淺談陳子昂的《登幽州臺歌》之我見

高琳

摘 要：《登幽州臺歌》由遠眺、思索，帶我們走過了孤獨的旅程，以立足于“幽州”這個地點，立足于陳子昂的經歷體驗，最后跨越時空界限，品味時空交匯下的孤獨。

關鍵詞： 陳子昂;《登幽州臺歌》;體驗

陳子昂的《登幽州臺歌》，讀起來朗朗上口，聽起來意味深長，而且讀的次數越多，聽的越多，越是感覺到孤獨、沉重、落寞的情懷伴隨其中。佇立高處，極目遠眺，眼底頗具顏色，便是嘆古今、嘆世事、嘆無奈……

一、立足于地點，展開孤寂體驗。

首先著眼于名句“前不見古人，后不見來者”之中是沒有所謂時空的界限的，作者在詩的正文內也并未提及幽州之地，但唯在題目中明確點出幽州，由此顯示幽州其意蘊非常。

首先，通過幽州此地的歷史記敘分析其地形作用，在古籍《周禮》中曾提及“東北曰幽州。”說明幽州處于東北地區。同時，幽州是隋唐時及軍事、商業、生活于一體之地。所以，就國家而言，此地是一處要塞。在此地觀望，表現的是不僅國家于此地之污濁，還是作者的憂國與獨善其心。

同時，幽州之地，乃為孤獨之嶺，含義頗深重。歷史提及 “幽州”，東漢劉熙將幽州所處地域明確指出：“幽州在北，幽昧之地也。”此處，所謂幽昧，即昏暗神秘，境況幽幽然，在此說明幽州便隱含昏暗之意，兼具渲染沉重迷茫的氣氛。然從其昏暗的本義當中，又可附加感情色彩，李白的《北風行》也提及“幽州思婦”的概念，在此處便將幽州與思婦的幽怨聯系起來。所以，陳子昂化用幽州這一地點不光當起外在環境用之，還可表現出其心境和態度。即無人與其同壕，若思婦于家，孤獨冷寂。

二、立足于時間，品味孤獨意蘊。

在茫茫時間長河當中，先著眼于大處，即整個時空宇宙，以“前”“后”構成聯系，以“不見”割斷與此刻的聯系，使得此句獨立于時空，超乎于現實，形成古今的聯絡感和距離感，從而將孤獨感顯得大氣自然，蕩氣回腸。

再由之，我們不免在感慨起恢宏時思索，陳子昂為何能視野開闊如此？這一來，便將此詩時間線縮短，又從小處著手，即更多關注子昂個人的生命歷程，陳子昂可謂是仕途一生，最終在孤獨中磨練出清醒。陳子昂在年少時便胸懷大志，愿努力報效國家，特別關注國計民生。而后入仕，屢次直言進諫，提出了許多民生的主張，諸如，刑罰、徭役減之，賢才用之等，被武則天所重用欣賞，但也正因其言語過于激烈直率，從而“歷抵群公”，得罪權貴，而自己形單影只，所以官場也不盡如意，屢遭打擊。萬歲通天元年，他與隨行人員武攸宜征討契丹，力求為國家一展抱負。但武攸宜“與子昂素同為書生，謝而不納”，并不愿聽從陳子昂的意見。次年，先頭部隊大敗，當眾人畏縮不敢前進之時，陳子昂心中因接連拒絕感到不甘，卻不改意志，堅持提出批評，并請愿自領萬人沖鋒陷陣，但這一極富沖勁的舉動尚未贏得嘉獎，等待他的卻是降職處分。

由此可見，其實陳子昂曾經二度從軍，而且對于邊塞的局勢以及地方民眾生活也都有相當深入的了解的。然而武攸宜的屢屢阻攔，權貴們的暗中誣陷，無不使得陳子昂心灰意冷，知音難覓，一身才華無處施展，于是辭出薊門，獨登燕都。

陳子昂便作出《登幽州臺歌》，全詩氣氛恢弘，猶如排山倒海之勢，孤獨之意雖透乎詩間，又不失其恢弘。

三、跨越時空，若天地僅存一人。

“前不見古人，后不見來者”，俯仰古今，宇宙無限，在時間的長度上，一個人的人生似乎不值一提。但是陳子昂將自己獨立于歷史之外，不論之前，不論以后，只有“我”存在于天地之間。這里談及的具體指的是其意志和精神，從縱向來看，便與他的經歷相關，受時間的局限性，身處于同一空間之人也未能與陳子昂同翼，未遇知己。從橫向來看，即不受時間的界限，他所表達的孤獨便充滿一種悲涼與無奈之感。

陳子昂屬于初唐時期詩文革新人物之一，是初唐負有盛名的文學家。俯仰古今，寫出通俗易懂的的時間走向，登樓遠眺，空間感極強，托景抒情，形成自然與人的強烈對比反差，在用詞造語上深受《楚辭》的影響，相比更加后勁十足。句法方面，陳子昂使用的是楚辭體句法：長短句參錯，上句急促，下句舒暢，音節和諧，頗具韻味。

“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，“天”與“地”相隔甚遠，分別是兩個世界，但作者卻將這兩者混為一體，而 “我”所處的位置是獨自一人在此傷心流淚。作者將浩瀚空曠的宇宙天地與滄桑易變的古今作為背景闡述，最后擺明主人公的出場，詩人的孤寂悲壯形象便油然而生。承襲前兩句中暗含的無奈，這兩句則是將此種感情顯露出來，那么，為何無奈？便又回到孤獨兩字。沒有相知相護之人，則施展才華而不得，遭受讒言無人為其辯解，心有不甘無處以慰……

孤獨有小情與大愛，陳子昂將此刻的孤獨跳躍出世俗的眼界，大愛之意表述的便也清晰明朗。陳子昂在此詩中從時間和空間角度都闡述了一種超我的概念，在時空的交匯之下，只有“我”立于天地之間，超脫自然，自己孑然一身，最終卻是孤獨收場。但他的精神卻永遠的存于天地之間，給我們帶來無限的遐想。

參考文獻

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