情感表達與身份認同:“打工人”表情包特點及其產生原因

□段犟

2020年“今天搬磚不狠，明天地位不穩”“沒有困難的工作，只有勇敢的打工人”“電瓶周某身上紋，從此不做打工人”等“打工人”系列表情包席卷網絡，隨之又引發一波“斗圖”狂歡，這背后是廣大網友對現實不滿的自我救贖、對美好未來的積極向往。喪文化與自嘲文化在網絡這塊沃土上不僅生根發芽，還在繼續蓬勃生長。“打工人”表情包是如何產生，如何發展起來的？它的病毒式傳播又反映了什么現象？

概念與界定

表情包及其發展。學者彭蘭認為表情包就是簡單的圖形符號，或者動漫人物、自然景色、動物、真實人像等符號構成，可能會以網絡流行用語等文字輔助，用來表達情感、情緒和態度的混合元素組合方式呈現的圖片。

1982年，人類第一個表情符號誕生在美國卡耐基·梅隆大學，斯科特·法爾曼教授使用了“:－)”表示微笑。1999年，日本的栗田穰崇設計了一套名為“繪文字”的符號，一共176個文字符號。這套表情符號構成復雜，極力模仿人類的表情，如開心是 O(∩_∩)O，生氣是(_)，無語是 o(ーー)o。Web1.0時代，網站門戶林立，此階段的表情包大多是表情文字符號，緊隨著Web2.0時代的到來，論壇社區興起，表情包開始走向具象化，更加貼合人類的表情特征。2003年，騰訊已經在QQ上推出表情包功能。Web3.0時代到來，各種社交軟件迅速崛起，表情包也更加趨于多樣化和動態化。表情包的提供者不再限于平臺，網民可以運用工具自制表情包，賦予其意義使其更加明確地傳達情感、表現自我。

“打工人”表情包。“打工人”是繼“社畜”、打工仔后，對所有從事體力勞動以及腦力勞動的人的統稱。在網絡中，一般為年輕人用于自稱，不管是真正有職業的年輕人還是無職業學生皆稱自己為“打工人”。這群自稱為“打工人”的年輕人一般對社會現實有著清晰認識，雖然不滿足于現狀，但又迫于生活壓力不得不屈服。“打工人”表情包，以“打工人”式語句和相應圖片元素組合而成，意在傳達與工作生活相關的情感等信息。

“打工人”表情包特點。一、視覺沖擊性。“打工人”表情包作為符號多以圖片形式展現，比起單調的文字語言符號，更有視覺沖擊力，給人以直接的感官刺激。“打工人”表情包以擬人化的表情、動作、神態代替人的身體傳播，更加具體、形象、生動。例如，表情包“靚仔到點打工了”，由文字與漫畫形象組成，圖中的動漫人物表情與現實中的人“悲傷”表情一致，受眾一看即明白圖中的人物不愿接受現實，圖片傳達了無奈與悲傷的情感。

二、意義流變性。“打工人”表情包需要經過傳者編碼再由受者解碼，以達到信息傳達的目的。傳播者在編碼過程中，受到當時的社會文化背景的影響，緊隨社會熱點再根據自己的理解組合不同的元素符號生成表情包。這些表情包再通過各種傳播渠道到達接受者，這個過程可能存在信息干擾。接受者對信息解碼同樣是一個意義的再生產過程，運用現有的規則和系統進行解構。接受者必須與傳播者擁有共通的意義空間，才能對信息有較為準確的理解，否則會產生傳播隔閡。比如“電瓶周某身上紋，從此不做打工人”這個表情包，它與一個社會新聞相關。一個無業男子周某偷電瓶車被抓，在接受采訪時表示“打工是不可能的，這輩子是不可能的”。“電瓶周某”這個互聯網用語如果受者不了解，就難以達到信息交流的目的。

三、情境多義性。“打工人”表情包的信息傳達也與傳播者當時的傳播情境有關。從發出者角度看，作為表情包的使用者他們會根據不同的心境和情境選用表情包，并賦予表情包“實時”的意義，這是他們對表情包的再編碼過程。發出者有時會在編碼過程中設置“暗碼”，這些信息暗藏于信息中，包含著情緒、態度，它所攜帶的意義會影響符號系統意義，制約傳播效果。例如“上班”這一表情包，整個圖片營造的情境為搬磚上工，但所表達的情緒態度不明顯，傳播的意義也不甚清晰。

