吳金桃：愿為孩子化身寫詩的“精靈”

王妍妍

“詩歌和游戲都關乎兒童心靈，關乎心靈的自由。每個人都渴望這樣的自由。”作為一位有思想、敢于變革的園長，從2013年籌建四川省成都市溫江區?？朴變簣@（以下簡稱“海幼”）開始，吳金桃便事必躬親，參與幼兒園每一個地方的建設，熟悉園內每一個孩子，并將詩歌教育融入園所實踐。孩子們親切地稱吳金桃為“桃桃”，內心認定她是“最佳玩伴”。業余時間，她則“化身”童話作者、翻譯者、童詩作家。她的童詩，明明是孩子式的絮語和心思，卻透著哲人般的智慧，保持著永恒的天真。

在兒童國度汲取“向下扎根”的力量

自由、愉悅、自主，這是記者看到的海幼的模樣。在時代的風云變幻中，只有讓自己“深深地扎根”，才能保持自我本色。而海幼，有自己的根、自己的魂，因為他們有一位優秀的領航者——吳金桃。

出生于教師之家，吳金桃的父母和姐姐都是教師。深受家庭的影響，大學畢業以后，她也選擇了當一名教師。不管是在西南科技大學從教，還是在溫江區教育局工作期間，她一直都在尋找能扎下根的地方，也一直在思考教育何為。直到一次工作間隙，她到幼兒園檢查，聽到一群孩子用稚氣而真誠的聲音大聲喊：“老師好！”那一剎那，吳金桃竟然感動到熱淚盈眶，暗下決心，自己應該到這樣的地方工作?！昂⒆拥奶煺鏍€漫、童真童趣深深地吸引著我，這是我在其他地方沒有感受到的，我是屬于兒童這一個國度的?！苯涍^多次申請，她終于在2012年如愿以償，來到溫江區實驗幼兒園掛職鍛煉，此后歷經多番鍛煉和學習，吳金桃被委派到海幼，走上園長的崗位。

古人將人的一生分成九個階段——幼、弱、壯、強、艾、耆、老、耄、期。海幼的標識正是由九個點組成的圓，意味著美好的一生是一個完滿圓融的過程。幼兒階段是這個圓中重要的一筆，意味著人生的開端與基礎，呼應幼兒園“浸潤傳統文化”和“道法自然”的特色理念。

標識以大海的純凈藍色為主調，呼應幼兒園名稱中的“?！弊帧４蠛０萑f象、寬廣無際、自由奔騰，吳金桃希望每個人點滴的努力和智慧，匯聚成海，給孩子的生命以潤澤與滋養。

園所的個性、成長和特色在初期并不能顯見，卻蘊含著建設者們對它的期許。開園之前，溫江區教育局根據海幼的區域環境特點，分析優勢和劣勢、機遇和挑戰，合理規劃和設計園所。溫江區作為國學教育試驗區，再加上對中國傳統文化的重視，以傳承傳統文化為特色從海幼建園之初便確定下來。在這樣的定位之下，幼兒園結合兒童的學習特點，將傳統文化活動聚焦于讓孩子親身體驗、直接感知。造紙、種稻、磨豆漿、縫衣服等主題探究活動，讓孩子在游戲和勞動中潛移默化地感受傳統文化的魅力。結合節日、節氣特點，幼兒園還會組織充滿中國韻味的活動。比如，重陽節賞菊、曬秋，感受豐收的快樂，從中秋活動中了解團圓的意義，從二十四節氣中了解大自然的秘密。此外，邀請非遺傳承人來園表演木偶劇，讓孩子感受另一種積極的生活狀態。種種浸潤之下，即便從海幼畢業的外國孩子也能流利地講中國話，將傳統節日的知識娓娓道來。對傳統文化的尊重與傳承、對祖國的熱愛已經扎根在教師和孩子心中。

在這個自然生態的環境里，大家紛紛感嘆這里沒有五顏六色的塑膠操場，天然草坪盡情蔓延，孩子們可以與小草、泥土親密接觸;樓頂上的雨水菜園和中草藥種植園處處流露著生活的氣息;森林書屋、染坊、泥工坊等豐富的功能區域，讓孩子們在多種游戲環境和體驗中探索和生成主題課程，習得新知。從文化環境的創設到傳統文化的內化，傳統文化逐漸與孩子們的生活融為一體。

在培養孩子傳統美德方面，教師把環境的布置權留給了孩子。入園的長廊掛有孩子們手繪的團扇畫，一樓走廊有竹簡裝飾畫，每幅畫都是對經典故事的解讀……在海幼，傳統文化環境不講求華美，而是追求簡約，無論是教師，還是行政人員都能參與其中，體現出了用心、用情。

