生命美育在高中新語文教學中的實施

摘 要：教育的終極追求是引領生命走向美的境界[1]。在高中新語文教學活動中，教師需從對生命美育概念優勢的分析入手明晰生命美育的實施價值，尊重學生的認知發展規律，沿著“領略美好——體悟悲劇——辯證思考——拓寬視野——綻放個性”這一層次遞進的實施路徑推進生命美育探索活動。這不僅改變了教師在對待生命美育活動時的隨意態度，切實提升了生命美育活動在高中新語文教學實踐中的實施效果，也提升了生命教育的持續性，更好地達成了教育終極目標。

關鍵詞：生命美育;高中;新語文;實施路徑

生命因存在而美，生命本身蘊含著豐富的美[2]。對生命之美的探究是“審美”教育中的重點內容，也是教師將美育更好地滲透至高中新語文課堂中的有效途徑。在依托“新教材”“新課標”開展的高中新語文教學實踐中，教師需要以語文課的生命美育價值探索為依托，統籌設計生命美育活動，探索生命美育在高中語文教學中的實施優勢及實施路徑，切實落實素質教育觀，幫助學生找到生命的價值，形成健康向上、積極負責的生命態度。

一、生命美育及其在高中新語文教學中的實施優勢

在探索生命美育在高中新語文教學中的實施路徑之前，教師先要明確生命美育的內涵及其在高中新語文教學中的實施優勢，從對“內涵”與“實施優勢”入手堅定自身信心，找到生命美育在新語文教學中的實施方向。

（一）生命美育

生命美育活動本質上是一種以引領學生感知生命之美、追求生命之美、豐盈生命之美、成就生命之美為目的的審美教育活動[3]。生命美育的實施和作用過程是一個持續化、系統化的過程。在將生命美育滲透至高中新語文教學中時，教師需關注生命美育內在特性，以學生認知發展規律為基礎，分階段推進生命美育實踐活動，引發學生對生命之美的辯證思考，輔助學生在體悟、思考中不斷提高自身對生命之美的感悟層次，最終在以生命美育探究為重點的高中新語文學習中走向美的境界，收獲美的人生。

（二）實施優勢

高中新語文教學中的生命美育實施優勢是獨特的，承擔生命美育教育任務是高中語文教師義不容辭的責任。

首先，高中新語文教材中蘊含著多種多樣的美，如展現莊子對自由生命的渴望的《逍遙游》、展現李白張揚肆意的生命特色的《將進酒》、蘊含純凈澄澈的生命美的《邊城》等。每一種美都是極佳的生命美育教育素材。

其次，新課標將“審美創造能力”定為高中生需要掌握的語文學科核心素養之一，要求教師在展開新語文教學時重視引導學生自主發現和感悟語文課程中隱藏的美，并在這一基礎上創造美、形成個性化的審美追求[4]。

第三，在對傳統教育的批判性思考中，社會各界對現代教育中“生命教育”缺失問題重視力度空前，一線語文教師紛紛融入對生命教育與語文教學的融合思考中。如先后發表《生命美育論》《語文生命美育論》等多篇文章的袁國超教師等。其為教師在高中新語文教學中推進生命美育教育提供了方向和方法借鑒。

最后，與其他學科教師相比，語文學科教師的情感更細膩，有著更深厚的文化底蘊。在引導學生感悟生命之美時，教師可以利用美育豐富的素材來展現強烈的情感關懷，是合格的生命美育實施者。

二、生命美育在高中新語文教學中的實施路徑

生命美育工作需要持續化、系統化的推進。但在傳統高中語文教學中，生命美育活動卻是教師在教學具體文本時的“有感而發”，具有極強的隨機性。這與新語文強調整體性教學不符，也很難起到明顯的生命美育效果。因此，在將生命美育滲透至高中新語文教學實踐中時，教師需明確生命美育的實施路徑，設計層次遞進的生命美育教育活動。

（一）感知美好，領略生命之美

美的事物能夠讓人產生愉悅和向往。在對高中生進行生命美育教育時，教師可以利用高中新語文教材中展現正面的美、積極的美的篇章，引導學生初步感受生活之美、生命之美，進而獲得愉悅的、正面的生命感悟。在引導學生領略生活之美的過程中，教師需對教材內容進行適度的整合與分層，從多角度入手展現生命的美。

比如：在引導高中生“感知美好，領略生活之美”時，可以將語文教材中的生命美、生活美進行細化分類：

1.自然美。以教材中美的圖片畫面、美的文章和環境描寫引發學生對自然美的感悟與聯想。如《荷塘月色》《故都的秋》《沁園春·雪》《再別康橋》等文本中都有展現自然美的片段。在教學這些文本時，教師可以輔以音樂、圖片，引發學生的聯想、聯覺，輔助學生獲得更深刻的審美體悟。

