王相重摹高鳳翰《硯史》之相關問題考述

黃 宇 蔡清德（福建師范大學 美術學院，福建 福州 350117）

清代為硯文化發展的興盛時期，各類硯著層出不窮，如硯史、硯譜、硯錄、硯銘、硯志、硯考、硯記等。乃至清人黃欽阿（生卒未詳）直言“本朝端硯大顯”，黃氏雖言端硯，但也從側面反映清代硯文化興盛之狀。諸多文士學子更是熱衷于硯學的考究，或收藏、或鐫刻、或編著等。高鳳翰（1683-1749）《硯史》即為其中重要的一例。清人孔宥函（1802-1858）對其重要價值作出精辟的論述：

硯有史，創自米海岳。陳振孫《直齋書目》收僅一卷。明連江陳第世善堂藏海岳本為二卷者，誤也。元金閶陸友，自號硯北先生，著《硯史》，近傳其《墨史》三卷，《硯史》無傳。國朝《四庫書目》載《硯史》一卷，即米氏本。尋其體例，史名而實譜也。譜莫詳于內府西清之刻，銘事完粲，譜名而實史也。南阜老人才高位下，右臂以疾廢。儲器奇鬱，精書妙繪不足以吐輸，而一寓于《硯史》。集陶、石、金、澄泥凡若干硯，正背二圖，間及側面。故圖之數倍于硯，剛柔燥濕既詳性用，龍尾鳳咮，斧形風字，極古品之奇環不足過。其間時代遞存，藏家轉徒，師友投贈，兒女遺畀，莫不苦心端委，傳以人氏，識以年時，為來者永永壽焉。……西清譜刻，民間既不多見，米本世亦罕傳。此冊如丹木游珠，照耀陵谷，吾知李之彥、蘇易簡所傳古硯譜，亦不得專美于前矣。

孔氏稱贊高鳳翰《硯史》在清代硯著當中“如丹木游珠，照耀陵谷”，其價值之高，不言而喻。然而對于這樣一部重要硯史，在清代大收藏家王相（1789-1852）重摹之前，僅于張庚（1685-1760）《國朝畫征錄》中寥寥數語記錄。