聾校作文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的“三要”

吳樹(shù)輝

【摘要】聾校作文教學(xué)是聾校語(yǔ)文學(xué)科的主要教學(xué)內(nèi)容之一，不僅關(guān)系到聾生語(yǔ)言表達(dá)的發(fā)展，還關(guān)系到聾生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。本文從緊跟時(shí)代步伐、緊貼生活實(shí)際、緊扣教材內(nèi)容三個(gè)策略闡述了聾校作文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的經(jīng)驗(yàn)做法。

【關(guān)鍵詞】聾校;作文教學(xué);立德樹(shù)人

黨的十八大以來(lái)，明確提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，要全員、全方位、全過(guò)程育人，要把立德樹(shù)人體現(xiàn)在各學(xué)科的課堂教學(xué)之中。聾校義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程。”聾校作文教學(xué)是聾校語(yǔ)文學(xué)科的主要教學(xué)內(nèi)容之一，不僅關(guān)系到聾生語(yǔ)言表達(dá)的發(fā)展，還關(guān)系到聾生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。那么，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下的聾校作文教學(xué)，應(yīng)該怎樣落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)？又怎么樣讓耳聾學(xué)生在作文中表達(dá)自己的心聲呢？根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗诿@校作文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的 三個(gè)“要”。

一、要緊跟時(shí)代步伐

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，生活幸福美好。我們聾校的作文教學(xué)，也需要緊跟著時(shí)代的步伐，把握好時(shí)代的脈搏，與新時(shí)代生活息息相通，才能不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，寫出具有時(shí)代氣息的文章。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，把握社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心國(guó)家大事，以此積累更多的寫作素材，為寫作注入活水，使文章始終洋溢出時(shí)代的氣息。

比如“抗擊新冠肺炎疫情”“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)偉大勝利””“孟晚舟平安回國(guó)”“神舟十三號(hào)載人飛船成功發(fā)射”“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)”等國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)，都會(huì)激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，我們加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生在作文中直接或間接采用這些極具時(shí)代氣息的素材，對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感至關(guān)重要。

二、要緊貼生活實(shí)際

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“生活是作文的源頭活水，作文是生活的真實(shí)反映與超越。語(yǔ)文習(xí)作要與生活實(shí)際相聯(lián)系，在生活中積累，在生活中觀察，在生活中感受。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。”

生活是一個(gè)豐富的在寶藏，對(duì)于學(xué)生作文來(lái)說(shuō)，它蘊(yùn)藏著取之不盡的素材，我們要教會(huì)學(xué)生去觀察生活、認(rèn)識(shí)生活、深入生活、感受生活。不管是豐富多彩的校園學(xué)習(xí)生活，還是溫馨快樂(lè)的家庭幸福生活，亦或是多姿多彩的社會(huì)實(shí)踐生活，只要留心觀察，都會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多值得去記錄、去描寫、去贊美的內(nèi)容。

例如，以前在說(shuō)起農(nóng)村的時(shí)候，好多人都會(huì)表現(xiàn)出嫌棄的神情，覺(jué)得農(nóng)村很貧窮很落后，但是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，給農(nóng)村帶來(lái)了翻天覆地的變化，空氣清新、環(huán)境優(yōu)美、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活美好。我們學(xué)校的學(xué)生恰好大部分是來(lái)自農(nóng)村，這是我們作文教學(xué)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，學(xué)生從小就生活在農(nóng)村，對(duì)于家鄉(xiāng)日新月異的變化他們有切身體會(huì)，因?yàn)槟鞘撬麄冏约旱纳铙w驗(yàn)。所以，我們教師要善于引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察，用心靈去感受，指導(dǎo)學(xué)生用文字寫出家鄉(xiāng)的變化、，寫出鄉(xiāng)村的美麗，寫出生活的美好，寫出內(nèi)心感受，寫出真情實(shí)感，寫出生活變化帶來(lái)的幸福感，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的熱愛(ài)之情。

三、要緊扣教材內(nèi)容

初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的德育元素，有愛(ài)國(guó)主義、集體主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、傳統(tǒng)美德等。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中深入挖掘教材中德育元素，使學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中受到熏陶，提高思想道德修養(yǎng)。同時(shí)，在作文教學(xué)中，還應(yīng)該以這些課文中的德育元素為根源，通過(guò)課文中典型的人物形象、感人的先進(jìn)事跡來(lái)感染學(xué)生，然后我們教師及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感，最后引導(dǎo)學(xué)生用自己的真情實(shí)感進(jìn)行寫作。

如，《鄧稼先》這篇課文，鄧稼先為了民族的崛起，身先士卒、不畏犧牲的奉獻(xiàn)精神;《說(shuō)和做》這篇課文，聞一多為祖國(guó)英勇獻(xiàn)身的凜然正氣和視死如歸的壯舉;《十六年前的回憶》一文，李大釗忠于革命事業(yè)的偉大精神和面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)。這些無(wú)不讓學(xué)生為他們身上的拳拳愛(ài)國(guó)深情所感動(dòng)。在作文教學(xué)中，要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀人物的道德品質(zhì)，和這些優(yōu)秀人物進(jìn)行思想碰撞，將自己內(nèi)心的真情實(shí)感融入到作文當(dāng)中，讓自己的情感得到陶冶，得到升華。

教材作為學(xué)科教學(xué)的載體，是學(xué)生接觸到的第一手學(xué)習(xí)材料，對(duì)立德樹(shù)人教育有著至關(guān)重要的作用。要在作文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，必須充分利用語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的豐富多彩的德育內(nèi)容，寓立德樹(shù)人教育于作文教學(xué)之中，讓學(xué)生的心靈得到熏陶，思想認(rèn)識(shí)得到提高，道德情操得到陶冶。

總之，特殊教育作為我國(guó)教育體系的重要組成部分之一，聾校作文教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想行為教育和道德情感熏陶，增強(qiáng)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命和責(zé)任感，將立德樹(shù)人教育根本任務(wù)落實(shí)到位。

【參考文獻(xiàn)】

[1]文章合為時(shí)而著（詳解版）.共產(chǎn)黨員網(wǎng).

[2]杲春秋.循“源頭活水”讓習(xí)作“春暖花開(kāi)”[J].成才之路，2014（29）：41.

[3]姜慧敏.淺析信息時(shí)代下初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].速讀·上旬，2016（10）：24.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.聾校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)[M].2016.