環境需要在教師和孩子的互動中動態調整，這是吳金桃一直強調的。每個班級可以根據主題打造特色班級文化環境，區域游戲不定期更新，注重讓孩子們參與其中。比如孩子們自發生成的“打地鼠游戲”，教師抓住孩子們的興趣點與學習契機，提供必要的材料，讓果園成了天然的游樂場。游戲過程中，孩子們自主設計游戲規則、劃定出口和入口，不僅發展了體能，還促進了社會性與創造力的發展。

留存詩歌里青草和自然的香味

有一種力量能直擊心靈，有一種幸福能抵御風雨。生活在海幼，一切都自然而然地發生，自信、快樂、幸福無時無處不在。

作為出版過《鼓搗森林》《青蛙公主》《一只名叫安徒生的貓》等作品的作者以及翻譯大量國外繪本與童話的譯者，吳金桃思維敏捷、極富創造力。她大力推廣兒童閱讀和詩歌教育，愿意花更多的時間理解孩子的感受，用繪本和詩歌與他們對話，走近他們的心靈。

孩子們也給予吳金桃諸多童詩創作的靈感?！对僖娦∫巫印返膭撟髌鯔C源自一名即將畢業的孩子。這個孩子的同學到戶外寫生，他則在教室里與自己的小椅子默默告別，而且還落了淚，他期待下一個坐這把小椅子的是一個溫柔又可愛的小朋友。很多幼兒園有個慣例，每年畢業時都會舉辦一場轟轟烈烈的畢業典禮，大多是請孩子們表演歌曲或舞蹈。吳金桃思考：這些是孩子需要的嗎？如何畢業，孩子有自主權和選擇權嗎？孩子在幼兒園最留戀的事物是什么？經過討論，教師們一致認為：應該允許孩子真實地表達，給他們時間向幼兒園里最想告別的事物告別。

《如果大樹要理發》是吳金桃為安慰一個孩子而寫的詩歌。孩子看到幼兒園的花匠在修剪大樹的枝條，就在一旁圍觀，然后哇哇大哭：“你們為什么要把大樹的頭發剪掉？”在孩子眼里，萬物有靈，她把這棵樹看成了自己的同類?；蛟S她平時也不喜歡剪頭發，所以覺得剪“頭發”會讓大樹感到痛苦。吳金桃安慰她：“給大樹理發是為了讓它更好地生長，我們可以想想什么發型最適合它，還可以給它織一頂帽子呢！”用同理心安慰孩子，找到良好的解決辦法，從而讓孩子破涕為笑。

作為一種文學體裁，兒童詩歌也蘊含在閱讀課程之中。而今，大量的繪本陳列在海幼的走廊里，每個孩子的椅子背后都有一個爸爸媽媽為他們縫制的布袋，里面裝著他們喜歡的繪本，還有教師為他們寫的學習故事。“童書的重要功能是帶給孩子快樂，幫助大人和孩子在對話中進行心靈溝通。當我們喚起孩子的憐憫、贊嘆和愛意的時候，孩子更愿意去學習?！眳墙鹛艺J為，透過詩歌和繪本，孩子們更加自信、真實地表達，更加敏銳地觀察周圍的世界;而教師則以一種更加浪漫的視角走進孩子的內心，更精準地支持孩子實現個性化的學習。

“進行詩歌教育，切忌為了寫詩而寫詩，而是需要無心插柳柳成蔭的心態。”在吳金桃看來，詩歌教育的核心不是讓孩子創作出一首詩歌。有的教師在對詩歌沒有深切認識的基礎上，就急于讓孩子仿寫詩歌，甚至代替孩子思考和表達，這就背離了詩歌教育的初衷。

詩歌教育的本質是美育和心靈教育。在海幼，孩子們創作的詩歌大多誕生于長達數月甚至一年半載的主題課程研究。在主題課程中，教師會給予孩子親身體驗、動手操作的機會。以茶為主題，教師帶著孩子品嘗各種味道的茶，體驗種茶、采茶、制茶的過程。之后，孩子們既說出了“樹葉飄落，那是秋天的味道”的唯美詩句，又寫出了“火鍋的味道辣辣的”等具有四川特色的體驗，還讀出了“香香的蛋糕，是媽媽的味道”等溫暖的詩句。在吳金桃看來，這樣的詩句需要從生活和體驗中得來，沒有生活和體驗做基礎，孩子們寫出來的詩歌，讀起來會刻板造作，缺乏青草和自然的香味。

