文化遺產資源的數字化保護與傳播研究
——以無錫運河為例

韓濤 張曦之

（1.江蘇大學藝術學院；2.澳門科技大學）

因人類活動、環境變遷、保護能力等因素的限制，文化遺產的保護與傳播受到不同程度的制約，甚至一些文化遺產面臨消失的困境或是已經消失了。因此，對文化遺產的進一步保護和傳承受到了社會的廣泛關注。數字化的發掘與應用為文化遺產資源的傳承與發展提供了新的契機，能夠使得非物質文化遺產被有效保護的同時也可以實現產業化增值。作為江蘇段運河的重要組成部分——無錫運河，以其為例，進一步研究文化遺產資源數字化保護與傳播策略，旨在為促進無錫本土文化的對外傳播與發展提供參考與借鑒。

一、無錫運河的文化遺產的價值

無錫運河是江蘇段運河的重要組成部分，歷史也十分悠久，因此積淀下不少和運河息息相關的文化遺產，包括物質遺產和非物質遺產，進而突顯出了十分重要的遺產價值，具體表現在以下三個方面。

（一）工業遺產價值

通過科學評判，最為顯著的特色便是無錫運河段擁有大量的近代工業文化遺產。便利獨特的水運優勢促進了與運河相近工業的發展，影響是相互的，無錫工業的快速發展也成就了無錫段運河別具一格的工業價值，基于此，工業遺產成為了運河文化遺產中不可忽視的重要部分。先從物質層面來看，工業遺產建筑廠房、倉儲機器等都可以見證中國近代工業文明進步的特性；從非物質層面來看，相關的傳統工業技術、相對科學的管理、先進的企業文化等則更為獨特。綜合來看，無錫段運河的工業文化遺產代表著整個運河沿線的工業發展概況，是人們熟知相關文化遺產的重要基礎，在歷史、科學、文化、經濟、教育等不同層面都有著重要的意義所在。然而，以目前的發展情況來看，深入研究運河沿線的工業遺產是當前重要的任務，而進一步加強對近現代運河工業遺產價值的認知是思想上做出改變的重要前提。

（二）運河沿岸城鎮及相關文化遺存價值

老街巷、老字號是無錫運河沿線城鎮經濟繁榮的有力見證，獨特的地域代表性和悠久的歷史文化價值成為了這些歷史建筑和文物保護的價值體現。此外，這些空間格局與運河關系密切，還為旅游事業的發展創造了價值。所以，目前相關的保護和規劃工作基本上都已完成，同時也將其自然和歷史景觀方面的價值充分地體現了出來。

（三）相關非物質文化遺產現狀及價值

無錫運河文化滲透在了無錫人民的日常生活中，承載著無錫人民的生活記憶。當下，已有部分文化遺產列入國家、江蘇省和無錫市非物質文化遺產名錄。[2]其中，像列入國家級的“非遺”有“民間彩塑·惠山泥人”和“紫砂制作工藝”；像列入江蘇省的“非遺”有“錫繡”和“竹刻”以及“無錫紙馬”。盡管是列入了非物質文化遺產的保護隊列，但在一定程度上還是缺乏對無錫民間工藝產品保護的深刻認知，整體的自覺性也不高，并且民間工藝美術的施展環境不理想，致使一些民間文化資源在悄無聲息的流逝。再者，傳承者的缺乏也是無錫運河沿線 “非遺”流失的重要原因。有鑒于此，保護無錫運河的“非遺”就成了當下亟需解決的問題。

二、無錫運河文化遺產資源的開發與利用存在的問題

（一）開發不均，古跡散置

大運河和環城古運河是無錫運河的兩條主流，其中，大運河承擔著水運的重擔和城市抗洪防災的重任；環城古運河則是被重點開發利用的主流，但因其文化遺存和一些文物古跡分散的劣勢，導致最終開發不均，利用不充分，解讀線路不明晰等系列問題的產生。

（二）功能定位不明確，主題突出不到位

即使是經過了科學合理的研究論證，但在實操過程中仍然出現了這類問題：例如，旅游休閑功能的過度展示，致使古跡區、居民區被混為一談，在一定程度上使得運河文化內涵和歷史文脈受到削弱。因盲目的改造，整個無錫運河的旅游開發與蘇州等地也大同小異，沒有鮮明的文化主題作為旅游區的特色表現。

（三）粗放的商業習性侵蝕著運河文化資源

以對運河文化資源在旅游方面帶來的良好效益來看，它的確促進了旅游業商機的增加和文化品牌的創造，然而眼前的短期利益蒙蔽了這些既得利益者的初心，這就潛移默化地導致運河獨特的文化資源受到無法彌補的破壞，雖然改變著運河沿岸人民的生活水平，但卻抹殺掉了原始相關文化遺產的真實性。[3]另外，運河周邊餐飲場所的排污措施并不到位，這就致使可持續發展受阻，不利于文化資源的長久發展。

