壯族歌謠的審美文化價(jià)值探究

劉麗萍

摘 要：壯族歌謠本身擁有非常悠久的歷史，是我國重要的傳統(tǒng)文化之一。壯族歌謠的出現(xiàn)與發(fā)展并不是偶然，而是在社會(huì)發(fā)展過程中，必然出現(xiàn)的重要音樂形式。壯族歌謠中包含著壯族人民對(duì)于生活的熱愛，也是智慧的結(jié)晶，壯族歌謠帶有與眾不同的特點(diǎn)，擁有非常獨(dú)特的美。本文針對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了綜合性的討論與分析，首先闡述了壯族歌謠的相關(guān)內(nèi)容，其次列舉了壯族歌謠的審美意義，最后提供了壯族歌謠的審美文化價(jià)值。希望針對(duì)有關(guān)內(nèi)容的探討，能夠進(jìn)一步了解壯族歌謠的審美文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：壯族歌謠;審美;文化價(jià)值

前言

不同民族在發(fā)展之中，都具有自身的特點(diǎn)，而壯族歌謠就屬于壯族發(fā)展之中，非常重要的文化形式。壯族本身屬于能歌善舞的民族，壯族民間歌謠能夠有效體現(xiàn)出這一民族在社會(huì)發(fā)展中的情況，也是壯族人審美藝術(shù)活動(dòng)的重要表現(xiàn)，而且能夠展現(xiàn)出壯族本身的民族特色。在人類的審美范圍內(nèi)，壯族歌謠已經(jīng)成為最符合自然生態(tài)的形式，通過這一方式，能夠呈現(xiàn)出良好的文明成果，也是壯族長久發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＫ栽谶@一背景下，針對(duì)其進(jìn)行研究就具有更加重要的作用。

一、壯族歌謠的概述

壯族歌謠在壯語中的含義是口頭創(chuàng)作，具有韻味的作品，壯族歌謠文化則指的是所有與壯族歌謠相關(guān)的文化事項(xiàng)。在少數(shù)民族之中，無文字民族口頭語，相較于文字語言來講，擁有更強(qiáng)的廣泛性。壯族在實(shí)際發(fā)展之中，較長時(shí)間內(nèi)都處在無文字狀態(tài)，借助歌謠在生活與生產(chǎn)的過程之中，表達(dá)自身想要呈現(xiàn)的內(nèi)涵。在壯族歌謠之中，內(nèi)容非常豐富，例如生活生產(chǎn)、勞動(dòng)知識(shí)等等，都會(huì)通過歌謠的方式呈現(xiàn)。壯族歌謠本身擁有非常明顯的藝術(shù)特色，經(jīng)過長久發(fā)展之后，形成了突出的特點(diǎn)，歌謠語言本身擁有更強(qiáng)的形象性非常優(yōu)美，帶有民族意識(shí)[1]。歌謠結(jié)構(gòu)主要是句式結(jié)構(gòu)和段式結(jié)構(gòu)，都有不同的藝術(shù)特色，節(jié)奏和韻律多樣化，會(huì)使用大量的賦比興手法，擁有非常明顯的特點(diǎn)。

二、壯族歌謠的審美意義

（一）淳樸真摯的人情美

人情美是壯族歌謠最明顯的特點(diǎn)，壯族人民會(huì)非常直觀的表達(dá)自身內(nèi)心想法，不論是親情、友情還是愛情，都會(huì)通過歌謠的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，通過歌詞直接表達(dá)內(nèi)心情緒。例如在歌謠中，會(huì)唱道：“妹跟哥連連到底，刀劈斧砍也不離。”這樣的歌詞非常容易理解，表達(dá)出了壯族姑娘對(duì)于心上人的心意，無論是刀斧劈開也不會(huì)出現(xiàn)任何變化，證明壯族女孩與心上人之間感情的忠貞不移。借助這樣的詞匯就能夠展現(xiàn)出壯族人民的淳樸，體現(xiàn)出了人情美。

