馬克思主義生態(tài)觀與當(dāng)代中國鄉(xiāng)村生態(tài)振興

邱 瀟

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

黨和國家一直高度重視并多次強(qiáng)調(diào)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題與整治工作。在2018年《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中就明晰了“生態(tài)宜居”是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。2022年公布的中央一號文件中，也再次突出要推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村綠色發(fā)展，讓生態(tài)振興成為農(nóng)村發(fā)展新引擎。[1]為此，基于馬克思主義生態(tài)觀視域下實(shí)現(xiàn)中國鄉(xiāng)村生態(tài)振興具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容

1.1 人與自然和社會的辯證統(tǒng)一關(guān)系

馬克思、恩格斯所理解的人與自然的辯證關(guān)系是對立統(tǒng)一。首先，自然界是先于人類而存在，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，而人是自然界發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的，人的血、肉、頭腦的存在都是自然界的產(chǎn)物和組成部分，因此，人類與大自然是不可分割的。其次，人類對大自然具有依賴性。一方面，自然界為人類生存和生產(chǎn)活動提供了基礎(chǔ)；另一方面，人類自身也具有主觀能動性，可以在服從自然界規(guī)律的前提下將自然界作為一種外在的對象加以認(rèn)識和改造。而在這之中，勞動過程提供了人與自然界之間物質(zhì)變化的聯(lián)系，其中勞動實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的根本途徑，也是人與自然辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)，承擔(dān)起人與自然相互聯(lián)結(jié)的紐帶作用。人們通過自己的勞動實(shí)踐，制造出人們所需要但并不是自然界中所存在的物品，以此實(shí)現(xiàn)人類社會的真正發(fā)展。

在人與社會的關(guān)系中，人既是社會的存在物，生存和發(fā)展都依賴于社會，同時，人的本質(zhì)又是由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，是一切社會關(guān)系的總和。因此，馬克思、恩格斯在進(jìn)一步探索人與自然的聯(lián)系過程中，認(rèn)為人與自然關(guān)系的決定，取決于一定時期的社會生產(chǎn)方式所決定的社會性質(zhì)。而人與自然的關(guān)系，從實(shí)質(zhì)上看，也就是對人與人之間的社會關(guān)系的某種反映，并且對人與人之間的社會關(guān)系產(chǎn)生也有一定的反作用，達(dá)成雙向互動的聯(lián)系。換言之，人與自然之間能否真正達(dá)成和諧的關(guān)系，是由一定的社會形式達(dá)到生產(chǎn)力水平所決定的。

1.2 人與自然矛盾的社會根源

“資本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)利?！盵2]在資本主義社會中，資本為了追求無限增殖，便會采取各種方式來提高生產(chǎn)力以節(jié)約成本，進(jìn)而促使人們無節(jié)制地利用自然，致使生態(tài)平衡遭受破壞，生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)修復(fù)的功能遭到削弱，最終導(dǎo)致了人與自然的矛盾，也就是生態(tài)危機(jī)的發(fā)生。此外，由于資本主義制度自身的矛盾所造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也進(jìn)一步加速了生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)。因此，馬克思、恩格斯批判資本主義私有制是造成資本主義社會人與自然關(guān)系惡化的根本原因，而資本主義社會不斷爆發(fā)生態(tài)危機(jī)的同時，也反映了在資本主義私有制下資本家同工人勞動者之間對立的階級關(guān)系。

1.3 實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的根本途徑

馬克思、恩格斯在揭示資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生原由的同時，提出了只有在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義條件下才能從根本上達(dá)成人與自然的和諧統(tǒng)一，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會作為對資本主義社會的否定和超越，其本身是對資本主義制度的徹底改變。馬克思認(rèn)為，只有在共產(chǎn)主義社會中實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，才能真正達(dá)到人與自然矛盾關(guān)系的和解。通過消滅一切階級，讓生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，獲得充沛的物質(zhì)資源，才能使人與人之間的關(guān)系得以協(xié)調(diào)，人與自然之間的異化問題也才能得以解決。而在共產(chǎn)主義社會中，環(huán)境問題成為共識，尊重自然也成為人們的自覺行為。如此，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的高度統(tǒng)一，并從根本上化解人與自然的矛盾問題。