（四）非物質文化遺產逐漸流逝

非物質文化遺產是無錫運河段文化遺產的重要組成，但是流傳下來的并不多，民俗、民歌、評彈、傳統技藝這些逐步在逝去，因生產方式的多元化和娛樂方式的迭代更新，它們不能夠滿足現代人們的生活需求，再加上傳承人的短缺，導致這些“非遺”面臨著消亡的狀態。

三、文化遺產數字化保護的必要性

（一）提高文化遺產保護的長久性

理論上看，時間的洗禮，多重因素的影響，文化遺產資源終究會面臨遺失的局面，但想要在傳統的保護方式上有所突破，唯有借助數字化的保護方式，利用數字信息獲取和處理技術可以高效地整理和記錄文化遺產信息，從而更安全、更長久地保護這些文化遺產。[4]

（二）擴大文化遺產保護的大眾性

傳統傳承文化遺產的方式在空間上受限，而數字化保護更能擴大對文化遺產的傳播和交流，讓更多的人對其感興趣，突破內容的局限性。首先，大眾足不出戶便可以透過網絡平臺信息化地了解文化遺產，從視覺上獲得身臨其境之感，突破時間、地點、財力等硬性條件的限制，換言之，數字化保護可以提升文化遺產資源的“親民性”。其次，網絡傳播技術的應用，益于更多人有更濃的興趣置身于進一步探索文化遺產，從而培養和提升自己保護文化遺產的自覺意識，在數字化平臺提供的交流中感受這項文化遺產的特色魅力。

（三）促進文化遺產保護的環保性

以前，對于一些物質文化遺產的實物修復與重建需消耗不少石材、木材等相關的環保類的資源，易造成浪費和對環境的破壞，但是，有了數字化保護，通過數字技術來修復文化遺產，更多需要的是人力和財力，利用物力相對較少，這在一定程度上促進了資源的可持續發展，增添了更多的環保價值。

四、數字化保護與傳播的深入思考

無錫運河文化遺產之多，極高的文化價值須被進一步挖掘并體現出來，數字化保護與傳播才能彌補因人力、資金和技術造成的不足，使這些問題得到有效的解決，本文著重從以下三方面展開思考。

（一）農工器具的數字化復原和虛擬展示

農工器具的數字化復原和保護，通過在線展示平臺來呈現有效的傳播渠道，可以相對便捷、有效地傳播運河文化的價值。數字藝術的復原和展示之所以比傳統靜態展示方式更具視覺感和體驗感，是因為這種方式是一個集素材、光影、圖像、聲音、文字等多媒體工具于一體的三維信息平臺。

由于器物時常面臨損壞、銹蝕、變色等問題，對其進行復原則需借助3D激光掃描技術掃描器物上留存信息，通過在軟件中的建模、虛擬操作結合虛擬現實技術搜集文物相關信息，整合之后，可以將受損的器物得到全面修復，并在網絡媒體平臺進行系列展示，實現對文化遺產資源的保護和傳播。

另外，數字化復原對器物來講主要從兩個層面體現。首先是以原始器物的實物材料為基礎信息材料，包括顏色、尺寸、材質、結構、磨損的具體情況等，這些是3D掃描和測量的重點對象。其次是依照留存的真實檔案、相關的參考文獻和資料，例如升斗這一木質器具，從外形來看，底小口大，對其進行復原前，先對相關博物館內的存量通過測量明晰具體的數據，然后又依據賀昌群的《升斗辨》一文中的詳細講解，進一步考證了所要復原器具的歷史年代，核驗之后再決定是否繼續復原。

然而，無錫運河文化中重點包括農具和工業器具，其中，農具因造型簡單，在3D建模時需注重再現其表面的色澤，再利用輔助圖形軟件再現其簡潔的輪廓、模型。工業器具的結構相對復雜，材質是金屬，有的是弧形曲面，這些為建模過程增加了不少難度，尤其材質的復原過程需要達到凹凸之感，保持光澤度，以此讓整個模型顯得更真實。以無錫運河段著名的平面回轉篩為例，因其復雜的形狀和分離原糧中重量偏輕的雜質，因此在數字復原的過程中要強化金屬材質的質感和高光級別，更能突出其凈化的功效。