（二）深邃雋永的意境美

壯族歌謠呈現(xiàn)出了非常優(yōu)秀的意境，帶有細(xì)膩和豐富的表達(dá)內(nèi)容，使人愿意一直品味，感受其中的情感，壯族歌謠本身的想象力，能夠使人們對(duì)于生活更加熱愛，愿意積極向上，努力克服困難，創(chuàng)造出美好的生活。例如“天上有座彩虹橋，百年千載天邊吊。”借助這一方式，能夠使人們對(duì)于這一場景有更加直觀的想象，雖然其中的表達(dá)有夸張的描寫，但是卻并不會(huì)感覺過于生硬，能夠更好的想象出這一場景，對(duì)于歌謠內(nèi)涵的傳承來講，也具有更加積極的意義。而借助這一方式，則呈現(xiàn)出了更加深邃的已經(jīng)，展現(xiàn)出了壯族民歌的意境美。

（三）思想深刻的哲理美

壯族歌謠的歌詞之中，還會(huì)蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，這些哲理可以簡單的理解，形成更加深刻的感受。例如“讀書全靠在少年，五六十歲眼也花。”這一句就表達(dá)出學(xué)習(xí)需要在少年期，表達(dá)出了對(duì)于歲月的珍惜之感，需要在最好的年華做最有意義的事情，如果不珍惜時(shí)間，直到年老，才想起讀書的作用，沒有任何價(jià)值，無法發(fā)揮出現(xiàn)實(shí)意義[2]。借助這樣的歌詞，體現(xiàn)出了壯族人民的深刻思想，呈現(xiàn)出了壯族民歌的哲理美。

三、壯族歌謠的審美文化價(jià)值

（一）審美文化價(jià)值

壯族歌遙本身帶有神秘文化價(jià)值，其已經(jīng)成為壯族人的身份特點(diǎn)和文化符號(hào)。壯族歌謠本身具有格和言的特點(diǎn)，能夠呈現(xiàn)出良好韻律和旋律，而且本身也能夠更加隨意的發(fā)展[3]。借助口語化的內(nèi)容進(jìn)行廣泛傳播，在壯族歌謠文化建設(shè)之中，體現(xiàn)出了對(duì)于美好景物的展現(xiàn)，構(gòu)建形成了良好的生活環(huán)境，能夠呈現(xiàn)出社會(huì)民眾的生活基礎(chǔ)，為其提供發(fā)展動(dòng)力，也是壯族文化不斷更新和重塑的方式，對(duì)于壯族文化的傳播與發(fā)展來講，具有更重要的作用。

（二）文化傳承價(jià)值

壯族歌謠的發(fā)展歷史非常悠久，已經(jīng)成為壯族人民在日常生活與勞作之中，形成的智慧結(jié)晶。在壯族歌謠發(fā)展之中，形成了豐富的文化價(jià)值，在古代發(fā)展之中，因?yàn)楸旧砦淖中纬上鄬?duì)緩慢，所以對(duì)于壯族這些少數(shù)民族來講，其在記載歷史的過程之中，大多數(shù)是以歌謠的形式口口相傳，也進(jìn)一步證明壯族歌謠本身對(duì)于族群歷史傳承的作用，能夠傳遞倫理道德，講述民間知識(shí)[4]。而且壯族歌謠也是重要的娛樂與交流方式，成為壯族文化的重要傳承基礎(chǔ)，對(duì)于其后續(xù)建設(shè)與發(fā)展來講，能夠提供更大的幫助。

結(jié)論

壯族歌謠擁有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，本身在實(shí)際發(fā)展之中，帶有與眾不同的美感。例如人情美、意境美和哲學(xué)美，并且蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，能夠展現(xiàn)出審美文化價(jià)值和文化傳承價(jià)值，不僅關(guān)聯(lián)著壯族人民的日常生活，還會(huì)展現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)體制。這些民歌通過不斷的建設(shè)與傳承，已經(jīng)成為壯族人們生活之中，非常重要的組成部分，也是中華文化中的重要形式之一。在未來發(fā)展之中，需要通過更加深入的分析，了解壯族歌謠的發(fā)展情況，并積極地進(jìn)行傳承，使其能夠發(fā)揮出更加積極的作用。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：2016年度廣西高校中青年教師能力提升項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：kY2016YB411