2 馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)實(shí)意義

通過對馬克思主義生態(tài)觀內(nèi)容的梳理，不難看出馬克思:一方面，高度揭示人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，突出實(shí)踐是人與自然達(dá)成統(tǒng)一的關(guān)鍵基礎(chǔ)，將自然與社會問題相關(guān)聯(lián)；另一方面，馬克思也通過批判資本主義制度，找到了人與自然產(chǎn)生矛盾的社會根源，并最終站在前所未有的高度上提出了只有共產(chǎn)主義的條件下才能實(shí)現(xiàn)人與自然矛盾的和解。如今面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題，馬克思主義生態(tài)觀作為生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)的世界觀和方法論依舊具備著顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 推動經(jīng)濟(jì)生態(tài)平穩(wěn)轉(zhuǎn)型的理論路標(biāo)

人們在創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時，生態(tài)環(huán)境也遭到了嚴(yán)重破壞。關(guān)于如何正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，找尋更加具有可持續(xù)性以及發(fā)展韌性的新經(jīng)濟(jì)增長方式，已經(jīng)是貫穿整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的邏輯主線。恩格斯曾在《自然辯證法》中說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，因?yàn)槊恳淮蝿倮?，自然界都報?fù)了我們?！盵3]因此，亟需推動經(jīng)濟(jì)生態(tài)平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，在這過程中，馬克思主義生態(tài)觀作為理論路標(biāo)，指引著經(jīng)濟(jì)生態(tài)發(fā)展的穩(wěn)步行進(jìn)，將綠色發(fā)展水平提升到新的高度。

2.2 解決環(huán)境突出問題的根本方法

“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難?！盵4]這是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)60年代就曾提出的警示。自然規(guī)律失調(diào)，必定導(dǎo)致環(huán)境突出問題，至于如何解決這一全球性難題，幫助人們脫離生態(tài)危機(jī)的困境，馬克思、恩格斯同樣也給出了答案——消滅私有制。這一思想也為我們今天探尋環(huán)境突出問題的解決方案提供了根本方法和制度參考。

2.3 構(gòu)建人與自然生命共同體的思想源泉

馬克思認(rèn)為：“人們在生產(chǎn)中，不僅影響著自然界，而且還相互影響?！盵5]在物質(zhì)世界中，人與自然是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，并且人與自然以及其他生物構(gòu)成了不可分割的生命共同體。對于西方資本主義所謂“人類中心主義”帶來的生態(tài)危機(jī)，最終破壞人與自然的共生關(guān)系，并危及自身，證實(shí)了馬克思、恩格斯前瞻性的思想觀點(diǎn)。因此，面對如今生態(tài)危機(jī)肆虐，只有立足于馬克思主義生態(tài)觀的指引，才能構(gòu)建人與自然和諧共生的命運(yùn)共同體。

