新媒體時代宛梆的傳播與發展研究

摘要：宛梆是河南省南陽市內鄉縣傳統地方戲曲劇種，具有悠久的歷史，其根植于南陽的民俗傳統儀式中，活躍于南陽農村的鄉村禮俗中，被廣泛應用于南陽民眾的社會生活中，與民眾有深厚的聯系。快手短視頻平臺是我國鄉村民眾使用最頻繁的移動短視頻APP，因追求本真的鄉土氣息與農村文化，受到鄉村民眾的喜愛，為傳播鄉村傳統音樂開創了新的空間，對地方戲曲的傳承具有重要作用。筆者采用采訪加數據分析方法，以快手短視頻平臺傳播宛梆藝術的戲曲演員與愛好者為研究對象，探索短視頻平臺對宛梆發展的良性作用，為宛梆戲曲在新時代的傳播提供思考路徑。

關鍵詞：新媒體時代;宛梆;短視頻;傳播;傳承

中圖分類號：J825;G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-03

短視頻作為新媒體的重要組成部分，深深扎根于人們的日常生活之中，并潛移默化地影響著人們的生活習慣。短視頻是由大眾創作內容的媒體形式，具有傳播速度快、更新頻率快、互動性強、易接受等特點，吸引了大量用戶。人們通過一部手機即可創作短視頻并傳播，也可以隨時隨地通過短視頻獲取信息，分享日常生活，參與活動，實現從信息接收者到信息制作者、傳播者的轉變。人人皆是自媒體，每個人都有接收和傳播信息的機會。同時，輿論傳播從傳播方式、傳播渠道到傳播速度都在發生深刻的變革，因此，推動文化與媒體的創新融合發展對國家文化軟實力的提升至關重要[1]。

宛梆戲曲藝術是明末清初陜西的東路秦腔（同州梆子）傳入南陽，與南陽當地的民歌小調、民間說唱融合后，演變形成的一個戲曲劇種，至今已有400多年的歷史。據了解，宛梆在歷史進程中多次面臨消亡，宛梆人依靠對宛梆戲曲藝術的不懈追求、艱苦樸素的創業精神，才將宛梆這一稀有的地方劇種發揚光大，將宛梆劇團打造為天下第一團，使宛梆成為國家級非物質文化遺產。宛梆受秦晉文化、荊楚文化和中原文化的滋養，在南陽大地生根發芽，因具有鮮明的地域特色與濃郁的鄉土氣息，在快手APP深受南陽人喜愛。愛好者們大量分享與傳播與宛梆有關的內容。眾多宛梆戲曲演員紛紛申請了快手賬號，通過快手短視頻平臺分享宛梆演出、樂器演奏、演員日常生活等內容，吸引了大量宛梆戲迷觀看。宛梆演員經常在快手平臺上與粉絲互動交流，傳播宛梆戲曲藝術文化。本文對快手平臺上宛梆類短視頻進行分析，探討新媒體時代宛梆如何更好地傳播與發展。

1 快手短視頻平臺傳播宛梆戲曲藝術的優勢

1.1 打破宛梆戲曲藝術傳播的時空限制

快手短視頻作為傳播戲曲藝術的新方式，可以發揮自身易傳播、碎片化、廣泛性等優勢，打破時間和空間的限制。人們只要擁有一部手機，即可隨時觀看或創作、發布短視頻。同時，短視頻平臺會根據用戶的觀看習慣推薦同類型視頻，用戶也可以通過搜索引擎選擇感興趣的視頻觀看，并且與創作或傳播主體通過短視頻平臺進行跨地域的交流。

南陽獨特的自然環境與民俗文化，使宛梆戲曲藝術具有鮮明的地域特色與濃厚的鄉土氣息。快手短視頻平臺將小城鎮與鄉村地區的中低等收入受眾作為主要目標用戶，鄉村群體的大規模使用本身即是鄉村重新聚集的行為，不斷通過群體特征召喚散落的鄉村在新場域重新凝聚[2]。宛梆傳承人、演員、愛好者運營快手短視頻賬號，以短視頻形式傳播宛梆戲曲藝術，打破了時空限制，表演時間自由、地點自由，傳播地域廣。