四、生產創造性。“打工人”表情包大多為用戶生成，用戶運用現有的符號元素與生成規則創造出符合其所表達意義的表情包。這些元素趨于流動，經過不斷地拼貼重組與其他元素所代表的意義相互碰撞消解，得到一個或與原意義完全不同的符號。例如“打工不僅能致富，還能交友娶媳婦”表情包，圖中的元素為人們所熟悉的村頭或小鎮白墻紅標語，一般具有濃厚的政治色彩，但這幅圖把標語換為現實中不太可能出現的文字，保留了宣傳意圖，消解了政治意義，具有諷刺和惡搞意味。

“打工人”表情包的意義功效。一、提高交流效率。“打工人”表情包在虛擬空間中的表達直觀形象，意義的傳達在以視覺先導的互聯網時代具有先天性優勢。美國學者Rose提出，人們在傳播活動中所獲得的信息總量，65%是由非語言符號傳播的，65%中人的面部表情傳遞的信息占55%，而只有35%是由語言符號傳播的。在網絡交流中，傳受雙方若僅依靠文字符號，缺乏身體語言的情感傳遞，不利于雙方的信息交流。而表情包代替身體在場，替代身體傳遞感情，不受文字約束。通過視覺系統對外部信息進行理解加工，人們可以迅速獲取信息，大大提高交流的效率。“打工人”表情包一般都擁有表情元素，而且“打工人”表情包的下載和轉發都比打字要快捷許多，接受者可以迅速理解傳播者的意義。

二、豐富情感表達。單一的文字符號對于情感的傳達只能運用文字描寫，傳者在編碼時要通過遣詞造句來傳達情感，但表情包的使用可以使傳者的情感直接傳達給接受者，表情包代替傳者表達情緒態度。傳播學者多麗絲?格雷伯曾指出：“我們一度推崇的借助文字符號傳遞的抽象意義，已經開始讓位于建立在圖像傳播基礎上的現實與感受。”各式各樣的表情包可以代替各種真實情感滿足虛擬空間用戶的需求，而且用戶還可以借助表情包生產工具進行創造，達到傳遞信息的目的。“打工人”表情包就是通過各種不同元素的組合滿足人們的各種情感表達需求。

三、滿足娛樂需求。表情包的符號化敘事也可以滿足人們的娛樂需求。當今互聯網時代普遍存在“娛樂至上”的現象，美國南希?拜厄姆認為，網民會利用社交媒體創造親近感、享受娛樂，而這實際上是在為網民自我創造身份、建立人際關系、搭建社交語境。人們利用表情包不僅傳達自身的情感，同時可以緩解日常生活中的單調乏味。在這個快節奏的社會中，人們相比以往承受的壓力更加沉重，而表情包往往通過詼諧幽默的形式展現，視覺沖擊大，接受的形式上更為輕松。

“打工人”表情包通常以惡搞形式表達情緒，帶動人們加入狂歡陣營。心理學家史蒂芬斯提出“傳播游戲”理論，人們追求一種超功利的、自我愉悅的傳播，傳播信息不再是主要目的，傳播主體的快樂和自由更為重要。在快節奏的社會中，“打工人”表情包成為人們宣泄壓力、追求快樂的一種手段，可以說它的產生滿足了人們釋放情緒壓力的需求。

“打工人”表情包產生的原因及影響

媒介發展與消費社會。媒介技術的發展為表情包的蓬勃發展提供了有利條件，網絡虛擬空間的建立和社交軟件的發展為網民的“不在場”自我呈現提供了可能性。在現代社會中，線上交流已經成為面對面交流的補充，成為生活中不可或缺的一部分，表情包也迅速活躍起來，而龐大網民規模也為表情包的病毒式傳播提供了基礎。如中國互聯網絡信息中心的第47次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2021年6月，我國網民規模達10.11億，較2020年12月增長2175萬，互聯網普及率達71.6%。可以說，表情包的飛速發展與互聯網的發展相輔相成。