3 馬克思主義生態(tài)觀與當(dāng)代中國鄉(xiāng)村生態(tài)振興的內(nèi)在聯(lián)系

馬克思主義生態(tài)觀有著宏大的視野，著眼于人與自然以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的辯證關(guān)系和內(nèi)在規(guī)律，揭示了人與自然和諧共生的奧秘，對我國生態(tài)觀的發(fā)展具有極大的借鑒意義。當(dāng)下，我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略一方面需要從馬克思主義生態(tài)觀的視角出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義生態(tài)觀的世界觀與方法論，充分發(fā)揮其理論奠基作用；另一方面，在馬克思主義生態(tài)文明范式下探尋鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展的根本路徑和對策，同樣也會根據(jù)我國現(xiàn)實(shí)國情為鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)指明方向。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人高度重視農(nóng)村生態(tài)問題，延續(xù)了馬克思、恩格斯開創(chuàng)的人與自然思想并不斷探索創(chuàng)新、完善和發(fā)展。習(xí)近平總書記傳承并升華了馬克思主義生態(tài)觀的精神財富，將生態(tài)文明理念融入鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)之中，并結(jié)合新的時代要素，牢牢遵循鄉(xiāng)村發(fā)展的客觀規(guī)律，開創(chuàng)了符合鄉(xiāng)村自身實(shí)際的創(chuàng)新模式。黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五個總要求，明確將解決“三農(nóng)問題”作為第二個百年目標(biāo)的重大歷史任務(wù)，其中：包括鄉(xiāng)村生態(tài)振興的重要論述。習(xí)近平總書記依據(jù)馬克思、恩格斯經(jīng)典著作中的人與自然和諧共生思想，堅持用馬克思主義生態(tài)文明理論的觀念指引和轉(zhuǎn)變新時代中國的“三農(nóng)問題”，并立足于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展需要統(tǒng)籌謀劃，“提出了一條人與自然和諧共生的中國現(xiàn)代化道路，構(gòu)建以人和自然相結(jié)合的鄉(xiāng)村生命共同體，打造人與自然和諧相處的鄉(xiāng)村發(fā)展新格局?！盵6]同時，習(xí)近平總書記高度踐行馬克思主義生態(tài)觀中所明確的以人為本原則，要求鄉(xiāng)村振興必須以人民為中心，讓更多農(nóng)民參與其中，并從中獲益。因此，馬克思主義生態(tài)觀在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中進(jìn)一步開拓了新境界，得到了新發(fā)展。

4 當(dāng)代中國鄉(xiāng)村生態(tài)振興存在的問題

4.1 耕地短缺與退化現(xiàn)象嚴(yán)重

近幾年，我國的耕地面積呈現(xiàn)逐年遞減趨勢。如表1所示，“截至到2019年年末，全國耕地面積為127 862千公頃，相較于2009年減少7 523千公頃?！盵7]此外，由于長期無休止地利用耕地，許多耕地質(zhì)量已經(jīng)不容樂觀。目前，中國耕地退化面積已超四成，加之受水土流失、荒漠化等問題影響，在全國多地其退化現(xiàn)象愈發(fā)顯著，耕地紅線已經(jīng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

表1 全國農(nóng)用地資源年度變化情況[7] 單位：千公頃

4.2 垃圾廢棄物污染形勢嚴(yán)峻

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，為增產(chǎn)增收，實(shí)現(xiàn)利潤最大化，在農(nóng)作物生成過程中，就不可避免地使用化肥、農(nóng)藥。長此以往，容易對環(huán)境造成污染，最終危害人類自身。農(nóng)業(yè)部官網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示：“2020年，全國農(nóng)用化肥使用量(折純)5 250.70萬噸，農(nóng)藥施用量131.30萬噸，對生態(tài)系統(tǒng)造成了嚴(yán)重的破壞?！盵8]此外，由于農(nóng)村大多缺乏完善的垃圾處理系統(tǒng)，塑料地膜、生活垃圾、金屬等固體廢棄物經(jīng)常被隨意傾倒或采取填埋、焚燒簡單處理，以及近年來農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，個別農(nóng)戶為減少投資成本，對牲畜排未進(jìn)行合理處理，直接排放農(nóng)田溝渠等，其產(chǎn)生的有毒化學(xué)物質(zhì)對周圍的空氣、土壤、水源等造成嚴(yán)重污染，嚴(yán)重影響人們的飲食起居。

4.3 現(xiàn)代城鎮(zhèn)化推進(jìn)致使鄉(xiāng)土文化流失

近年來，我國城市發(fā)展規(guī)?？焖僭黾?，“到2021年末城市化率已從改革開放之處的不足20%上升至64.72%。”[9]其空前的增長速度也帶來了諸多問題：在建設(shè)規(guī)劃方面，由于不少城市一味追求城市建筑群、地標(biāo)、高層等作為衡量地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的標(biāo)準(zhǔn)，而胡亂高強(qiáng)度地開發(fā)建設(shè)，造成了大量土地資源的濫用，以及不少高污染、高耗能工廠為節(jié)省成本，往往也規(guī)劃在城鄉(xiāng)邊界，長時間的污染也對農(nóng)村生態(tài)造成了威脅。近年來，鄉(xiāng)村旅游逐漸發(fā)展，在帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時，不少地方政府對農(nóng)村進(jìn)行旅游開發(fā)建設(shè)時，沒有著重挖掘地方特色、文化內(nèi)涵，而把原有的鄉(xiāng)土文化逐漸“邊緣化”，一味模仿，相繼涌現(xiàn)“千城一面”的窘境。伴隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，城市獲得了更多的投入，城鄉(xiāng)發(fā)展差距被拉大，勞動力流失、留守問題也進(jìn)一步制約著農(nóng)村的發(fā)展。

