外語經(jīng)濟(jì)視角下衢州蛋雕文化外譯的語言特征研究

葉楊洋 王偉 趙一靜

摘要：在全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)的背景下，一個國家的實(shí)力不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，文化軟實(shí)力也越來越受到重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個很重要的文化標(biāo)志，是國家和民族文化歷史成就的展現(xiàn)。為了向世界展示中華民族博大精深的文化，使不同文化群體能夠相互鑒賞，英譯是重要一環(huán)。英譯時(shí)要注重受眾的文化背景和思維習(xí)慣，遵循翻譯原則。因此本文針對蛋雕文化的外譯提出了準(zhǔn)確性、邏輯性、文化性、藝術(shù)性四條翻譯原則。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化;非遺文化;翻譯;語言特征

1.背景

不同國家和民族的不同環(huán)境氛圍，獨(dú)特思維方法、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，造就了不同文化的獨(dú)特內(nèi)涵和文化特色，呈現(xiàn)出明顯的文化差異。艾克西拉指出，在翻譯含有歷史文化信息的文化專有項(xiàng)時(shí)，譯者很難在目的語中找到對應(yīng)項(xiàng)表達(dá)。如果譯者沒有站在跨文化的角度而直接采用音譯法，其產(chǎn)出的譯文是不利于讀者準(zhǔn)確理解的，進(jìn)而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播產(chǎn)生一定的影響。

2.衢州蛋雕文化外宣翻譯的現(xiàn)狀

衢州市常山蛋雕藝術(shù)于2016年被列入衢州地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。目前蛋雕仍然屬于一種小眾藝術(shù)，將其作為職業(yè)更是非常困難，衢州地區(qū)目前蛋雕技藝傳承人較少，由于技術(shù)難度高，不具備量化生產(chǎn)的條件因此蛋雕作品較少且未得到有關(guān)部門重視。據(jù)了解，衢州地區(qū)當(dāng)前非遺工作以其項(xiàng)目的申報(bào)、建檔、傳承等方面為主，衢州某些部門或機(jī)關(guān)的非遺外宣英譯意識不強(qiáng)，導(dǎo)致多數(shù)衢州非遺項(xiàng)目僅有中文介紹，外宣翻譯語料極少，目前網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于蛋雕文化的英譯作品幾乎沒有。

3.外語經(jīng)濟(jì)視角下衢州蛋雕文化外譯的語言特征分析

3.1準(zhǔn)確性

因?yàn)樯瞽h(huán)境和文明發(fā)展進(jìn)程的不同，不同地區(qū)的人擁有不同的語言、不同的思維方式和文化，這些因素在翻譯的過程中產(chǎn)生可譯性和不可譯性，把一種文化毫無損失地翻譯成另一種文化絕非易事，因此準(zhǔn)確翻譯是基礎(chǔ)。

例如，蛋雕的基本刻制方法“陰刻”譯為“intaglio carving”。陰刻，是將圖案或文字刻成凹形，陷下去的字是陰字。“intaglio”是指凹版，“carve”是指雕刻，兩個詞組合在一起的意思是凹下去的雕刻即陰刻，而非直譯為Yin carving。陰一詞在中文中有凹進(jìn)的意思，但在西方?jīng)]有陰陽的概念，因此將“陰刻”英譯為“intaglio engraving”能準(zhǔn)確表達(dá)其具體內(nèi)涵。

3.2邏輯性

中文作為意合型語言，經(jīng)常有較大的跳躍，邏輯關(guān)系通常比較隱晦，經(jīng)常不用指代詞，也不加過渡標(biāo)記，譯者在翻譯時(shí)如果沒注意這一點(diǎn)，譯文將缺乏邏輯性。因此譯者在翻譯時(shí)應(yīng)先理清漢語原文的邏輯關(guān)系，然后將原文中的隱形邏輯進(jìn)行顯性化處理。并且在翻譯時(shí)必須要結(jié)合語境，需注意自己的解讀在語境中是否恰當(dāng)。

3.3文化性

非遺文化的外譯要保留中國文化的原汁原味，既要讓外國讀者能夠準(zhǔn)確的明白其內(nèi)涵，又要保留本國特色。另外由于文化差異，完全逐字直譯可能會造成歧義，因此在翻譯過程中要遵循專有名詞特殊性和文化性，最終實(shí)現(xiàn)文化的有效傳播。例如，天津的泥人張彩塑譯為Clay Figurine Zhang。另外還可采取音譯加注法，例如吊腳樓譯為diaojiaolou， wooden houses projecting over the water， built and inhabited by minority groups south western China.

3.4藝術(shù)性

蛋雕融合了繪畫與雕刻，通過對蛋殼表面的精雕細(xì)琢，從而表現(xiàn)所需的畫面效果，借以反映風(fēng)土人情、民間藝術(shù)等。蛋雕上的圖案將各種中國文化展現(xiàn)得惟妙惟肖。因此，對于英譯來說也應(yīng)體現(xiàn)其藝術(shù)性，這樣讀者既有視覺上的享受，又有文字上的享受。例如《靜夜思》的譯文 Quiet Night Thoughts

Moonlight before my bed， Could it be frost instead？

Head up， I watch the moon; Head down， I think of home.（趙甄陶譯）譯文對仗工整頗具藝術(shù)性。

4.結(jié)語

隨著全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)的輸出是提升國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，展現(xiàn)國家文化素養(yǎng)的必經(jīng)途徑。在進(jìn)行衢州蛋雕文化外譯時(shí)，我們要以外語經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心，在翻譯的過程中，首先要保證語言的準(zhǔn)確性，考慮讀者與譯者之間思維方式和文化的不同，用詞準(zhǔn)確從而使讀者理解準(zhǔn)確;再保證語言的邏輯性，充分結(jié)合語境使文章上下銜接;最后考慮語言的文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)文化的地域特點(diǎn)，升華其藝術(shù)價(jià)值。因此，要合理運(yùn)用各種翻譯技巧，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]段倩云，孫立言，李婷，陳昱旭，陳青林.外語經(jīng)濟(jì)視角下的四川非遺文化外譯研究[C]//.外語教育與翻譯發(fā)展創(chuàng)新研究（第九卷）.，2020：432-434.DOI：10.26914/c.cnkihy.2020.003691.

[2]蔡力堅(jiān).翻譯的邏輯性[J].中國翻譯，2020，41（02）：184-186.

[3]莫皓然，劉影.生態(tài)翻譯學(xué)視閾下衢州非遺的英譯研究[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2019，2（12）：186-187.

[4]廖銀葉.漢英翻譯中隱性邏輯的顯性化研究——以劉宇昆譯《北京折疊》為例[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，36（01）：82-87.DOI：10.13773/j.cnki.51-1637/z.2019.01.014.

[5]許敏，王軍平.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化概念的英譯研究[J].西安外國語大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，24（02）：108-112.DOI：10.16362/j.cnki.cn61-1457/h.2016.02.025.

[6]周愛琴，楊波.漢英文化翻譯中趨同意識探微——艾克西拉文化專有項(xiàng)翻譯論的啟示[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，30（05）：99-102.

基金項(xiàng)目：2021年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：202111488051）。

作者簡介：葉楊洋，2002年07月21日出生，女，漢族，浙江省溫州市，本科，學(xué)士，研究方向?yàn)橛⒄Z學(xué)科教育。