2.社會美。以具體的文章為依托引導學生感悟人在生存發展中創造的精神美、品格美，引導學生完成對美的不同形式的探究。

（1）愛與美。以包含“愛”的文本或詩篇，引發學生對愛的不同形式以及愛的美的探究，輔助學生領略愛的溫暖、愛的魅力。如在《陳情表》《項脊軒志》中品悟親情之愛、在《孔雀東南飛》《與妻書》中感悟動人愛情等。以對文本內容的重新組合，引導學生感知愛的不同形式，向學生心中播種愛的種子。

（2）自由與美。引導學生透過文本探索人們對自由的精神境界的追求，感受作家筆下創造的自由樂土。如莊子的《逍遙游》是高歌精神自由，陶淵明的《歸園田居》倡議回歸自由，李白的《夢游天姥吟留別》更是大膽地發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的呼吁。這些都是蘊含自由美的語文教學素材。

（3）信念美。信念是生命之魂，在感知生命之美時，教師也需要引導學生感悟生命信念的強大與美麗。《老人與海》中不能被打敗的桑地亞哥、《蘇武傳》中持節牧羊的蘇武，都可以作為教師引導學生感悟生命信念美的素材。

此外，還有《過秦論》《伶官傳序》中的智慧美，屈原、杜甫等人身上獨具的靈魂美、《秦腔》《茶館》中的特色美等都是學生可以領略的美。而在對這些美的探索與領略過程中，學生也能練就一雙善于發現生命之美的眼睛，善于感悟生命之美的心靈，幫助學生養成健康的審美情趣。

（二）感恩生命，體悟悲劇之美

在生命長河中美的、愉悅的體驗與痛苦的、不幸的體驗是并存的。在對學生實施生命美育教育時，感悟生命之“痛”，與感悟生命之“美”同等重要。因此，在高中新語文教學中，教師也需要引導學生關注生命中的悲劇和不幸，以不同形式的悲劇輔助學生去感悟生命的陰暗面，進而讓其在對不幸的感知中產生對生命之美的珍視與感恩之情。

比如：在高中生命美育實施期間，可以帶領學生走入《氓》中體悟女主人公對婚姻不幸的控訴和悔恨，走入《竇娥冤》體悟命運對竇娥的不公;走入《哈姆雷特》體悟王子在得知父親死亡真相后的憤怒、在看到母親因替自己喝下毒酒而死亡時的悔恨，走入《雷雨》感受封建大家長周樸園的冷漠、體悟作為“新希望”代表的周沖的無助……

在對生命之“痛”的感悟中，學生以閱讀的形式獲得間接性的生命體驗，彌補了自身在生命閱歷上的不足。而也正是因為更充分地體悟了生命之“痛”，學生才萌生出了更強烈的感恩意識和對美好生命的珍惜之情。同時，在對生命中的“悲劇”的感悟中，學生也看到了人在面對悲慘的命運時的頑強和堅韌，從悲劇中積聚力量，形成了堅韌不拔的品格，而在對具體人物行為的品讀中（如《氓》中女主人公在看透男子真面目后的決絕等）感受悲劇中震撼人心的美學力量。

（三）辯證以待，培養豁達品格

在帶領學生領略了生命所呈現出的不同形式的美、建立對生命之美與生命之悲的正確態度之后，教師需進一步提高生命美育教育層次，引導學生辯證地審視生命之美和生命之悲，學會從不同角度看待生命中所有的饋贈，進而以樂觀、豁達的姿態面對生活，做一個能夠從不幸中窺探美好的曠達之人。

在培養高中生豁達品格時，可以為學生選定蘇軾為模仿對象。為引導學生對蘇軾其人形成更全面、更深入的認知，教師在整合教材《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等文本的基礎上，引入《定風波》《題西林壁》《臨江仙》《望江南》等多首能展現蘇軾對人生的豁達態度的詩歌，以及詩歌創作背景介紹材料。通過讓學生感受蘇軾屢次被貶的人生際遇與其詞中展現的情感的“不相符”，感悟蘇軾在面對人生不幸時的豁達，引導學生像蘇軾一樣，在不幸經歷中探索生命真諦、尋覓生命之美。

之后，教師以展現現實生活與詩歌學習品悟之間的關聯為活動設計與實施要點，貼合教學主題設計了“我的不幸”列舉分享活動，讓學生思考在生活中自己遇到了哪些煩惱、哪些不幸，并將他們羅列出來。然后思索自己是如何面對這些不幸或煩惱的，并將自己面對生命中的不幸和煩惱的方法羅列出來。接著，要求學生跳出個人身份局限，以一個旁觀者的姿態重新審視個人做法，思考自己是否像蘇軾一樣豁達，怎樣才能改變自己在面對挫折與不幸時的被動姿態，主動迎擊生活中的挑戰，并將自己需做出的改變有條理地羅列出來。

