竹報平安韻百年
——論紫砂壺《竹報平安》的藝術魅力和美好祝福

陳 凱

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，這是清代文人汪文柏在對紫砂巨匠陳鳴遠的描述之中夸張的手法，據考證，汪文柏并未來過宜興，而對紫砂泥料的夸贊卻是非常準確的，因為紫砂帶給我們的神秘感就是從泥料開始的。紫砂的產地宜興山水之間，蘊藏著豐富的紫砂原礦，富含石英、云母和鐵質等等微量元素，在1180攝氏度的高溫燒制之下，凝結成為獨特的透氣孔形態，可以很好地把茶水蒸氣揮發出來，不僅使得紫砂壺表面能夠形成良好的包漿，同時也讓使用者能夠感受到一種心情的愉悅，帶給我們無與倫比的視覺體驗和情感的寄托。

這組紫砂藝術作品《竹報平安壺》，采用了一壺、二杯、二承的組合設計，綠泥的色澤和鋪灑的金色交相呼應，竹子的形態宛如在清風之中自由搖曳，凸顯出“竹報平安”的美好祝福和文化內涵。此壺壺身是典型的竹器形態，特別是竹段的設計自然大氣，有一種渾然天成的感覺，沒有更多的矯揉造作，流暢的線條把竹子的挺拔和堅韌展示得淋漓盡致，特別是壺身的竹葉貼塑生動精致，再搭配旁邊的點點斑痕，觀之令人賞心悅目。壺嘴婉約向上，姿態昂揚，出水爽利，與之遙相呼應的壺把挺括自然，圈卷合適，端握稱手，壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，上面的竹段扭曲成為壺鈕，和整體完美地融合在一起。與此同時，兩個小杯的設計也是延續了壺身的造型，杯承圓形，簡約大氣，共同帶來了視覺的完整沖擊力。從整體上來看這組紫砂藝術作品《平安百年》，讓我們能夠從中感受到作者對竹子的喜愛和觀察的仔細，通過不斷的推敲和反復的斟酌，最終能夠把合適的顏色、裝飾和手法容納其中，更加令人驚喜的是，作者圍繞竹子在民間報平安的美好寓意，充分地展示出紫砂藝術和普羅大眾的血肉聯系，也為紫砂藝術的返璞歸真、堅守本心探尋出新的可能，傳遞出質樸的祝福之情。

竹子，在江南的環境之中隨處可見，我們古代的文人雅士也多對竹子有吟誦之詞，其中主要的描述都集中于竹子不畏嚴寒、傲立蒼穹、中空外直、堅韌不拔等等外形特征和其中所象征的精神。其實，竹子在過去還有很大的社會功能，就是作為竹簡供人們書寫記錄，于是一些信件、祝福的圖畫等等都通過竹子來傳遞，能夠帶給我們遠方親人、朋友的消息。還有竹子在燃燒的過程之中，可以發出噼里啪啦的聲音，宛如炮仗一般，可以驅散妖魔鬼怪，所以人們在過年的時候，也會焚燒竹片來寓意美好的祝福。“老僧種竹十千竿，環繞幽亭六月寒。我顧龍孫添滿眼，清風千古報平安?！边@是明代文人安國在《膠山萬玉亭》中的詩句，明確地把竹子和平安的關系結合起來，傳承著我們中華兒女心目之中對于竹子的喜愛和親睞。在紫砂藝術之中，以竹為題材的作品不甚枚舉，也有許多的經典流傳于世，讓我們能夠領略到宜興紫砂匠人的妙手天工，把竹的萬千姿態都化作泥坯的簡約質樸。這組紫砂藝術作品《平安百年》，正是用組合的形式把竹子“平安”的理念和形態的捏塑呈現在我們廣大壺友眼前，在不落熟套的同時，又能夠從中感受到紫砂竹器世代相傳的淵源脈絡，這樣的藝術作品在茶座之上，定然能夠讓喝茶的氛圍感更加的輕松，在清風竹影之中聆聽親朋好友的平安訊息和美好的祝福，也是別有一番愜意在心頭。

結語：千百年來，竹子對于我們國人的影響，從生活到文化，從建筑到藝術，可以說沒有那一種植物可以與之媲美，同時也讓千古流傳的詠竹詩句至今依然縈繞在我們的腦海之中，紫砂竹器的誕生也是順其自然的結果，折射出江南文化的包羅萬象，也反映出我們中國文人的精神品格。在紫砂竹器之中，隨著茶香氤氳，讓我們的心靈也跟著一起放松，聆聽來自內心深處的情感共鳴。