人民日報官方微博傳統文化報道的框架性研究

劉暄　劉鳴箏　張匯川

【摘要】為了探究主流媒體微博對中華優秀傳統文化報道的聚焦點，文章以人民日報官方微博中的中華優秀傳統文化報道為研究對象，通過框架理論運用大數據挖掘技術對文本內容進行分析。研究發現，宏觀層面報道主題呈多元化，多集中于國家層面和學生群體;中觀層面報道以人物視角構建敘事;微觀層面報道話語表達多采用清新活潑的網絡用語，貼近年輕群體，有利于提升微博用戶對中華優秀傳統文化的認同感，增強文化自信。

【關? 鍵? 詞】框架理論;人民日報;中華優秀傳統文化;大數據挖掘

【作者單位】劉暄，吉林大學新聞與傳播學院;劉鳴箏，吉林大學新聞與傳播學院;張匯川，吉林大學新聞與傳播學院。

【基金項目】貴州省2021年度哲學社會科學規劃國學單列課題“新媒體時代中華優秀傳統文化的傳承與弘揚路徑研究”（21GZGX02）階段性研究成果。

【中圖分類號】G206【文獻標識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.15.014

中華優秀傳統文化是中華民族的精神家園，是實現中華民族偉大復興中國夢的根本性力量。習近平總書記提出：中華優秀傳統文化的創新性發展，就是要“按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力”[1]。提升中華優秀傳統文化影響力離不開媒體的支持，除了報紙、廣播、電視等傳統媒體，新媒體的作用日益凸顯。

新媒體有別于傳統媒體，更突出用戶和平臺之間的雙向互動，提升了信息的傳播速度，擴大了信息的傳播范圍，以其特有的優勢成為文化傳播的主要媒介之一。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出要綜合運用報紙、書刊、電臺、電視臺、互聯網站等各類載體，融通多媒體資源，統籌宣傳文化、文物等各方力量，創新表達方式，大力彰顯中華文化魅力。微博以其即時性、互動性、受眾廣等特點，為中華優秀傳統文化傳播提供了全新場域。

近十年來，以人民日報為代表的主流媒體紛紛開通微博賬號，通過自身的權威性和公信力在社交媒體平臺傳遞主流聲音，凝聚網絡用戶對中華優秀傳統文化的認同感。基于此，分析主流媒體微博對中華優秀傳統文化報道的聚焦點，有助于把握新媒體對中華優秀傳統文化的報道方向，從而更好地利用社交媒體平臺講好中國故事。

一、研究背景及相關概念

新媒體時代，微博成為人們獲取信息的重要社交媒體之一，充分發揮其新媒體敘事優勢，為中華優秀傳統文化的傳承傳播貢獻力量。自2011年，中華優秀傳統文化傳承分別被寫進規劃、報告等重要文件，隨著國家層面對中華優秀傳統文化的日益重視，微博等民間輿論場的相關信息出現跨越式增長[2]。

通過中國知網檢索發現，現有文獻對中華優秀傳統文化的探討，時間方面，從2012年開始呈逐年上升趨勢;主題方面，涵蓋文化自信、中華優秀傳統文化教育、社會主義核心價值觀、思想政治教育等;學科分布方面，較多集中在文化和教育兩大類，其中教育學科多涉及高等教育、中等教育、初等教育以及思想政治教育。由于微博對中華優秀傳統文化的探究主要涉及藝術、體育、文物、節氣、服飾等方面，傳播主體主要集中在對文化類節目官方微博和博物館官方微博的探討，研究方法主要包括大數據分析、質性分析、內容分析等，因此，本研究以人民日報官方微博的中華優秀傳統文化報道為研究對象，以期為新媒體平臺對中華優秀傳統文化報道方向提供參考和借鑒。

“框架”概念最早源自美國人類學家格雷戈·貝特森，歐文·戈夫曼將這一概念引入社會學。1978年，蓋伊·塔奇曼將“框架”一詞引入傳播學領域，認為“新聞報道實際上是一個‘框限部分事實，‘選擇部分事實以及主觀地‘重組這些社會事實的過程”[3]。在中國，較早對框架理論進行研究的是學者臧國仁，他在《新聞報道與真實建構：新聞建構理論的觀點》中指出，新聞框架至少包含高中低三個層次的內容，高層次主要指中心主旨立意，中層次指描述事件的來龍去脈，低層次指在具體行文中的遣詞造句等[4]。近年來，部分研究開始通過框架理論關注微博中的新聞報道，研究內容涵蓋犯罪新聞、災難新聞、體育新聞等，而對中華優秀傳統文化新聞報道的探究相對缺乏。因此，本研究從框架理論視角出發，對微博中的中華優秀傳統文化報道展開多維度分析，梳理其聚焦點。

二、人民日報官方微博對中華優秀傳統文化的報道呈現

人民日報作為我國官方主流媒體，具有權威性和公信力。2012年7月22日，人民日報在新浪網開通官方微博并發布第一條微博，在新浪微博媒體矩陣勢力榜中多次排名首位。本研究借助Python大數據挖掘技術，以人民日報官方微博為數據來源，對2013年至2021年微博內容以關鍵詞搜索方式進行數據采集，采集時間為2022年4月18—24日。