最后，組織“一蓑煙雨任平生”生命探索與嘗試活動，要求學生以蘇軾為學習榜樣，根據個人成長調整規劃，嘗試以不同的視角對待生命中的“不幸”與“挫折”，并將自己每日踐行感悟分享給同伴。這樣一來，班級里就形成了以“曠達”為美的生命體悟氛圍，學生也在這一氛圍的影響下，形成了樂觀、積極的人生態度，學會如何在生命以挫折不幸考驗自己時，“報之以歌”以樂觀曠達的態度面對生命中的挑戰。這既幫助高中學生化解了內在的學習壓力與困擾，也讓學生收獲了更真實、更獨特的生命審美體驗。

（四）豐富內涵，拓寬審美視野

生命的內涵是豐富的，對生命之美的審視不僅局限在自身，也不應局限在人的生命之美。在將生命美育滲透于高中新語文教學實踐中時，教師需要在引導學生感悟生命之美，建立關于生命的正確態度的基礎上，進一步豐富生命的內涵，拓寬學生對生命之美的感悟角度，培養學生的博愛意識、博愛情懷。

高中語文新教材中有很多展現博愛的審美素材，如《心有一團火，溫暖眾人心》《喜看稻菽千層浪》中展現的人民之愛、家國之愛，《祝福》《包身工》展現的作者對弱勢群體的關愛，墨子所提倡的《兼愛》、儒家的“仁愛”等。在對這些文本的探索中，教師可以引導學生跳出個人身份局限，從社會化的角度去探索生命之美，通過拓展學生的審美視角來感受生命的責任和偉大。如：1.在以豁達的胸懷直面生命挑戰中散發生命的魅力，做到對自己負責。2.從史鐵生的悔恨中找到與父母相處的正確方式，學會對家人負責。3.接受袁隆平、夏衍、魯迅等各位前輩精神感召，以社會成員的身份關愛社會，關心社會中的其他生命，學會對社會負責。4.從文天祥、杜甫、屈原等愛國詩人身上探秘生命的意義，感悟生命因對國家負責而迸發出的獨特美感，學會對國家負責。5.在研讀《自然選擇的證明》《宇宙的邊疆》之后，感悟自然界的神奇，和自然生命繁衍的不易，學會對環境負責、對其他生命負責等。在更廣闊的生命審美視角下，學生對生命美的感悟更加充實與豐盈，對生命之美的思辨更加深刻，在這一基礎上，學生形成生命觀也是更加圓潤的、更加成熟的，他們能體會到生命之間的和諧共生，進而形成博愛的意識與情懷，擁有更高尚的品德素養。

（五）明確“至樂”，綻放個性光輝

每個生命都該有其獨特的光輝。在對高中生進行生命美育時，教師不僅要引導學生感悟生命之美，形成對生命的正確態度，更要引導學生找到生命中的“至樂”之事，形成自己的生命追求，通過不斷進行自我超越，來追求生命之美，成就生命之美。而引發學生對生命之美的追求與成就欲望，也是教師在高中新語文教學中滲透生命美育的終極目標。

比如：在生命美育教學中，教師可以將最后一堂課設置為關于職業夢想的探究課，在此期間，引入《以工匠精神雕琢時代品質》《“探索者”鐘揚》《一名物理學家的教育歷程》《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等多篇文本，引導學生思考“職業與理想”話題。

在此期間，教師可以設計“我的墓志銘”活動，通過讓學生思考在百年之后，你希望自己的墓碑上刻上什么字或你希望他人對自己的評價是什么，引領學生完成對個人人生追求，生命“至樂”的規劃任務，提出自己的生命口號，繼而在內在渴望的驅動下，不斷超越自我，不斷豐盈自己的生命、成就個性化的生命美，讓自己的生命綻放出獨特的光輝。

結束語

語文中有春花秋月，也有驚濤駭浪;有光芒閃爍的生命智慧，也有千古不朽的靈魂追求……在落實高中語文教學中的審美素養養成任務時，教師需提升審美教育高度，看到語文中的生命美育教育優勢，設計系統化、科學化、層次化的生命美育教育活動，讓語文課堂真正成為生命美育的實驗田。

參考文獻

[1]袁國超.語文生命美育論[J].讀寫月報，2018（21）：18-22.

[2]袁國超.生命美育論[J].現代教育科學，2018（10）：11-17.

[3]趙福慶.“生命美育課程綜合化”的幾點理性思考[J].教育家，2021（26）：53.

[4]黃申發.美育新時代[J].西北美術，2019（2）：21-23.

作者簡介：郭群英（1976— ），女，漢族，福建惠安人，福建惠安第三中學，中一教師，本科。研究方向：高中語文教學。