規訓形態下瑤族長鼓舞課堂教學實踐研究

賈燕

摘 要：以規訓形態下的瑤族長鼓舞為研究對象，從舞蹈身體語言學的角度對瑤族長鼓舞的動作進行分析，并將次生形態下的瑤族長鼓舞與課堂教學方式相結合，探討如何使規訓形態下的瑤族長鼓舞課堂與現代社會的特點相契合。

關鍵詞：瑤族長鼓舞;規訓形態;教學實踐

注：本文系2020年度廣西藝術學院校級教改項目“規訓形態下廣西民間舞課堂教學方式的實踐研究”（2020JGY41）研究成果。

“規訓”一詞來源于福柯的《規訓與懲罰》，用來指稱一種特殊的權力形式，即規訓既是權力干預肉體的訓練和監視手段，又是不斷制造知識的手段。《舞蹈身體語言學》將其應用于對舞蹈存在方式之一“學院派”教學體系下的舞蹈之代稱，從而構成了一種與生活形態相對照的存在方式——規訓形態。較之生活形態，規訓形態下的舞蹈就像原始森林被抽樣移植或嫁接而又成林的“次生形態”。舞蹈經過規訓形態的次生舞蹈也就是我們所說的教學部分，逐漸承接到舞臺部分的再生舞蹈。

一、規訓形態下的廣西瑤族長鼓舞

在廣西壯族自治區內，有著中國最古老的民族之一——瑤族。瑤族歷史悠久，具有“大分散，小聚居”的民族居住特點。俗話說“有山就有瑤，有瑤就有鼓”。瑤族人民始終保持著靠山而居、依山農耕的生存狀態。長鼓舞是瑤族的標志性舞蹈。相傳，遠古時期，盤王被山羊撞下山崖身亡，其兒孫們扒下羊皮釘在梓木上制成長鼓，擊鼓而舞來祭祀盤王。瑤族的長鼓舞大多圍繞著盤王的祭祀禮儀而發展，如象征自然崇拜的雷神長鼓舞、象征生殖崇拜的黃泥鼓舞等。……