在網絡不發達的年代，宛梆戲曲藝術的傳播局限于南陽本地，外出表演的機會較少，本地人十分喜愛，但市域外的人不了解，有的人甚至沒有聽說過。如今大眾通過手機短視頻平臺即可隨時隨地觀看宛梆表演，每一個觀看者在精神需求得到滿足的同時也可以成為傳播者，將接收的信息通過轉發的方式再次傳播出去，進而形成“一對多”的裂變式人際傳播[3]。

短視頻的出現拉近了人們與宛梆戲曲藝術的距離。快手是“草根”文化的陣地，傳承人、演員在快手短視頻平臺持續發布優質內容，與受眾交流互動，努力增加賬號粉絲量，提升關注度，能夠使宛梆戲曲藝術的影響力不斷增強，能夠讓更多人了解并愛上宛梆戲曲藝術，推動宛梆戲曲藝術的傳播與發展。

1.2 擴大宛梆戲曲藝術的受眾覆蓋面

隨著短視頻行業的高速發展，如今已是“流量為王”“注意力為王”的時代，人們對短視頻的要求愈發苛刻，不僅要高產，而且要高質，希望以最快速度吸引受眾碎片化的注意力。

傳統戲曲表演時間過長，在當今信息快速更迭的時代，上班族、學生等群體已經無法安心駐足觀看一場戲曲表演。短視頻平臺將戲曲表演的精彩片段進行剪輯后發布，能夠抓人眼球，迅速讓受眾感受到傳統戲曲藝術的獨特魅力。

新聞短視頻產品在內容生產和傳播手段上具有短小化、輕量化、多元化、廣泛性的特點，從本質上迎合了移動化、視頻化、社交化的青年群體的日常消費行為，彌補和縫合了新聞及相關產品在供給與受眾需求之間的缺口[4]。想要通過短視頻平臺傳播戲曲藝術，就要與時俱進。

在快手平臺上，年輕的宛梆戲曲演員們用更貼近年輕人的方式創作和表演，使傳統技藝與現代元素碰撞出精彩的火花。宛梆演員通過拍攝短視頻的方式分享宛梆戲曲藝術的演出、排練、演員的日常生活等內容，同時通過快手短視頻平臺直播樂器演奏、錄制經典片段，向廣大受眾展示宛梆戲曲藝術的獨特魅力。他們甚至會將時下吸引人的網絡熱梗結合運用到短視頻的拍攝中，以幽默、詼諧的方式向網友介紹宛梆戲曲藝術。一系列短視頻，讓人們認識到了精彩的宛梆戲曲藝術，也了解了為宛梆戲曲藝術傳播而不懈努力的戲曲演員。

通過短視頻平臺發布視頻，創作者可第一時間與受眾互動，這能夠極大地調動用戶創作和觀看的積極性，具有較強的社交屬性。快手短視頻平臺上有很多喜歡宛梆戲曲藝術的人也會分享自己學習、演唱宛梆戲曲藝術的視頻。通過好玩好聽、簡易輕松的短視頻形式接觸宛梆戲曲藝術，對受眾來說極具體驗感，能使他們對戲曲藝術從不了解到感興趣到主動學習，有效地促進戲曲藝術在大眾中傳播。

1.3 降低宣傳與保護成本

短視頻相較于傳統媒體的優勢在于制作門檻低，操作流程簡單方便，對加強宛梆戲曲藝術的宣傳與保護有重要作用。

對戲曲藝術的保護會耗費大量的人力、物力、財力，需要國家、政府及相關從業人員耗費大量心血。21世紀初，為了保護傳統劇目，多位宛梆戲曲藝術傳承人到民間挖掘經典作品，開展收集、抄錄、保存等工作，并通過拍攝宣傳片、微電影等方式進行宣傳。政府通過資助宛梆戲曲團舉行惠民演出，讓更多民眾了解宛梆戲曲藝術。但此類方式受眾覆蓋面狹窄，傳播速度慢，內容形態單一，并且費用高昂。

如今，短視頻平臺可以盡可能規避此類問題，大幅降低宣傳和保護成本。通過短視頻平臺，人們可以隨時隨地將宛梆戲曲藝術精彩唱腔記錄并保存下來，以全方位的視角向受眾展示宛梆戲曲藝術，如婚喪嫁娶等特定語境下的演出場景。通過一部手機，受眾就可以了解宛梆戲曲藝術的歷史、技藝特色、文化傳承故事，足不出戶感受到場面氛圍。傳播主體借助短視頻平臺宣傳宛梆戲曲藝術，可在降低宣傳成本的同時，讓人們全方位地了解宛梆戲曲藝術，也可通過互聯網保存傳統戲曲文化，讓傳統戲曲文化獲得長久的生命力。