想要呈現最終的效果，光靠數字復原遠遠不夠，還需結合虛擬展示設計這一環節，運用系列的軟件技術將復原的模型快速展示在線上平臺，這樣可廣泛、低成本、高效地傳播，借助網絡技術實現360°無死角觀察，還可以借助三維制圖軟件技術放大器具的結構細節等，促進這種交互設計的發展，以良好的交互體驗感讓更多的人產生深入了解的興趣。

整體來看，人類社會活動與器具密切相關，器具所內涵的歷史文化信息也十分豐富，以無錫運河段的器具文化為例，對其進行充分挖掘，結合數字化保護的方式實現虛擬復原和傳播，能夠在一定程度上推動運河文化遺產的現代化傳播。

（二）擴大在非遺影像方面的“微傳播”

對于非物質文化遺產，數字化保護在逐步被推進，比如數字化紀實片的拍攝項目已經完成，包括留青竹刻、惠山泥人和精微繡這三個非遺影像。通過相關圖片和文字的結合、口述和演示的相互交融，不但實現了對各個非遺項目中材質、器具、工藝的挖掘，還對傳承人通過采訪的形式將史料和其做出的貢獻通過影像呈現在大眾面前，讓更多的人有機會接觸這項文化。當下，紀實片也成了當地政府重視的非遺保護方式，但在實際影像工作的開展中，敘事方式、時間長度和平臺的展示方式都頗為陳舊，迫切需要創新方式，實現更優質的傳播效果。

數字藝術本身附帶碎片化、微閱讀的特性，“微傳播”這種形式有必要被作為科學合理保護運河文化遺產資源的重要舉措。有的學校為了推動和深入踐行“無錫運河文化的數字化傳播”的課題，相關的師生組隊采訪了無錫運河沿線多處文化遺址、工業遺存、古村落等，攜帶著記錄攝影師，經過了數百小時的影像記錄，包括圖片和視頻，最終剪輯出三十多部時長五分鐘左右的微紀錄片，再通過學校的媒體專屬網站、學校的微信公眾平臺進行展示，讓更多的學生和大眾認識到數字化傳播運河文化的重要性。可見，這種“微傳播”的方式應當被進一步擴大，因為其符合大數據、互聯網背景下網絡傳播短小、快速的特點，也更能符合當代年輕人接收信息的節奏和方式。換個角度來看，這種形式的傳播有助于運河文化“進校園”，更能促進無錫運河文化遺產資源被進一步的保護。

（三）傳統文化的現代重構

現代化是傳統文化持續傳承的大環境，對于“非遺”也不例外，作為傳承者有責任對文化遺產資源進行進一步保護，利用技術優勢，融入數字時代這個大環境，以新的保護方法重構文化遺產資源，這樣的新思維同樣適用于無錫運河文化遺產資源的保護和傳播。[5]

以無錫的“非遺”代表——精微繡為例，其生產成本較高，消費群體范圍受限，致使市場銷售業績不斷下滑，整個產業化程度也偏低。這幾年來，雖然政府對相關的重構活動在政策和經濟上都給予了大力支持，但最終的傳播效果并不理想。究其原因便是數字化應用的不到位。因此想要讓精微繡這項“非遺”資源的文化形象深入到大眾心中，則必須借助數字化的傳播方式，在年輕人群中加以推廣，打造出新市場，以數字化的視覺出現在不同類型消費者的視野中，這樣才能事半功倍，整個現代重構的目標才能在營銷范圍不斷擴大的基礎上更快地實現。

再加上無錫運河沿岸的文化遺址偏多，盡管頗有名氣，但很少有年輕人特意對其進行深入了解，數字化方式恰好可以提升交互設計的體驗度，更容易讓新群體主動去認識這些文化遺產的歷史內涵，在數字化的基礎上進一步接受這些文化，同時可以感受這些傳統和經典代表文化的藝術魅力。因此，這樣數字化方式的滲透可以讓更多的受眾人群把線下現場探訪和線上文化體驗結合起來，以提升體驗感來促進這些“非遺”資源的現代重構。

五、結語

綜合來看，對文化遺產資源進行數字化保護和傳播的研究十分有必要，受多重因素的影響，運河文化資源不斷流失，無錫段運河文化也面臨著同樣的困境。基于此，文化科技創新的方式才能在挖掘文化歷史內涵的同時賦予其新的數字化內化，形象化、視覺化的體驗之感讓新的受眾群體自覺地探索這些遺產文化資源，同時結合數字時代快速發展的多變的需求，審時度勢，促使無錫運河文化遺產資源的發掘和保護，借助互聯網媒體傳播廣、方式多的多重優勢更好的發展。同時，在數字化背景下持續保護和傳播包括無錫運河文化遺產資源在內的江蘇段運河文化是一個需要持續研究和完善的課題，值得被重視起來。