4.4 責(zé)任主體意識差，環(huán)保理念薄弱

農(nóng)村地區(qū)大部分以老幼人群居多，文化觀念相對滯后，并未形成人與自然和諧共生的生態(tài)價值觀。以四川省L州為例:由于該地區(qū)以少數(shù)民族為主，生態(tài)治理主體意識薄弱，受傳統(tǒng)農(nóng)耕觀念的影響，仍舊沿襲粗放式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，毀林拓荒、亂墾亂挖、陡坡墾植，造成了極其嚴(yán)重的水土流失。該地區(qū)現(xiàn)象在全國不僅僅是少數(shù)，大部分村民對于地方政府環(huán)保思想的灌輸并不具有吸引力，只關(guān)注眼前的短期利益，對長遠(yuǎn)的生態(tài)效益沒有任何概念，給農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理相應(yīng)增添了不少難度。

5 馬克思主義生態(tài)觀視域下當(dāng)代中國鄉(xiāng)村生態(tài)振興的現(xiàn)實(shí)路徑

5.1 找準(zhǔn)癥結(jié)，多渠道緩解耕地問題

“耕地是糧食生產(chǎn)的命根子?！盵10]2022年“三農(nóng)”中央一號文件就指明：“要落實(shí)‘長牙齒’的耕地保護(hù)應(yīng)對措施，確保18億畝耕地實(shí)至名歸。”[11]因此，要嚴(yán)守耕地紅線，推進(jìn)耕地質(zhì)量保護(hù)與提升。首先，要找準(zhǔn)癥結(jié)，分清不同類型耕地退化的成因，因地制宜，根據(jù)實(shí)際情況，制定生態(tài)修復(fù)和水土保持策略，并且應(yīng)當(dāng)要繼續(xù)推行耕地“非農(nóng)化”“非糧化”問題整治，讓耕地扎扎實(shí)實(shí)發(fā)揮農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的功能性。其次，還應(yīng)加強(qiáng)耕地監(jiān)測，定期對耕地質(zhì)量進(jìn)行評級，并納入全國數(shù)據(jù)庫，黨政問責(zé)、部門協(xié)同，自上而下下達(dá)耕地保護(hù)剛性指標(biāo)，動真碰硬做好耕地保護(hù)工作，讓開發(fā)與保護(hù)同步進(jìn)行，促進(jìn)耕地優(yōu)質(zhì)循環(huán)，提高耕地生產(chǎn)力，使耕地退化現(xiàn)狀得到有效逆轉(zhuǎn)。再次，還要充分發(fā)揮本土村民的內(nèi)生動力，讓村民自發(fā)成為耕地的守護(hù)人，在全國范圍內(nèi)陸續(xù)推行“田長制”“將耕地和永久基本農(nóng)田保護(hù)任務(wù)率先落實(shí)到責(zé)任人、責(zé)任地塊和責(zé)任網(wǎng)絡(luò)?！盵12]同時，在土地整治過程中，要保證農(nóng)民不吃虧，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿作用，健全補(bǔ)償機(jī)制，讓農(nóng)民真正從耕地保護(hù)中得實(shí)惠。

