中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中歷史教學(xué)的有效融合

摘要：中華民族有著上下五千年的悠久歷史文化，歷史文化底蘊(yùn)濃厚。在當(dāng)今現(xiàn)代化生活過程中，傳統(tǒng)文化潛移默化的影響著現(xiàn)代生活。在初中歷史教學(xué)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并是對中華民族文化的流傳，更是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀有效途徑。隨著新時(shí)期新教改的實(shí)施，新課程下對初中歷史教學(xué)也提出了新的教學(xué)要求和目標(biāo)，新課改中明確指出，在初中歷史教學(xué)過程中要滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。本文闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中歷史教學(xué)有效融合的重要意義，并且對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中歷史教學(xué)有效融合突出了相應(yīng)策略，希望對學(xué)生提高綜合素養(yǎng)起到作用，最終實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;初中歷史;有效融合

新時(shí)期新課程改革對初中歷史的教育目標(biāo)做了重要指示，其中提到一點(diǎn)是堅(jiān)決抵制教師教育專業(yè)化強(qiáng)的現(xiàn)象，然而從實(shí)際情況來看，初中歷史教學(xué)的專業(yè)化程度并為得到改善。目前的初中歷史教育仍然是以培養(yǎng)知識型人才和能力型人才為主要教學(xué)目標(biāo)，并沒注重教學(xué)過程中對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，初中學(xué)生的行為表現(xiàn)不盡人意：行為懶散、不懂禮節(jié)、叛逆心理強(qiáng)、缺乏上進(jìn)心。因此，通過初中歷史培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)，應(yīng)只注重知識與能力，更總要的是培養(yǎng)學(xué)生怎么做人、什么是仁義禮智信？，通過這方面的培養(yǎng)讓學(xué)生有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做新時(shí)代的好公民，而這些素養(yǎng)都蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載著中華民族精神和民族氣概，對小學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上有著深遠(yuǎn)意義的影響。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中歷史教學(xué)有效融合的意義

（一）有利于學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的傳承

由于世界政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中西在歷史流域交往上也日益增多，這就使得大批的西洋文明進(jìn)入了我國，西洋文明也在一定程度上影響著我國的傳統(tǒng)文化教育，而在實(shí)際初中教育中，對傳統(tǒng)文化的教育是少之又少，使的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人的意識漸漸的淡化。作為中華兒女，這樣的結(jié)果是沒人愿意看到的，這樣的結(jié)果勢必會(huì)削弱一個(gè)民族的靈魂和精神，至此，作為新時(shí)代的教育工作者，發(fā)揚(yáng)和崇尚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無旁貸職責(zé)使命。在初中歷史教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是為學(xué)生深入了解中華傳統(tǒng)文化提供學(xué)習(xí)的平臺和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化璀璨奪目的一面，從傳統(tǒng)文化中，讓學(xué)生感悟昔人的氣度與情懷，建立學(xué)生文化自信。例如在歷史教學(xué)過程中，教師可以通過《弟子規(guī)》《入則孝》向?qū)W生講述中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”，并聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，讓學(xué)生真正理解父母的不易，父母的良苦用心。這樣有利于增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的感悟，同時(shí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)目的。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的熱情

傳統(tǒng)教學(xué)理念中，認(rèn)為作為文科的歷史學(xué)科學(xué)好的唯一的方式就是死記硬背，但是長此以往，枯燥乏味的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生抵觸心理，甚至是放棄學(xué)習(xí)。在新教改的環(huán)境下，如果教師可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到實(shí)際歷史教學(xué)中，在實(shí)際教學(xué)中，穿插講述傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典典故、歷史人物事跡簡介等不僅可以增加學(xué)生對歷史知識的好奇心，更能讓學(xué)生更好的理解歷史知識，使中華傳統(tǒng)文化成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的驅(qū)動(dòng)力。

（三）有利于提升學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷

文化是一個(gè)國家一民族的靈魂，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對一個(gè)國家一個(gè)民族的發(fā)展影響是深遠(yuǎn)的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，人們的思想雖然發(fā)生了改變，但是傳統(tǒng)文化根源的影響仍然存在我們的潛意識里，喚醒傳統(tǒng)文化意識，是一個(gè)民族砥礪前行的堅(jiān)強(qiáng)后盾。如《三字經(jīng)》是中華傳統(tǒng)啟蒙教材，提出“人之初，性本善”，就是最人格最好的詮釋，這種傳統(tǒng)文化對我們后人的品德締造起著非常重要的作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中歷史教學(xué)的策略

（一）提高教師教學(xué)素養(yǎng)，豐富教師傳統(tǒng)文化知識儲(chǔ)備量

作為初中歷史學(xué)科，涉及的知識面廣泛，從古今到中外，從社會(huì)到自然。因此，要想教好歷史學(xué)科，就需要教師對歷史知識做到“滿腹經(jīng)綸”，特別是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的儲(chǔ)備量。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要秉承“打鐵還需自身硬”的自我學(xué)習(xí)意識。因此，在平時(shí)空閑時(shí)間歷史教師需要自補(bǔ)中華傳統(tǒng)知識，來彌補(bǔ)知識短板，對傳統(tǒng)文化知識做一定的積累。于此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)在教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識上提供大力支持，比如組織傳統(tǒng)文化專題學(xué)習(xí)、配置傳統(tǒng)文化書籍等。

（二）豐富教學(xué)方法，提高教學(xué)效果

靈活多樣的教學(xué)方式是新教改對新時(shí)代的教學(xué)提出的要求，在實(shí)際教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但就當(dāng)前;歷史教學(xué)方式來看，同樣受傳統(tǒng)教育模式的影響，教學(xué)方式過于老套、教學(xué)形式過于死板是普存在的現(xiàn)象，整體歷史學(xué)科學(xué)習(xí)氛圍不夠濃厚，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。因此，歷史教師在教學(xué)方法上需要豐富其多樣性，采取多種樣式的教學(xué)方法，在初中歷史實(shí)際教學(xué)中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，以增強(qiáng)歷史課堂有效性。

（三）借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，切身感受中華傳統(tǒng)文化

在實(shí)際歷史教學(xué)過程中，歷史教師要利用好多媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景式學(xué)習(xí)環(huán)境，切身感受中華傳統(tǒng)文化。通過視頻、動(dòng)畫等方式將中華傳統(tǒng)文化更直觀的傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生通過多媒體切身感受中華傳統(tǒng)文化知識。另外，教師要積極開展學(xué)習(xí)的第二課堂，可以根據(jù)歷史的相關(guān)故事，組織學(xué)生編排話劇、歷史劇等，這樣不僅可以把歷史知識與傳統(tǒng)文化相融合，而且還可以提升歷史學(xué)科教學(xué)效果。

結(jié)束語：

總之，歷史教師需要豐富自身傳統(tǒng)文化知識的儲(chǔ)備量、轉(zhuǎn)變教育理念、利用現(xiàn)代教學(xué)方式等多種手段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到歷史教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生在歷史知識學(xué)習(xí)過程中，去感受中華傳統(tǒng)文化的厚重，做好傳統(tǒng)文化傳承者。

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作者簡介：徐保國（1974.06-），男，漢族，河南許昌人，本科，高級。研究方向：歷史教育