有三處，一是出土于新疆、甘肅一帶的北涼石塔塔肩雕刻過去七佛與彌勒菩薩圖像，二是炳靈寺石窟第169窟南、北壁分別塑繪過去七佛圖像，三是新疆克孜爾石窟第47、77窟等早期洞窟中繪制過去七佛圖像。……