初中道德與法治課堂求真性教學(xué)策略初探

楊艷

摘要：隨著新課程改革的不斷深入，許多初中道德與法治課教師在教學(xué)中不斷嘗試新穎的、真正能體現(xiàn)學(xué)生主體地位的教學(xué)方法，進一步提高學(xué)生對道德與法治課的興趣。同時，教師將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際生活緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生真切地感受到生活處處與道德與法治緊密聯(lián)系。所以，教師要精心設(shè)計教學(xué)案例，鼓勵學(xué)生關(guān)注時代熱點問題、相互討論、認真分析。教師就是通過這些實際生活現(xiàn)象以及社會熱點問題，讓學(xué)生理解、分析和解決問題，讓學(xué)生產(chǎn)生切身感受，自然地融入到課堂教學(xué)過程中，進一步提高課堂學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;求真性;教學(xué)策略

面對新時代、新教材、新學(xué)情，教師要有新的教學(xué)追求。即在每一節(jié)課的教學(xué)中都要思考：這節(jié)課為什么教、教什么、怎樣教、教得怎么樣。然而當(dāng)下的初中道德與法治教學(xué)存在“重知識傳授，輕能力培養(yǎng)、輕價值引領(lǐng);重灌輸，輕過程，像講知識點一樣將價值觀塞給學(xué)生，難以入心入腦”的傾向，教學(xué)方法嚴(yán)重脫離學(xué)生生活實際的課堂“失真”現(xiàn)象。這些問題的存在阻礙著真實教育目標(biāo)的實現(xiàn)，導(dǎo)致課堂教學(xué)與真正的教育產(chǎn)生很大的距離。深入思考這些問題，對初中道德與法治課堂求真性教學(xué)提出幾點新的探索。

一、初中道德與法治高效課堂的現(xiàn)狀

（一）忽視創(chuàng)新教學(xué)形式

伴隨著社會經(jīng)濟、科技、文化等快速發(fā)展，社會對人才的需要求越來越高，也促進了教學(xué)的轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)背景下，部分教師在構(gòu)建道德與法治高效課堂的過程中，缺乏對教學(xué)發(fā)展的關(guān)注，沒有創(chuàng)新教學(xué)形式，教學(xué)方式較為單一，致使學(xué)生缺乏參與課堂活動的熱情，無法發(fā)揮主人翁的意識，難以在學(xué)習(xí)活動中提高自主學(xué)習(xí)能力與道德修養(yǎng)，導(dǎo)致道德與法治的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)難以實現(xiàn)。

（二）忽視情感教育

情感教育是對教師教學(xué)能力與教學(xué)思想的考驗。因此，新課改背景下，教師要以學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長訴求為依據(jù)，強化與學(xué)生之間的情感互動，將情感元素貫穿課堂活動之始終，實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。但是，部分教師在構(gòu)建道德與法治高效課堂的過程中，無法及時領(lǐng)略學(xué)科的核心素養(yǎng)目標(biāo)與德育價值，忽視了在構(gòu)建高效課堂中融入情感元素，致使學(xué)生的情感體驗不佳，從而影響課堂活教學(xué)的效果，影響學(xué)生形成樂觀、健康、積極的個性品質(zhì)。

二、初中道德與法治課堂求真性教學(xué)策略

（一）找準(zhǔn)真實起點，構(gòu)建指向核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)

