趙建平,劉玉珍
(河北科技師范學院a.紀委,b.馬克思主義學院,河北 秦皇島 066004)
晚清和民國時期是中國職業教育發展的重要歷史時期。在內憂外患的雙重作用下,封建地主階級改良派和新興民族資產階級都意識到發展民族工商業和培養實用科學技術人才的重要性,洋務教育思潮、維新教育思潮、實業教育思潮、職業教育思潮、勞工教育思潮等相繼登場。這些教育思潮引領了中國傳統教育的近代化變革,繼而催生了中國近代職業教育體系的形成與發展。
國內研究者對中國近代職業教育思想的研究成果見諸部分教育史學著作和學術論文中。李藺田[1]、米靖[2]、孫培青[3]、郭齊家[4]等研究者的中國職業教育史著作或中國教育思想史著作,對清末民初的張之洞、鄭觀應、蔡元培、黃炎培等主要代表人物及其職業教育思想進行了一定的研究和闡述;劉桂林把中國近代職業教育思想的發展演進劃分為“從19世紀60年代至1902~1903年間的實業教育思潮”“從民國初年到1922年的職業教育思潮”“從20年代后期到30年代,伴隨生產教育思潮而重新崛起的職業教育思潮”三個階段進行了闡發[5];夏金星等系統地研究了從晚清到現代的中國職業教育思想發展脈絡和代表人物的職業教育思想[6];諸多研究者撰寫論文,對中國近代職業教育代表人物及其思想進行了闡述,也對職業指導、女子教育等職業教育思想進行了分類研究。如:對“西方職業指導理論從初步介紹到廣泛引入”[7]“中國近代女子職業教育思想的變遷歷程、原因、啟示”[8]等方面的研究。國外研究者對此領域的專門研究檢索未見。但是,杜威的實用主義教育思想對中國近代職業教育發展產生了重大影響;孟祿曾經對民國初期職業教育制度設計提出了具體的指導意見,在其著作中闡述了他對中國教育的認識轉變和對中國教育問題的診斷與建議[9]。
中國職業教育研究的起點何在?不同研究者觀點不一。米靖、葉青認為黃炎培在中國近現代史上第一次系統地提出了職業教育的概念[10];孟景舟認為中國職業教育制度應從清末新政時期制定的“癸卯學制”把實業教育納入官辦學制開始[11];吳國榮把洋務運動中洋務學堂設立作為中國職業教育的開端[12];趙建平、路保利把中國職業教育的發源追溯到中國原始社會的勞動教育[13]。因此,中國近代職業教育思想的研究是基于廣義的職業教育概念范疇,還是狹義的職業教育概念范疇?這是首先應該厘清的問題。
參照我國的教育史研究和教育思想研究慣例,對中國近代職業教育思想的研究應該立足于廣義的職業教育范疇更為合理。廣義而言,凡按照社會和個人的需要,有利于培養人的職業興趣和從業能力的教育活動,均具有職業教育的涵義[14]。所以,不能簡單地從“職業教育”“職業學校教育”的現代詞義范圍來界定近代職業教育、近代職業教育思想的表現形態、歷史階段和代表人物等,而是要以歷史唯物主義為指導,綜合考量中國近代社會職業分工狀況、教育結構狀況、技術分類與應用狀況等史實,客觀地進行分析和界定。
中國近代是從封建社會轉變為半殖民地半封建社會的特殊歷史時期,其間,教育形態也由以經學為主的封建科舉教育和傳統的農、工、商、醫學徒制教育并存,向近代學校教育為主和傳統的農、工、商、醫等非學校教育為輔的教育形態轉變。在近代西方工業文明的沖擊下,西方近代職業教育內容和體制也逐漸被引入中國。因此,中國近代職業教育思想的研究應充分考慮這樣的史實,從職業教育的“技藝授受”本質屬性和“手腦教育”本質特征出發,結合中國近代社會的教育發展實際狀況,以洋務運動、維新運動、新文化運動、鄉村教育運動等歷史事件為背景,通過對洋務教育、實業教育、實利主義教育、職業教育、鄉村教育等教育現象的考量和對相關代表人物著述的梳理,厘定“中國近代職業教育思潮”所囊括的內涵和外延。
