張彥遠“自古善畫者，莫匪衣冠貴胄……”考釋①

韓 剛（四川大學 哲學系，四川 成都 610021）

唐張彥遠《歷代名畫記》卷一《論畫六法》：

自古善畫者，莫匪衣冠貴胄、逸士高人，振妙一時，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也。

為中古畫學名論，影響甚為深遠。文意看起來甚直白，而實則如不回歸原境地對關鍵詞“衣冠貴胄”“閭閻鄙賤”等作出恰當理解與領會，很可能會發生誤解。

一、學術史述評

20世紀以來，形成之解釋主要有以下三種：

其一，將其中“衣冠貴胄”“逸士高人”與文人士大夫對應，“閭閻鄙賤”與畫工等對應，認為張彥遠表達了推崇文人士大夫，貶斥畫工（或勞動人民、民間匠人等）的想法，顯示出其清高思想及狹隘的階級偏見，是文人士大夫畫與畫工畫分野的標志性論點。如王世襄《中國畫論研究》（約成書于1940—1943年間）據彥遠此論認為“尊傲乃文人之慣習，每喜將己身列入世間最希貴之階級中。”“實則愛賓論畫，為富于文人思想者”；俞劍華《再談文人畫》（1959）認為該論表現出：“在封建時代，當然看不起勞動人民，我們不能拿現在的標準去責備張彥遠，在他的畫家范圍里是上至貴族，下至士人，除了勞動人民都包括在內的”；周曉薇、趙望秦譯注，黃永年審閱《歷代名畫記、圖畫見聞志選譯》（1994年初版）注：“閭閻：本是里巷的門，引申為里巷。鄙賤：封建統治者所輕視的卑賤之人，這里指一般的民間畫人。”譯為：“從古以來擅長繪畫的，無不是衣冠貴胄，隱士高人，揮動妙筆于一時，流傳美名于千載，這絕不是閭閻鄙賤之所能夠做到的。”這種解釋是一種以強調畫者身份為重點的、突出文人士大夫、畫工兩個階級之間結構性矛盾的主流觀念，然恐非彥遠本意。……