5.2 建立健全農(nóng)村污染治理機(jī)制及責(zé)任追究制度

“治理農(nóng)業(yè)農(nóng)村污染是深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)的重要任務(wù)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措。”[13]近年來，農(nóng)村人居環(huán)境整治卓有成效，農(nóng)村一貫以來較差的衛(wèi)生環(huán)境得到了有效改觀，但是，突出問題依舊存在，還應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo)廣大村民，從根源杜絕污染源排放，定期對土壤、水質(zhì)、空氣等進(jìn)行監(jiān)測，保證農(nóng)村安全生活環(huán)境，降低生態(tài)污染風(fēng)險。首先，積極發(fā)展新業(yè)態(tài)，繼續(xù)加大農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)投入，助推“綠色農(nóng)業(yè)”發(fā)展，走好綠色發(fā)展路子。其次，還應(yīng)完善農(nóng)村垃圾分類運(yùn)收處理體系，以及農(nóng)村環(huán)境治理基礎(chǔ)設(shè)施配套，持續(xù)推動農(nóng)村環(huán)境治理向縱深方向發(fā)展。習(xí)近平總書記曾提到：“要牢固樹立生態(tài)紅線的意識，絕不能越雷池一步?！盵14]對于農(nóng)村生態(tài)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)采取更嚴(yán)格要求，堅決嚴(yán)處職責(zé)不清、部門推諉等現(xiàn)象，加大監(jiān)管力度，認(rèn)真執(zhí)行環(huán)境污染追究問責(zé)制度，嚴(yán)格打擊農(nóng)村環(huán)境違法現(xiàn)象，多措并舉打好農(nóng)村污染治理“組合拳”。

5.3 構(gòu)建城鄉(xiāng)二元良性發(fā)展新格局

在目前城鄉(xiāng)融合發(fā)展的大背景下，不僅要做到“有沒有”，更重要的是要“好不好”，推動城鄉(xiāng)區(qū)域間的產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、生活服務(wù)等統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展，只能依靠合理地科學(xué)布局這一鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵點(diǎn)?；诔青l(xiāng)發(fā)展規(guī)律和區(qū)位特點(diǎn)，利用GIS、大數(shù)據(jù)、云計算等信息化建設(shè)平臺，有效實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的銜接與融合，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村定位，處理好城鄉(xiāng)空間矛盾，“既防止由城郊化所帶來的城區(qū)‘空心化’，又要避免形成人口外流、服務(wù)弱化等農(nóng)村‘過疏化’問題。”[15]同時，面對城鎮(zhèn)化沖擊的鄉(xiāng)土文化流失現(xiàn)象，也應(yīng)重構(gòu)起鄉(xiāng)土文化發(fā)展機(jī)制，喚醒文化自覺與鄉(xiāng)土情懷，防止城鄉(xiāng)更新變形走樣?！班l(xiāng)村振興既要塑性，也要鑄魂?！盵16]保護(hù)本土風(fēng)貌，守住歷史根脈，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興賦能增色必不可少的重要環(huán)節(jié)。以鄉(xiāng)村文化振興助推生態(tài)振興，將以往的“舊村莊”搖身一變?yōu)楣贩蜕钕铩㈦u鳴桑樹的“桃花源”。

5.4 堅持農(nóng)民主體，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

首先，應(yīng)當(dāng)明確農(nóng)民是鄉(xiāng)村生態(tài)治理的直接參與者和受益人，突出其在農(nóng)村生態(tài)秩序建構(gòu)中的主體作用。一方面，要繼續(xù)加大生態(tài)宣傳力度，要盡可能用通俗易懂話語向村民灌輸生態(tài)保護(hù)意識，讓生態(tài)環(huán)保理念深入人心；另一方面，還應(yīng)在農(nóng)村基礎(chǔ)文化教育環(huán)節(jié)中，設(shè)置生態(tài)保護(hù)教育實(shí)踐課程學(xué)習(xí)，相互傳教，促進(jìn)農(nóng)民環(huán)保共識的培育，同時，讓學(xué)生從小接受環(huán)保教育，也為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)保建設(shè)人才做準(zhǔn)備。其次，要聽取民意，充分考慮農(nóng)民利益訴求，保障村民的生態(tài)權(quán)益，通過建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，讓村民能夠在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，以此激勵村民投入到生態(tài)保護(hù)之中。再次，還應(yīng)轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動農(nóng)村朝著綠色、低碳、循環(huán)、節(jié)約的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢邁進(jìn)，依靠黨委帶頭、政府引領(lǐng)、村民參與、多維度聯(lián)合，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，將生態(tài)農(nóng)業(yè)作為農(nóng)村支柱產(chǎn)業(yè)，多方發(fā)力，形成多元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。