流變是指在外力的作用下的物體變形和流動。引申來講,中國近代職業教育思潮的流變也是在政治、經濟、文化、教育諸多因素的相互作用下而發生和發展的,不同階段、各種形態的職業教育思潮觀點既分殊又相互交融。如何從思潮流變的視角,梳理中國近代職業教育思想的演進過程和規律,是一個值得探討的理論范疇。
中國近代職業教育思潮在流變過程中形成了不同階段和形態,諸多近代思想家、教育家著書立說,闡述自己關于職業教育的言論、觀點,同一歷史時期內不同人物的職業教育思想既有變化也有聯系,同一代表人物在不同歷史時期的職業教育思想認識也在發展變化,職業教育思潮的流變既有階段性也有統一性。不同階段和形態的職業教育思潮,其發生發展既根源于當時的社會經濟、政治、文化、教育等社會背景,也對當時社會的職業教育體制變革產生了深刻影響。概括來講,中國近代職業教育思潮流變的主要階段形態見圖1。

圖1 中國近代職業教育思潮階段形態
清末民初的職業教育思潮興起雖然源于西學東漸,同時也源于中國傳統實學思想的積淀,其產生和發展離不開近代中國有識之士對職業教育中國化的艱辛探索。
1.從經世致用到洋務教育
在晚清社會內憂外患之際,龔自珍、魏源等人繼承和發揚了儒家傳統實學思想,反對空疏無用的科舉教育,提倡經世致用和吸納西學,成為中國近代職業教育思潮的源流。李鴻章、張之洞等洋務派興辦西文、西藝、軍事等洋務學堂,培養洋務人才,“中體西用”的西藝、西技教育思想成為中國近代職業教育思想的濫觴。
2.從維新實學到實業教育
維新變法期間,康有為提出“使士農工商兵皆有專門之學”[15],梁啟超視農工商實學為本源,反映出維新派對新教育認識的深化。伴隨著新學興起和農工商實業發展,實業教育思潮逐漸壯大,農、工、商、商船實業教育作為旁系納入清末“壬寅學制”“癸卯學制”和臨時國民政府“壬子癸丑學制”,之后因為學用脫節而逐漸衰落。
3.從實利主義教育到職業教育
基于對實業教育的改進,實利主義教育思潮強調改革普通教育,改善人民生計,經蔡元培、陸費逵等人提倡逐漸形成新的思潮。基于對實業教育脫離實際的反思,黃炎培、顧樹森等人提出“職業教育論”并倡導成立“中華職業教育社”。在這一思潮推動下,職業教育取代實業教育進入“壬戌學制”。
4.職業教育從泛化到新生
“平民教育思潮”“生產教育思潮”等相繼出現,逐漸涵蓋了“職業教育思潮”“平民教育論”“鄉村教育論”“生活教育論”等思潮,使職業教育思想日趨泛化。早期馬克思主義者陳獨秀、毛澤東、惲代英和楊賢江等先后闡述了重視職業教育、爭取勞工受教育權、改造中等教育等職業教育思想,形成新民主主義職業教育思潮。
中國近代職業教育思潮無論短長急緩,都對中國職業教育近代化進程產生了重要影響。歸納來看,其主流特征可以概括為三個關鍵詞:“實用”“開放”“人本”。
隨著民族意識的不斷覺醒和民族資本主義的發展壯大,實業救國、教育救國的實用價值追求貫穿于近代職業教育思想發生發展的始終。同時,在歐美民主思想和實用主義思想影響下,面對當時內憂外患的艱難困境,黃炎培等教育家強烈呼吁教育要關注“生計”,關注民生,將職業教育定位于“平民教育”,反映出近代職業教育家對于“改變當時中國落后愚昧的困境首先要從改變人開始”“農民問題是中國的根本問題”等思想和行動自覺。