飛速發展的新媒體技術為廣大用戶的使用提供了可能。一系列社交軟件支持表情包圖片的轉發，并具備強大的表情包數據庫，給用戶“斗圖”提供可能。與之相適應的，大量表情包生成器也雨后春筍般相繼冒出，用戶可以根據自己的需要和喜好制作表情包。新媒體技術的發展賦權于用戶，“打工人”系列表情包的病毒式傳播，也與大量用戶紛紛發布自制表情包不無聯系。

當然，消費文化的轉變也推動著表情包這一符號的發展。法國學者鮑德里亞認為現代社會消費已經變為了符號化的物品和服務消費，人們的消費已經超出實際需求，更加追求依附在物品和服務上的“意義”消費。現代社會的消費越來越具有符號化和象征化，人們開始追求獨特風格和差異特點。在現代社會中，大眾傳播帶來新的社會熱點和輿論話題，各類文化產業創造新的符號并賦予其新的意義，人們無時不刻不處在符號與意義堆集的包圍圈中。表情包這一文化產品本就是追求風格特異的個人化產物，“打工人”表情包展現的同樣是與眾不同。

同樣，與消費文化緊緊伴隨的“注意力”經濟也與表情包的風靡不無聯系。“注意力”經濟通過對用戶注意力最大程度的吸引，培養潛在的未來消費者，進而獲取最大的商業利益。在這種模式下，消費者的注意力成為企業最為關注的對象。消費者的注意力被攫取，注意到產品才有可能成為產品的消費者，因此這種經濟模式也被稱為“眼球經濟”。由此可見，“粉絲”經濟也是通過獲取消費者注意力實現粉絲流量變現的商業目的。例如微博等社交平臺上有大量的博主進行表情包的生產制作，他們通常選擇用戶尤其是年輕群體熟知的符號元素，通過直接的視覺刺激、夸張演繹情感力圖第一時間吸引受眾，達到信息傳遞目的。

當然，媒介技術的發展也塑造著用戶的行為。梅羅維茨在《消失的地域》中認為，當今社會人類的行為跟隨媒介的變化而變化，在這其中電子媒介通過改變人們的社會生活場景來影響人們的行為，它對社會有著巨大的影響，而且這種影響不是通過內容產生的。媒介的發展使得人們在虛擬網絡空間交流表達成為可能，同時也給人們帶來新的框制，人們在互聯網規則下使用并制作表情包傳遞意義。

意義表達與身份認同。表情包作為一種符號人們賦予其意義，使其承載情感，達到自我呈現的目的。“早安！打工人！”“打工不僅能致富，還能交友娶媳婦”等一系列“打工人”表情包代表著廣大網民的無奈心情，即使迫于現實壓力不得不“打工”，但仍然飽含熱情積極向上。美國學者麥克盧漢認為，媒介不外乎是人的感覺或感官的擴展和延伸。在新媒體環境下發展起來的表情包，承載著人們在互聯網虛擬空間的情感表達。

美國社會心理學家米德提出“象征互動理論”，他認為人與人之間是以象征符為基礎進行交流互動的，人在一定意義上是具有象征行為的社會動物。在現實生活中，人們通過語言這一媒介互動以達到交流的目的，在網絡世界不僅有語言、文字，人們還通過表情包這一符號互動。在互聯網虛擬空間中，表情包代替身體在場，還原身體這一媒介所特有的象征符，一張圖片有時候比單純的文字更能直觀地表達傳者的意圖。

當然，表情包作為廣大網民傳遞情感與意義的符號，承載著網民尋求身份認同感的需要。共同的群體目標、價值追求凝聚群體成員，成員之間相互交流和傳遞信息，找尋群體歸屬感和安全感。表情包的傳達超越了時間與空間限制，人們在虛擬空間中根據共同的價值目標結成群體，不同的群體自然說明價值追求和群體情感不同。“想象的共同體”理論由本尼迪克特·安德森提出，他認為即便是最小國家的成員也不可能認識絕大多數成員，但是他們每個人心中都有所處共同體的圖景想象。因表情包凝聚在一起的群體自然為“想象的共同體”。

共同的儀式對于維持群體有著重要的作用。美國社會科學家蘭德爾·柯林斯的互動儀式鏈包含四個條件，兩個人因身體在場而互相影響，在場者清楚局外人與局內人，彼此互相交流傳達焦點，互相分享情緒或體驗。表情包的傳遞在某些意義上也代表維持群體的儀式，雖然這一儀式在虛擬空間存在，儀式的載體以及施行者皆為虛擬化的，但表情包的互動是真實存在的。

