紅線前的影視二創：“速看類”視頻的傳播心理研究

馮振輝

摘 要：“速看類”視頻作為近年來廣為關注的新式UGC內容，為觀眾提供了快速獲取信息與多重需求滿足的同時，也迎合著內容生產領域和當今碎片化時代中的加速趨勢。在由影院空間向自由空間的轉換后，“速看類”視頻改變了傳統的影像傳播機制，使傳者處于某種放權狀態而使受眾獲得了媒介帶來的賦權效果。

關鍵詞：“速看類”視頻;傳播心理;使用與滿足;互動儀式

長視頻平臺與短視頻臺上臺下的競爭從未消停，短視頻作為后起之秀，近年來發展迅猛，大有超越前浪之勢。暫且拋開商業版權問題，從傳播與社會角度出發可以發現，以“XX分鐘看電影”為代表的“速看類”短視頻從各個短視頻平臺誕生之初就大放光彩，并獲得持續高升的追捧熱度。“XX分鐘帶你看完電影”的開創者谷阿莫如今在微博坐擁1200萬粉絲，又如嗶哩嗶哩平臺影視區代表“木魚水心”的“木魚微劇場——覺醒年代”系列總計達到了近4000萬的播放量。在各個大數字、高流量的背后是不可小覷的受眾觀看熱忱，同時也蘊含著豐富的研究價值。

一、碎片化時代下的加速社會

在互聯網時代，海量的信息造成了知識碎片化的閱讀習慣，相較于傳統意義上的長篇大論，如今人們更青睞快餐式瀏覽。在人們正常的認知中，看完一部電影至少需要一個半小時的時間，而一部電視劇則要幾十個小時。陳力丹教授曾用“時空緊張感”一詞來形容當今的社會語境，在這種加速社會下的時間緊張感的壓迫之下，人們很少能夠再集中時間，欣賞時長數個小時的系列影片，而這時，僅僅只要一次上廁所時間的速看類視頻就顯得頗具時間性價比。

羅薩從歷史唯物主義視角下的時間維度出發，在對現代西方資本主義社會進行審視時，診斷出現代社會語法顯現的“加速”特性。他詳細地論述了社會加速的三個維度，即技術加速維度、社會變化加速與生活節奏加速三個維度。

速看類視頻的主要目的正是讓受眾在更短的時間內讓觀看到更多的內容，如《8分鐘看完21集偶像劇<來自星星的你>》《5分鐘看完哈比人1-3集》等等。客觀上，速看類視頻帶來的是空閑時間的縮短和單位時間內信息獲取的增加。主觀上，時間壓力和時間疾馳而去的體驗迎合了當代加速運轉的現實空間和碎片化時間的需求。人們一面獲取著單位時間越發豐富的信息量，一面仍然持續增強著對信息落后帶來的焦慮，而排解這些焦慮和恐慌的唯一途徑，便只有去迎合更加快節奏的加速生活。以此為鑒，速看類視頻確實已經較為普遍地出現在網絡媒體和內容層面，并從結構到個體上影響著受眾的觀影模式和使用需求。

二、多重需求的滿足

如今聯網不僅無時無刻為受眾提供著海量的信息，更從根本上影響著以往傳統的信息傳播模式。有一句流傳很廣的戲言稱現代人一周獲取的信息量可以超過古代人一輩子的信息量，不論其是否經受了科學考量，但至少反映出了當代人對信息的龐大需求。根據“使用與滿足”理論可知，接觸媒介的受眾都是有特定“需求”的個體，受眾依據特定的需求動機而“使用”媒介，形成媒介接觸活動，從而使這些使用需求得到“滿足”。而速看類短視頻作為一個典型研究文本，包含了諸多的受眾使用需求。

1.“試吃”報告：滿足預知預防的需求

速看類視頻的“試吃”效果類似于影視預告片，但又有所差異。一個精心制作的預告片視頻可以說是整部電影的精髓之所在，它包含了電影中最精彩的影像元素，并將它們重新混剪在一起，具有更強、更激烈的沖擊力。而速看類視頻的制作原理也與之類似，同樣是將電影中的元素打碎再重新拼接起來，以此來達到創作者想要的效果。因此二者在元素、制作、時長都有著相似之處，更重要的是，二者都可以給受眾帶來“預知”或是“預防”的試吃效果。在視頻中，演員的陣容、演技，情節的沖突和大致走向，包括電影的整體風格都可以在正式觀影前看到，受眾便能以此判斷是否要去完整的觀影，從而節省出不必要花費的時間成本，這個流程就相當于在食品售賣時的“試吃”。

