“福”與中國文化中的雅韻
——論陶刻作品《百福》的創作感悟

徐寅飛

紫砂壺是新時代最具創作活力的傳統藝術形式，究其原因，一方面是源于紫砂壺材質的優越性和工藝的水準，另一方面則源于紫砂壺創作選題的開闊性，使中國諸多優秀的文化、藝術在紫砂壺藝術中獲得新的發展。紫砂陶刻多以紫砂壺為載體，用豐富的文化內容填充壺面，同時彰顯紫砂優越的質感與文化屬性。

中國人的日常生活中包含著很多自古傳承下來的生活習慣，雖然隨著時代的變遷，物質生活條件的改善讓中國人的日子過得越來越好，很多古老的物件都已經零落消失，但一些精神理念卻始終傳承了下來。在這些精神理念中，福文化包含了追求幸福生活的所有觀念和價值理想，在紫砂藝術創作中，圍繞“福”的創作可謂屢見不鮮，在生命中“求福、納福、惜福、祝福……”是每個人都會產生的本能追求，而這也成為了中華文化所特有的藝術符號之一。在各類文藝創作中，福文化的理念帶有濃重的普世和大眾的意味，由于在文化生活中足夠下沉，所以有近乎“俗”的套路化和模板化，這一方面是由于文藝創作同質化所帶來的審美疲勞，另一方面也在于對“福”缺少更新穎的表現。陶刻作品《百福》的創作便同樣是圍繞“福”而誕生的，其用陶刻的方式來演繹福文化，將之藝術性地拔高，擺脫爛俗的套路，呈現出福文化全新的面貌。

紫砂陶刻歷來受文人青睞，而自古文人多雅士，“讀書人”幾乎等同于“雅人”，文化上的天然趨勢讓中國文化更易接受一些“古已有之”的事物，紫砂陶刻從誕生之日起便被貼上了“雅”的標簽，因其在紫砂器上延伸了傳統書法、繪畫、篆刻藝術的舞臺，讓這些藝術延續自身藝術特性的同時呈現出一種全新的面貌。陶刻作品《百福》便將石瓢壺的壺面作為陶刻創作的舞臺，并以“福”為題，刻下了綿密的“百福呈祥”，各種福字看得人眼花繚亂，但同時又相當的規整，這種規整并非是每個字的大小相同，也并非橫平豎直式地排列整齊，而是根據壺面的曲率調整每個字的位置，形成一種整齊劃一的觀感，從上到下，由小漸大，如同一個扇面，將整個陶刻主題刻畫得完完整整。這在工藝表現上，首先就造成了一種令人驚嘆的視覺沖擊，將紫砂陶刻最重要的“趣味”淋漓盡致地展現了出來。

有一種說法，最早的“福”是中華民族“最早的文字”，在已經出土的甲骨文中，“福”就有多種寫法，這些不同的寫法代表了我們這個文明背后豐富且活躍的物質和精神需求。在現代生活中，人們并不需要深入了解一個漢字有多少種寫法，但卻絕對樂于看到各種不同的寫法被一起展示出來。對于“福”的傳承每個時代有不同的詮釋，《尚書·洪范》中提出“五福”的概念，分別代表了壽、富、康寧、好德、考終命。體現了中國文化核心的義利統一，這種統一塑造了中國人“德福一致”的幸福觀。社會中的所有人都認為有德會帶來有福，反過來有福亦會產生德行，陶刻作品《百福》上的福字是中國傳統書法的延伸，而中國的書法則源自于中國文化的核心道德，所以眾多的福既是面對大眾的“俗”，亦是傳承深遠的“雅”，只要這些被刻畫出來的“福”不是一模一樣、百字同一味的，那便不屬于落了俗套，相反其刻畫的表現形式還可以帶來整體審美境界上的提升，形成“雅”的規范，通過合理的畫面構圖設計，將字的大小排列契合茶壺的壺面，就會形成上述所描述的藝術效果。

中華民族要崛起，中國文化首先就需要崛起，傳承古老的文化是紫砂藝術天然的使命，紫砂陶刻既能書又能畫，在雅俗共賞之中展現中國文化尚德的精神，陶刻內容形式的豐富變化契合了現代的審美文化，由于陶刻所刻畫的字形、字韻傳承久遠，天然就具有追古的韻味，而我們現在所使用的簡體字是在傳統漢字的基礎上發展衍化而來，古今之間的聯系通過文字就會自然形成，這既是俗亦是雅，雅文化與俗文化之交融，共同構成了中國文化藝術的底色，而具有如此色彩的紫砂陶刻藝術作品自是會散發出吸引人的獨特魅力。

結語：今天，中國傳統文化的思想內涵仍在不斷拓展，在社會變遷和發展中煥發出新的活力，紫砂工藝創作同樣需要適應這種變遷，以獨特的創造性思維來發揚和演繹這些美好的文化內容，踐行中華優秀傳統文化的當代意義與價值。對幸福的追求，推動著社會的發展，推動著每個人前進，但盲目地追求物質亦會造成精神的缺失，中國文化中的“道義之樂”正應當借由紫砂藝術創作傳播幸福，傳播“仁以為己任”的社會意識，只有這樣的藝術創作才符合今天的中國，只有這樣的紫砂文化才契合未來的發展。