“擬劇理論”由美國學者戈夫曼在《日常生活中的自我呈現》提出，他認為人們的日常社會生活可以作前臺與后臺的劃分。前臺類似于需要人們舉止符合正式舞臺表演，扮演正式角色的社交場合或接觸行為。在塑造前臺表演時人們需要合作，例如私下相互憎惡的政黨在公開場合下也要表現得其樂融融；一對夫婦感情不和，在孩子面前也會刻意和睦相處。后臺相較于前臺而言，類似于舞臺幕后或鏡頭背后需要為臺前正式表演做準備的地方。人們在這些場景下相對放松隨意，而不是刻板拘謹。顯然，網絡空間中的虛擬舞臺賦予了網絡使用者參與全新角色扮演游戲的機會,通過網絡劇場的表演來塑造和呈現自我形象。

當然，網絡空間的前后臺劃分也與日常生活一樣有著清晰的界限，盡管是虛擬空間但仍然難以逃脫現實的影響。表情包自然也依據“前臺”和“后臺”劃分，有著明顯的區別。例如微信等基于熟人的社交平臺，是線下面對面交流的補充。人們在與上級、長輩交流時所使用的表情包趨于拘謹正式，與同級、朋友、晚輩交流使用的表情包則輕松一些，這與真實空間的表現趨于一致，自我呈現也與現實并無二致。而在微博等匿名性較強的社交平臺上，網絡的匿名性給予人們“后臺”的保護屏障，人們脫離于現實生活的規則拘束，傾向于表達不受現實約束的情感，進行不同的自我呈現，表情包在此展現的同樣是人們不同于“前臺”的真實情感，“打工人”表情包所傳達的就是廣大網友的自嘲與不滿。

當然根據現實需求，“前臺”與“后臺”可以相互轉化，表情包的使用也根據需要進行不同的自我呈現。總之，表情包替代現實的人存在于網絡虛擬空間中，為人們扮演不同的角色提供情感傳達。

展現自我與話語爭奪。亞文化為表情包的發展提供了沃土，惡搞文化、喪文化、自嘲文化與表情包的特點息息相關。“打工人”表情包就明顯地傳遞出年輕人不得不屈服于現實的自嘲感，同時也展現了年輕人特有的朝氣蓬勃。亞文化代表著青少年對主流文化的顛覆，它是一種青少年群體利益的抒發和闡釋，相較于主流文化它表現出最多的特點是顛覆性、邊緣性和批判性。“打工人”表情包所展現的情感與現實主流文化所提倡的“積極進取”相比，帶有明顯的對抗與顛覆色彩，它的流行也存在于青少年群體之間，甚至學生群體也自稱“打工人”。

“打工人”的核心本質被傳播者定義為對日復一日枯燥乏味的生活的反抗，對現實社會生存壓力的擺脫。它尋求的是精神壓力的釋放，但這種釋放在現實生活中是不被允許的，網絡虛擬空間則為其提供了選擇并且在它與主流文化之間起到了調解的作用。亞文化緩和了主流文化和大眾文化之間的沖突，協調了兩者之間的矛盾，并調和了總體文化，成為了青少年展現自我、建立認同、促進社會交流和爭取話語權的主要文化形態與重要抗爭方式。青年群體在現有的符號系統中提取元素創造出“打工人”這一符號，意圖呈現自我，展現對原符號意義的“對抗式解讀”，尤其是對主流文化嚴肅話題的意義進行消解重構，替換自我實現身份的想象，以達到實現權力自下而上的轉換的目的。然而，這種話語權的追尋并不是極端的而是柔和的，通過批判主流文化代表的符號系統達到調和的目的。

結語

“打工人”表情包作為一種互聯網時代的產物，它的產生和流行是多種因素共同作用的結果，其中最不可忽視的就是青年群體對于情感宣泄和身份認同的需求。作為一種符號，它的編碼解碼都要傳受雙方有著共同的意義空間，這與社會熱點與輿論話題密不可分。可以說，“打工人”表情包是一場青年人的狂歡，也是青年群體獨特的文化展現和溫和的現實批判。但不可忽視的是，“打工人”表情包背后蘊含的群體區隔以及“娛樂至死”導致的思想淺薄化也影響青年群體的自我發展。