鴉片戰爭以后,帝國主義的堅船利炮迫使中國打開國門,一些近代教育思想的探索者開始反思中國傳統教育弊端,引進西方科學技術,產生了“師夷長技以制夷”“中體西用”等思想;留學日本的知識分子引進了日本明治維新后的社會變革經驗和學校教育制度;陶行知、蔣夢麟等留美人士深受杜威實用主義教育思想的影響,在中國開展了各種教育改革實驗。外國教育思想的傳入與中國本土化探索的互動,形成了前述諸多職業教育思潮。先有教育思潮而后有教育實踐是中國近代職業教育的顯著特征,其中難免有機械照搬、脫離國情的曲折和不足。
自洋務教育至清末民初的實業教育,本著自強求富和振興實業的宗旨,一些政治家和教育家強調的是辦學的社會性和實用性,培養社會發展需要的實用人才是當時職業教育的出發點與歸宿。在西方人本理論和實用主義教育思想影響下,民國時期的職業教育在強調實業救國的同時,更加關注平民生計問題,并開始關注人的個性化發展,并且從西方引入了職業道德、職業心理等思想理論。
中國近代是一個社會激烈動蕩的時代,社會變革、階層興衰、文化重塑必然帶來各種思潮的空前活躍和復雜多變。中國近代職業教育思潮深刻影響著中國職業教育近代化的進程,并推動建立了職業教育制度的變革。反過來,教育實踐探索和學制變革也會帶來對職業教育的再認識、再升華。這種互動關系大致經歷了以下三個階段:
首先,封建制度的沒落和“西學東漸”的沖擊使清末科舉教育體系土崩瓦解,在洋務派“中體西用”思潮和改良維新派實業教育思潮的推動下,新式學堂相繼建立和推廣,張百熙、張之洞等主持制定的 “壬寅學制”(1902年)“癸卯學制”(1903年)應運而生,學制引自日本、效仿西方,其中“農、工、商實業學堂章程”“實業教員講習所章程”“實業學堂通則”赫然在冊,標志著職業教育性質的實業教育體系首次被納入清末官辦學制中。其次,辛亥革命后,蔡元培等資產階級教育家受西方教育思想的啟發,倡導“五育并舉”思想,其中的實利主義教育亦具有職業教育性質。蔡元培任教育總長時頒布的“壬子癸丑學制”(1912~1913年)參照日本明治維新后新學制擬定,學制中專設實業教育體系,實業學校分甲乙兩種,均為3年畢業,分農業、工業、商業、商船各類,分別實施完全或簡易普通實業教育。“實業學校令”“實業學校規程”使當時的實業教育得以規范和加強[16]103。再次,在新文化運動的激蕩之下,平民教育思潮、工讀主義教育思潮、職業教育思潮等逐步興起,“中華職業教育社”“中華平民教育促進會”等職業教育團體相繼成立,一些職業教育探索和試驗方興未艾,歐美民主思想和實用主義教育思想影響下的職業教育體制出現在國民政府頒布的“壬戌學制”(1922年)、《職業學校法》(1932年)、“職業學校規程”(1933年)、“修正職業學校規程”(1941年)等教育制度中[16]105。另外,新民主主義職業教育思想也得到了闡發并且在中央蘇區和抗日根據地付諸實踐。
習近平總書記指出:“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。”[17]中國當代職業教育發展既要有創新精神和時代特色,也不能忽視對近代職業教育優秀基因的繼承和發揚。
我國近代職業教育思想、教育制度、教育形態都經歷了照搬引進、中國化探索、實踐中發展的不同階段。在這個過程中,既有封建勢力代表人物改良求變的艱苦努力,也有民主力量革故鼎新的不懈探索。各種職業教育思潮盡管受近代社會政治、經濟等諸多因素的局限,難免帶有提倡者所代表的階級烙印,但是在當時都分別顯示出各自的先進性和實用性,而且經過了職業教育發展實踐的選擇和驗證。那些近代職業教育思想先驅立足社會現實需求,敢于吐故納新、主動借鑒、大膽試驗的求索精神,無疑是值得在當今職業教育改革發展中繼續發揚的。
