藝術生活化的主題性社會實踐：波西米亞時尚及知識分子藝術家文化立場的抉擇①

宋 煬（北京服裝學院，北京 100076）

一、波西米亞時尚的文化內涵與研究價值

自19世紀初至今，波西米亞時尚之所以能在現當代文化中持續地曲折演進約兩百年，是由于其不僅代表一種服飾風格，更是一種植根于波西米亞文化多重內涵之上的復雜審美現象。“波西米亞文化一詞內涵包含太多的內容，諸如波西米亞地區、波西米亞人、波西米亞風格、波西米亞生活方式、波西米亞精神等。”波西米亞時尚則堪稱是將以上諸多思想內涵付諸“藝術生活化”的主題性社會實踐。

波西米亞一詞源自于法文“La Bohème”，最初是法國人對居住在捷克西部以布拉格為中心的吉普賽人的稱呼，10世紀以來北印度的一支原住游牧民吉普賽人逐漸流浪遷徙至歐洲，長期漂泊遷徙的生活培養了吉普賽人“特立獨行、放蕩不羈的民族性格，也使他們的著裝風格自由奇特，凸顯著他們浪漫、質樸和奔放的民族性格。”在民族服飾文化基礎上，三次波西米亞浪潮又分別賦予了這種時尚具現當代文化意義的三重思想內涵。19世紀初，經歷法國大革命和工業革命后，以文人藝術家為首的一批法國先鋒知識分子對主流資產階級追名逐利、思想空乏、流于形式的生活方式與價值觀表示鄙夷，他們倡導文學與藝術并以此為生活目標。同時，這批脫離了傳統皇權庇護制的文人藝術家游離于資產階級主流世界之外，多以吉普賽游牧式放浪不羈、貧困潦倒的方式生活在社會底層。1849年詩人繆爾熱發表連載小說《波西米亞人：巴黎拉丁區文人生活場景》即提出：“波西米亞是藝術之邦，是人文學科的起源，是神的殿堂，是靈魂的歸所。……