2.查漏補缺：滿足信息補充的需求

速看類視頻區別于預告片，而能夠滿足受眾直接需求的一個主要功能在于信息的普及和補充。例如谷阿莫于2015年6月11日上傳到微博“9分鐘看完9部漫威復仇者聯盟系列電影”1的視頻，就將已經上映過的9部漫威電影串在一起進行編排。漫威系列電影由于自身創作了一個獨立宇宙，其中人物之繁多，劇情之復雜，時間線之混亂，對于不熟悉的受眾來說是很大的觀影阻礙，而這樣編排后的視頻將所有的電影根據時間線串在一起，可以讓得受眾尤其是初次漫威電影觀影者迅速獲得必要的信息科普，從而在正式觀影時獲得一個良好的體驗。

此外，由于政府廣電管理部門對于傳媒產業的管制和必要國家政策的影響，相當一部分國外電影和港澳灣電影在大陸難以正常獲取，而速看類視頻中的大部分作者在這方面就具有了天然的地域優勢，例如谷阿莫是臺灣人，臺灣在電影方面的管控要遠遠松于大陸，基本國外的電影都會在臺灣同步上映，所以谷阿莫便可以輕松的獲得解說的資源。這對于大陸網友而言，雖然不能看到完整電影，但是通過他的解說，可以了解電影的主要情節，并且看到電影的片段，知道大致的結局走向，已經相對滿足了。

3.互動社交：滿足社群和自我認同的需求

速看類視頻的創作者在有著大批粉絲支持的基礎下，雖不是官方，不是專業人士，但在普通受眾眼里，它的觀點和意見已經是代表大多數人態度的象征。這對于單獨的一個個體而言，是最好尋求認同的地方，既可以從谷阿莫的解說中尋找到與自己一樣的看法，也可以在評論里找到和自己一樣態度的人，從而獲得心理上的滿足和成就感。

美國社會學家柯林斯指出，在一定的情境中，個體通過持續不斷地與他人互動形成互動儀式連，從而獲得與認知符號一致的成員身份感和情感能量1。隨著媒介技術的發展，被賦權的用戶廣泛參與其中，通過實時共同觀看、發送彈幕、評論等方式參與互動，也滿足了自身的情感需求。

速根據使用與滿足理論，對于受眾而言，電影微解說滿足了個體的認知表達需求，滿足了受眾渴望獲取信息和知識的需求，所以受眾自然會選擇使用這個媒介，觀看這個視頻。速看類視頻可謂是碎片化時代，加速理論體系中的典型實例，從這一現象不僅可以看到一個作者與受眾間的傳受關系，更應看到一個將之放入社會語境后顯現出的權利關系。

三、作者放權與媒介賦權

一種新的媒介的出現，帶給個人和社會的創新性意義遠遠大于其傳播的內容。以速看類視頻中的“XX分鐘看電影”為例，一個的主要傳播媒介是手機，另一個的媒介是電影院，這樣的媒介差異給受眾帶來的感受也是截然不同的。在影院空間中，身體成為權力施展的對象，成為被規訓之物，在這個權利施展過程中，個體實際上是被遮蔽的意識形態引導和支配，潛移默化之中便進入了影院創造出來的“體驗情境”。而在觀看速看類視頻的時候，引發觀者共鳴的可能不再是影片本身，更多的是解說人的解說詞，或是某一條彈幕、評論。

在影像制作的過程中，作為創作者的影像制作者對影像的速度和播放尚且具有決定權，但在影像傳播的過程中，作為傳者的影像制作者，其作用在將影像發布到視頻平臺之后，便已經消失殆盡。在國內的互聯網語境中，信源——施拉姆所言的傳播學三大要素之一，幾乎已經喪失了原始主體的話語權威，較大程度地脫離了視頻產品創作者的控制。

結語

對于速看類視頻而言，受眾獲得的收益與心理需求滿足要遠遠大于所付出的努力，那這類視頻持續獲得熱度也就順理成章了。但是，基于此類視頻對原影視作品圖像的盜獵與挪用，侵權的風險也會如影隨性行，原作者在無奈“放權”的同時也不會輕易吃癟。總結而言，速看類視頻背靠著板塊警戒線，在給需求受眾帶來便利的同時，對于原作品尤其是經典作品很容易形成歪曲和侵權，如何在政策下更為客觀和良性的對其進行引導，勢必成為相關從業人員和需求受眾持續關注的問題。

參考文獻

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