釋放人性的善良

來到幼兒園工作之前，吳金桃從事長篇童話創作已經有17年的時間，“十畫”是她常用的筆名。擔任園長之后，繁雜而瑣碎的工作、處理復雜緊急的事情占用了她大部分的精力，所以她轉而改為詩歌創作?！拔沂莻€童心未泯的人。詩歌的篇幅短小，起床的時候、睡覺前都是我寫詩的時間。路上的一朵花、一陣風、孩子們的一句話都會觸動我、感動我。我迅速地將靈感捕捉下來，寫在記事本里?！焙芏嗳苏f，吳金桃的詩歌有一種療愈作用，不管是寫詩的人，還是讀詩的人，都能在枯燥的生活中發現一點甜、一點微光。她寫詩歌是對生活的熱愛，對周遭世界的感動，是與他人的對話、對自己情感的描述。更重要的是，她想要增進世界對兒童的理解，“成人不應輕視兒童、漠視兒童，這些詩歌也是一種邀請，邀請成人回到童年，走近兒童的內心”。

馳騁學前教育領域10年，對吳金桃來說，這期間有酸甜苦辣，也感覺最幸福、最有成就感。“孩子們會給予我真誠的愛和關心，他們的創造力和想象力滿滿，成人應向他們學習善良和天真，學習改變世界的勇氣?！?/p>

在西南科技大學教書的時候，吳金桃教過多年的《管理學》課程，可是“紙上得來終覺淺”，只有真正走上管理崗位，有了親身實踐后，才能真正領悟管理的真諦。

“管理的本質就是最大限度地激發和釋放他人的善意?！蔽鞣焦芾韺W大師彼得·德魯克的這句話，吳金桃一直記在心間。她認為，民主與賦權落實到幼兒園實際工作中非常重要，很多管理制度和重要事項需要教職工共同討論才能形成。海幼試行過幾年“教師執行園長制度”，事實證明，只要敢于信任和賦權教師，教師就會有主人翁意識，就能發揮更大的主動性和積極性。為了培養教師的團隊精神、激發教師團隊的凝聚力，幼兒園設置了優秀班級獎、優秀教研組獎等，起到了良好的激勵作用。

管理最終指向的是人。在?？朴變簣@，人和人之間形成了互相信任和真誠以待的氛圍，比如保育老師會幫助外地的新教師租房，還有一些教師會把家里的花帶到幼兒園種植。疫情期間不能點外賣，吳金桃會親自煮奶茶給教師們的生活加點甜。教師家里遇到急事，吳金桃會主動為教師捐款。她堅信：教師幸福了，孩子們也就幸福了。

園所文化是幼兒園發展過程中的無聲教育力量，也是孩子和教職工蛻變成長的土壤。開園之初，因為建筑施工方沒有將樓頂的土地填滿，出現了一塊空地，顯得不太協調。吳金桃憑借“初生牛犢不怕虎”的勁頭，決定在樓頂打造一片種植園。沒有泥土，怎么辦呢？有人給幼兒園送來了一車泥土。可是誰來搬到樓頂去呢？有人提議去外面找專業人士來搬，也有人支持自己動手。吳金桃認為，教職工們可以依靠自己的力量完成這件事情，最終選擇了后者。

當天下起綿綿細雨，全體教職工拿起黑色塑料袋套在頭上，冒雨運土。起初，各班各自為政。每個人拿著盆和桶，將泥土鏟進容器里，再搬運到樓頂，搬得氣喘吁吁。發現效率低的情況后，又改為分工協作、合作傳遞。從清晨到日暮，大家傳遞著一盆盆泥土，直到將樓頂的空地填滿。在這一過程中，教師們互相照顧，關系變得更加親近，也充滿了干勁。回過頭來看，吳金桃覺得這對海幼的文化建設起到重要的作用，吃苦耐勞、團結協作、無私奉獻成為園所文化的珍貴底色。

那塊地里種過甘蔗、花生等，它不是一塊最肥沃的土地，卻是最令教職工們深深愛戀的土地。吳金桃會把孩子們在茼蒿花田里奔跑、菜園的小徑里觀察的照片發給以前質疑的人們：“你們看，菜地和做操是可以和諧共處的?！?/p>

從建園到現在，教師的觀念不斷迭代，逐漸形成了“詩·情·話·意，幸福生長”的理念?！敖逃瓷L，教育即生活”，這既是吳金桃的宣言，又代表著教師們多年的實踐經驗。他們盼望著孩子們的精神世界得到滋養，過上詩意的生活，人與人之間充滿情感的聯結，師幼彼此傾聽、對話，每個人都用愛形成一個開放、溫暖、接納的場域，幸福地生長。