縱觀中國近代職業教育思潮的產生、發展與迭代,大多是從翻譯引進日本、歐美的實業和教育發展的論著、制度等開始,還有那些有識之士在留學或國內外考察之后,結合中國社會和教育實際狀況,闡發思想觀點,再經過報刊媒體和講學活動廣為傳播,逐漸在社會上形成思想潮流,然后通過成立研究團體、興辦實業學堂和職業學校加以試驗探索,最終推動學制變革和完善。這種先有思潮引領,后有教育試驗,再有制度響應的職業教育探索路徑和范式在當時取得了一定的實際效果。從歷史經驗的角度看,職業教育理論研究與教育改革實踐緊密結合、因地制宜開展教育試驗探索等,對當代職業教育改革發展具有借鑒價值。
從強兵富國到振興實業,從解決個人生計到服務社會進而到增進生產力,從教育平民化到重視學生個性的發展和職業道德的形成,近代職業教育宗旨是一個不斷調整、動態發展的過程。癸卯學制中的實業教育宗旨是“意在使全國人民具有各種謀生之才智技藝,以為富民富國之本”[18]。黃炎培先生提出“職業教育要旨有三”(1917年),強調職業教育解決個人生計問題的社會功能,之后凝練為“使無業者有業,使有業者樂業”(1923年),后來又把“謀個性之發展”列為職業教育的首要目的[19],已經觸到了職業教育的根本宗旨(1934年)。只是這種美好的期望在當時政治動蕩、經濟凋敝的社會背景中根本無法付諸實踐。將技術性知識與技能作為核心內容,以幫助受教育者能夠適應社會生存的需要,只是職業教育的基本價值存在,這種教人謀生的價值導向只能是階段性的。隨著社會發展,職業教育要超越自身的工具價值,走出“技術至上”的誤區,滿足人的個性化發展、可持續發展的需求,為經濟社會發展培養高素質職業人才,才是當代職業教育應有的價值取向。
自洋務學堂開始,近代職業學校既有政府主辦,也有企業、工商界人士、教會等參與捐資辦學,私人創辦的職業學校占了相當比例,形成以公辦學校為主體,民辦學校和企業辦學為補充的多元辦學格局。黃炎培則置“社會性”為職業教育的靈魂,強調職業學校要開門辦學,聽取社會需求,“務求適合于地方狀況與來學者志愿”設置專業,“需聘請職業界中長于實踐,懂的理論的人才”任教[20]。吸收近代職業教育圍繞工商業發展開展人才培養的有益經驗,一是積極營造多元辦學格局;二是按照社會需求選擇辦學方向和培養目標;三是圍繞產業需求開展特色專業建設;四是加強校企合作、工學結合;五是采用理實一體化教學模式,加強實習實訓,提高學生實踐動手能力,積極培養區域經濟發展所需要的高技能人才。
近代鄉村教育旨在提高農民綜合素質,改造鄉村社會的落后現實。晏陽初、梁漱溟、陶行知等鄉村教育家并沒有照搬西方經驗,而是在農村開展大膽的教育試驗,形成了西方教育觀念和中國農村教育實踐結合的模式,強調“自尊自信,自己創造”[21]。培養“農夫的身手;科學的頭腦;改造社會的精神”[22]。近代鄉村教育家廣泛推行教育試驗方法,根據當地的歷史、風俗、生活狀況、物產、人口等情況,因地制宜制定試驗計劃,在長期教育實踐探索和教育思想總結中,形成了近代中國鄉村教育的厚重遺產,具有重要的現實意義。
近代實業教育的后期,由于重理論輕實踐,曾一度導致學生畢業即失業。可見,職業教育的發展必須基于人才實際需求,更深層次的是基于經濟發展水平對職業教育的客觀需求。僅靠移植教育制度或教育思想,不足以真正解決職業教育發展的現實問題,這是近代職業教育發展的教訓。現代社會只有保持經濟的健康、協調、可持續發展,才能保持對職業人才的旺盛需求。而職業教育必須面向社會經濟領域,適應經濟增長方式的轉變、城市化的推進、勞動力轉移等現實需要,實現與經濟社會發展的良性循環,才能取得長足發展。