2 宛梆戲曲藝術在快手短視頻平臺傳播存在的問題

2.1 宛梆戲曲藝術短視頻制作能力弱

截至2022年8月10日，快手賬號“內鄉宛梆武新建”粉絲數量為1.1萬人，其余宛梆戲曲演員的粉絲量從幾百到幾千人不等。對這些視頻進行分析，發現有關宛梆戲曲藝術的短視頻大多僅通過手機進行簡單的實時拍攝，拍攝畫面構圖較為雜亂，畫質模糊，后期剪輯技術不精，缺少專業的拍攝團隊與拍攝技術。由于拍攝者的經驗不足，在制作水平、創意性、粉絲運營等自媒體素質方面較差，與熱門網紅存在較大的差距，因此輸出內容質量參差不齊。

短視頻的出現確實為戲曲藝術的傳播提供了較好的方式，但戲曲藝術在競爭激烈的短視頻平臺本就屬于小眾內容，與優質的戲曲藝術短視頻相比，宛梆戲曲藝術短視頻制作技術水平低、“吸粉”能力差，受眾后期容易產生審美疲勞，進而出現“掉粉”現象。這就要求宛梆戲曲藝術傳播者對短視頻內容進行改良升級，以通俗易懂的形式創作出內容優質的短視頻，抓住宛梆戲曲藝術受眾的眼球。

2.2 同質化問題嚴重

筆者在快手短視頻平臺檢索宛梆戲曲藝術并瀏覽相關短視頻，發現此類視頻內容、質量基本趨同，缺乏創新，同質化現象極為嚴重。在傳播過程中，戲曲藝術的文化屬性大于娛樂屬性，傳播內容較為單一，相對于搞笑、風景、運動等短視頻類型，缺乏創意與趣味性。快手賬號“內鄉宛梆武新建”發布的內容以宛梆舞臺演出、排練、劇團日常為主，標題文案缺乏創意，布局粗糙，受眾看完一段視頻后可能云里霧里，不明白視頻蘊含的深層次文化意義。這要求傳播主體對視頻內容、標題、文案進行思考和創新，在保留原汁原味的傳統文化的基礎上增強趣味性，從受眾的角度出發創作短視頻，創作出受眾喜聞樂見的短視頻內容，否則就無法展現宛梆戲曲藝術的獨特魅力。

3 宛梆戲曲藝術短視頻平臺傳播路徑的優化

3.1 打造專業視頻運營團隊，提升短視頻的質量

作為宛梆戲曲藝術短視頻的傳播者、制作者，要掌握相關知識、提升自身專業素質，同時要與專業短視頻團隊合作，提升內容的質量，借助專業的運營、傳播手段在短視頻領域占據一席之地。要學習如何編創具有特色的視頻標題、文案，如何將畫面、文字、聲音三者有機結合，使其相輔相成，使受眾能夠深入理解戲曲的念白、唱段、動作、劇情等。

從線下到線上，傳統文化經歷了生存和表達空間的巨大轉換，在這種轉換過程中，不僅文化承載的媒介發生了變化，文化的觀者也悄然發生了變化，以快手、抖音為代表的短視頻和直播平臺將傳統文化從以往的鄉土空間推到了一個虛擬的網絡空間，數以億計的觀者可以通過點贊和評論的形式表達各自對傳統文化的感知和審美[5]。要借助短視頻平臺的互動性優勢搭建傳播者與網友溝通的橋梁，網友可以通過評論、彈幕、私信的方式發表言論，表達自己的審美愛好，傳播者也可建立粉絲群加強與網友的交流，了解大眾審美，并據此創作更優質的短視頻。

宛梆戲曲藝術極具地方特色與文化內涵，傳播者能夠借助快手平臺的網絡應用技術，將宛梆戲曲藝術與當下流行元素結合，增強其藝術表現力。要保證視頻內容的原創性，基于宛梆戲曲藝術悠久的發展歷史、獨特的伴奏樂器、劇目、傳承體系，從不同視角出發，編創如樂器制作、師徒傳承、歷史故事、特色妝容、傳統服飾等各類視頻，保證短視頻內容的新鮮感，突出宛梆戲曲藝術特色與獨特魅力，使觀眾全方位、立體地了解宛梆文化、宛梆精神，讓短視頻承載教育價值、美學價值。

