翻譯規范本源性概念的中國詮釋

喻旭東 傅敬民

（1.上海大學外國語學院，上海 200444；2.無錫太湖學院外國語學院，無錫 214000）

0.引言

20世紀后期，描述翻譯研究在西方興起，成為翻譯研究的重要分支（Holmes 1972），對于開拓翻譯研究的視野、深化翻譯研究的內涵起到了重要作用。描述翻譯學派的一個重要理論就是翻譯規范，圖里（Toury 2012）、切斯特曼（Chesterman 2016）、赫曼斯（Hermans 2020）等學者先后對其進行了卓有成效的研究。但是翻譯規范理論在我國一直不溫不火，傅敬民（2013：11-15）曾指出：“我國的翻譯規范研究經歷了引介國外研究成果（移植）、評介相關理論（消化）、運用翻譯規范研究中國翻譯（本土化）三個階段，此后未能對翻譯規范進行更深入的探討”。之后我國有關翻譯規范的研究有所增加，但仍鮮有關于翻譯規范本源性概念的深入探討，缺少用中國思維對西方翻譯規范研究的比較解讀或對應解讀。西方概念思維對翻譯規范研究的貢獻在于理性和邏輯、條縷分析，但在主客合一的整體觀上稍顯不足。比如翻譯規范到底是規定性的主觀要求，還是描述性的客觀表征，這個問題一直沒有得到很好的回答?！皩Ρ驹葱缘母拍铌I失邊際明確的界定，無疑導致翻譯規范研究倍感挫折”（同上）。有鑒于此，挖掘翻譯規范的本源性，無疑構成翻譯規范研究的核心問題。本文試圖基于中國傳統象思維來回應這一問題。因為象思維對世界的認識是主客一體、“天人合一”的，它“不是站在被認識者之外，也不是把其當作對象，而是就身在被認識者之中”（王樹人2005：32-36）?！?br>