德國哲學(xué)家康德說：“沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。”目標(biāo)是我們行為的指向標(biāo)，作為教師，沒有目標(biāo)去教學(xué)，同樣會讓學(xué)生“丈二和尚摸不著頭腦”，更不用說學(xué)到知識了。然而，我們教師平時往往過于注重知識的教學(xué)，沒有把教學(xué)的目標(biāo)定位于學(xué)生真正的成長，而是較多地關(guān)注學(xué)生道德知識的積累和道理的獲得，從而影響了學(xué)生的認知發(fā)展和對道德與法治學(xué)習(xí)的興趣。可見，找準(zhǔn)真實的學(xué)習(xí)起點，構(gòu)建指向核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，是實施求真性教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。何謂真實起點？真實起點就是真實學(xué)情，是學(xué)生已有知識、閱歷、生活經(jīng)驗、思想動態(tài)等。真實起點使教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建更有針對性，更體現(xiàn)“以學(xué)定教、因材施教”的原則。構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)需要研究真實起點，還要研讀教材、課標(biāo)、青少年法治教育大綱以及相關(guān)國家政策、文件等。只有設(shè)計出價值引領(lǐng)、能力提升、知識傳遞相統(tǒng)一的符合育人要求的三維教學(xué)目標(biāo)，才能使教師的教與學(xué)生的學(xué)有的放矢。例如，在教學(xué)“活出生命的精彩”時，我認為“活出生命的精彩”主要是進行生命教育，這是統(tǒng)編教材中大篇幅增加的內(nèi)容。其目的是喚醒師生對自己生命的規(guī)劃，開啟有意義的人生篇章，落實學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，健康生活”素養(yǎng)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，我了解的真實學(xué)情是：學(xué)生不知道什么樣的生命是精彩的;學(xué)生沒有追求，沒有目標(biāo);無所事事、頹廢，手機、游戲不離手;不愛學(xué)習(xí)，不愛讀書;懶散、自殘、自私、冷漠，不懂得關(guān)愛他人生命……據(jù)此我確定的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)為“感受生命的意義，養(yǎng)成樂觀向上的人生態(tài)度，充實生命;珍愛自己的生命，關(guān)愛他人的生命;體會平凡中追求偉大”，能力目標(biāo)為“學(xué)會正確對待生命;能夠讓自己的生命更精彩”;知識目標(biāo)為“理解不同的人對待生命的態(tài)度不同，生命的意義也不同”。在上述教學(xué)案例中，我以學(xué)生原有知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和興趣愛好為起點，以課標(biāo)和教材為依據(jù)，設(shè)計指向核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，這為構(gòu)建求真性教學(xué)提供了導(dǎo)向和歸宿。

（二）創(chuàng)設(shè)真實情境，鋪設(shè)探究和建構(gòu)之路

眾所周知，情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收;知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感，才容易被學(xué)生理解、消化、吸收。真實情境是指學(xué)生關(guān)注的，與其生活環(huán)境、知識背景相關(guān)的話題;是學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實問題、實際事例;是學(xué)生執(zhí)行學(xué)科任務(wù)，運用學(xué)科知識分析問題和解決問題的平臺;是培育學(xué)科核心素養(yǎng)的載體;是促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)的助推器。在初中道德與法治教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境不僅能拉近師生之間的距離，營造民主、平等的課堂氛圍，還能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，使其在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。在實際教學(xué)中，教師可以選取學(xué)生自身的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗，也可以選取學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會生活、國家生活等生活場景來創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境。例如，在教學(xué)“師生交往”時，教師可以選取本班、本校的學(xué)生與老師交往的真實故事。可以是溫情的故事，也可以是有沖突的故事。這些真實的教學(xué)情境激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，能引領(lǐng)學(xué)生面對現(xiàn)實生活、過好現(xiàn)實生活，實現(xiàn)學(xué)習(xí)知識為生活服務(wù)的目的。

三、結(jié)語

綜上所述，初中道德與法治課堂求真性教學(xué)，要以生為本，以立德樹人為根本任務(wù)，回應(yīng)課堂的“失真”現(xiàn)象，聚焦學(xué)生的廣泛、深度、有效參與，讓學(xué)習(xí)真實發(fā)生。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)實際情況以學(xué)科素養(yǎng)培育為目標(biāo)，以真實情境為載體，以真實問題為牽引，以真實活動為抓手，探索道德和法治教育的有效路徑，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)教育落到實處。

參考文獻：

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