1.詞頻分析

詞頻分析是基于Python的一種統計方法，通過抓取和分析文本中出現的高頻詞，聚焦文本內容的熱點和趨勢，具有系統性和客觀性，被廣泛應用于人文社科類多個學科的內容分析過程。為了提高詞頻的檢索效率，搜索關鍵詞應選取簡潔的能代表文本主題或者中心思想的專業詞語或詞組。中華優秀傳統文化作為中華文化的精髓，對中華文化的發展、傳承、創新起到有力助推作用，因此，以“中華文化”和“傳統文化”作為關鍵詞進行檢索，能夠全面體現“中華優秀傳統文化”的相關內容。經過檢索，本研究共獲得微博文本數量229條，除去原始數據中的22條重復內容，最終獲得微博文本207條。筆者對與中華優秀傳統文化報道相關的詞頻進行了統計，具體見表1。

2.主題劃分

已有學者基于LDA主題模型，對中華優秀傳統文化創新發展的相關政策做過文本分析。作為一種文檔主題生成模型，LDA主題模型可以展示單個主題下相關詞項的集合及概率，排除主觀因素對研究的影響，有效深入挖掘大量文本數據[5]。但LDA主題模型的主題數目并不固定，需要在訓練模型的過程中反復調參，以確定最優的主題模型。本研究通過多次調參后，獲得主題詞、主題詞概率以及每個主題所占總文本的權重，并依據主題詞及其出現的頻率概括出主題描述，見表2。從表2可知， “學生學習中華優秀傳統文化”這一主題占比最大，其次是“全國兩會關注中華優秀傳統文化”。

三、基于框架理論的分析

本研究以臧國仁對新聞框架三個層次的劃分為研究切入點，從人民日報官方微博的宏觀層面主題框架、中觀層面敘事框架、微觀層面表達框架三方面對中華優秀傳統文化報道進行分析。

1.宏觀層面主題框架

從表2可知，人民日報官方微博對中華優秀傳統文化的報道可描述為三個主題，其中“學生學習中華優秀傳統文化”占比最大，由此可見人民日報官方微博對中華優秀傳統文化報道多集中于學生方面。結合表1和表2分析可知，學生學習中華優秀傳統文化內容包括歷史、詩詞、書法、國學等。分析人民日報官方微博文本內容，學生主體涵蓋從小學生到大學生，課程包括文化課和興趣課，如《語文版中小學教材：替換40%課文，增加中華傳統文化比重》博文。主題1和主題3體現了國家層面對中華優秀傳統文化的關注，如2018年3月8日發布的《習近平：紅色基因是要驗證的》博文，主要內容是習近平總書記在聽取基層教育工作者代表發言后，指出“學校特別是中小學校，要多講傳統文化”。此外，習近平總書記在多地考察調研中，都提及要重視中華優秀傳統文化的保護和傳承。

2.中觀層面敘事框架

表1出現關鍵詞“人物”，可見以人物作為新聞報道的切入點，可以更立體地展現事件經過，更鮮活地還原新聞事件。人民日報官方微博選取與中華優秀傳統文化有關的人物趣事，用文字或視頻展現平凡人對中華優秀傳統文化的學習和傳承，進而引發微博用戶的共情。經過梳理發現，人民日報官方微博文本中涉及相關的人物趣事博文共30篇，占微博總數的14%左右。其中，點贊量過萬的共15篇，點贊量過10萬的2篇，最高點贊量達90多萬。以平凡人物的視角講述中華優秀傳統文化故事，能夠拉近中華優秀傳統文化與微博用戶的距離。這種貼近人們生活的選題更容易引發共情，打破中華優秀傳統文化給人們的刻板印象，激發用戶分享和轉發的興趣，促進中華優秀傳統文化的二次傳播。

3. 微觀層面表達框架

恩特曼認為“框架包含選擇和突出”，新聞文本通過使用特定的詞語或短語形成特定的語境之間的參考，選擇特定的照片或影片將某些例子作為典型的方式形成對新聞事件意義的建構[6]。為了保證信息接收的完整性，在微觀層面上，話語的表達會直接影響用戶對信息內容的認知，也會受到宏觀層面和中觀層面的影響和制約。人民日報官方微博巧妙使用網絡流行語如“燃！”“漢服控！”“別人家的學校”“皮一下很開心？”等來講述中華優秀傳統文化故事，以打破傳統媒體嚴肅刻板的印象，拉近與青年用戶的距離，吸引更多青年用戶關注中華優秀傳統文化。

隨著中華優秀傳統文化影響力的不斷增強，新媒體平臺在進行新聞報道的時候，既可以聚焦國家層面，也可以圍繞學生群體深入挖掘。以微博為代表的社交媒體賦予了中華優秀傳統文化通俗、清新、活潑的表達方式，更好地貼近學生群體。學生群體是傳承中華優秀傳統文化的生力軍，微博等社交媒體是他們獲取信息的重要平臺，為此，社交媒體對中華優秀傳統文化的呈現要符合主流價值觀，引導青少年“系好人生第一粒扣子”。

|參考文獻|

[1] 習近平總書記系列重要講話讀本[M]. 北京：學習出版社，人民出版社，2014.

[2] 王月，王瑩. 優化中華優秀傳統文化網絡傳播的對策研究[J]. 新聞知識，2018（9）：3-5.

[3] 吳媛. 突發公共衛生事件的報紙新聞框架研究[D]. 長沙：湖南大學，2010.

[4] 杜濤. 框中世界：媒介框架理論的起源、爭議與發展[M]. 北京：知識產權出版社，2014.

[5] 廖海涵，王日芳，關鵬. 微博輿情傳播周期中不同傳播者的主題挖掘與觀點識別 [J].? 圖書情報工作，2018（19）：77-85.

[6] 丹尼斯·麥奎爾. 麥奎爾大眾傳播理論[M]. 崔保國，李琨，譯. 北京：清華大學出版社，2006.