3.2 多方勢力聯動，推動宛梆戲曲藝術的傳承與弘揚

戲曲藝術是我國文學藝術寶庫的重要組成部分，弘揚傳統戲曲藝術對我國傳統文化的保護、傳承及發展具有重要意義。傳統意義上的保護，大多為政府給予資金支持，資助劇團演出，在當今短視頻時代，媒介已然成為“社會和文化實踐的一個結構性條件”[6]。

地方的官方媒體應該增強傳承特色戲曲藝術的社會責任感。官方媒體具備渠道豐富、覆蓋面積廣、粉絲量多等優勢，開設短視頻賬號，與宛梆戲曲藝術傳播者共同構建地方特色文化體系，能吸引更多人投身地方文化產業建設中去。

同時，可通過短視頻平臺建立內容生產激勵機制，通過資金扶持吸引專業技術人才創作宛梆戲曲藝術的短視頻，激發群眾生產力，為宛梆戲曲藝術的傳播不斷注入新鮮血液。也可通過短視頻平臺舉辦宛梆戲曲藝術線上比賽，設置獎項吸引愛好者參加，評委通過網絡對選手進行點評、指導，以更為靈活方便的形式吸引和承載更大數量的受眾，廣泛地傳播優秀的宛梆戲曲藝術。

此外，宛梆戲曲藝術傳播主體可與地方高校合作，開展戲曲進校園活動，通過短視頻平臺開設云課堂。有興趣的學生可以選修此類課程，與宛梆戲曲傳承人深入溝通交流，攜手構建地方特色藝術文化，打造地方文化符號。宛梆戲曲藝術傳播者要借力弘揚宛梆戲曲藝術的深層次文化內涵，通過“戲曲+短視頻”的模式，提升其認識度、知名度，使民眾了解、喜歡并主動傳承和弘揚傳統戲曲文化。

4 結語

宛梆劇團被譽為“天下第一團”，宛梆戲曲藝術凝結著宛梆人幾百年來的智慧，隨著人們生活方式的不斷變化，宛梆也一直在發展和進步，其在現代社會仍富有生機與活力。對“宛梆+短視頻”進行研究發現，此類短視頻生產內容向逐漸娛樂化、碎片化發展，以戲曲特色文化為基礎，依托短視頻平臺形成了“云傳播”的傳播鏈。由于宛梆短視頻本身發展時間短，基礎差，因此暴露出了很多問題，對戲曲藝術的傳播而言，道阻且長。總之，隨著傳播媒介的不斷更新換代，在保護好傳統戲曲文化生態環境的前提下，緊跟時代潮流進行創新，讓大眾喜聞樂見，也是增強國民對民族文化的認同感、加強民族團結的有力手段。互聯網的發展與應用，為我國傳統文化元素的多樣化提供了無限的可能。在傳統文化傳承與發展充滿機遇和挑戰的時代，要處理好傳承與創新之間的關系，取其精華，去其糟粕，賦予其新的特征與生命力，為中華傳統文化的傳承與發展提供源源不斷的動力。

參考文獻：

[1] 王旭.戲曲藝術在抖音平臺的傳播與影響[J].四川戲劇，2019（7）：34-36.

[2] 劉娜.重塑與角力：網絡短視頻中的鄉村文化研究：以快手APP為例[J].湖北大學學報（哲學社會科學版），2018，45（6）：161-168.

[3] 景亞琴.“洮岷花兒”基于快手平臺的創新傳播路徑研究[D].黑龍江大學，2020.

[4] 殷俊，劉瑤.我國新聞短視頻的創新模式及對策研究[J].新聞界，2017（12）：34-38.

[5] 姬廣緒.互聯網時代民族文化展演的空間轉換與傳承創新：以快手平臺為例[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2021，43（5）：46-52.

[6] 施蒂格·夏瓦.文化與社會的媒介化[M].劉君，李鑫，漆俊邑，譯.上海：復旦大學出版社，2018：5.

作者簡介：王嘉（1990—），女，河南鄭州人，博士在讀，研究方向：民族音樂學。