高中語(yǔ)文“文化理解與傳承”實(shí)踐

周建鋒

【摘? 要】先概述高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)，對(duì)“文化傳承與理解”作重點(diǎn)的論述，而后提出在高中語(yǔ)文課堂中實(shí)踐“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)的路徑，著重從提升師生的文化修養(yǎng)與認(rèn)知、制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐措施這三個(gè)方面展開探究。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)努力將語(yǔ)文核心素養(yǎng)貫穿在教學(xué)的方方面面，重視學(xué)生“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)的培育，旨在幫助學(xué)生提高文化自信和文化自覺(jué)的意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);文化傳承與理解

新課程改革向高中語(yǔ)文教學(xué)提出較多的新要求和標(biāo)準(zhǔn)，最核心一點(diǎn)便是要求教師有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，幫助他們更好地學(xué)習(xí)與發(fā)展。以“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)為例，要求學(xué)生具備文化傳承與理解的能力，逐步強(qiáng)化文化自覺(jué)意識(shí)和自信態(tài)度，以此助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在高中語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)時(shí)，會(huì)不可避免地遇到較多挑戰(zhàn)與困境，對(duì)教師的執(zhí)教能力有較高的要求，積極創(chuàng)新高中語(yǔ)文課堂教學(xué)策略顯得至關(guān)重要。針對(duì)于此，本文重點(diǎn)論述高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)的路徑，現(xiàn)作如下的論述。

一、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)概述

新課程改革指出，高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)涵蓋語(yǔ)言、思維、審美、文化理解這四個(gè)方面的要點(diǎn)，可歸結(jié)為四個(gè)維度，即語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)這四個(gè)維度是一個(gè)整體，要求學(xué)生必須充分掌握。在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用中，學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中要熟悉和掌握祖國(guó)語(yǔ)言，建構(gòu)起知識(shí)體系，可以掌握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律和技巧，并且可以進(jìn)行語(yǔ)言交流溝通。在思維發(fā)展與提升中，學(xué)生要擁有多種語(yǔ)文思維，逐步提升語(yǔ)文思維的靈活性和靈敏度，需要掌握的語(yǔ)文思維主要有形象思維、邏輯思維、辯證思維、直覺(jué)思維、創(chuàng)造思維。在審美鑒賞與創(chuàng)造中，學(xué)生要有鑒賞能力和素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)與生活中可以發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在文化傳承與理解中，不僅是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力有所要求，同時(shí)需要他們具備正確的文化意識(shí)，一方面要掌握更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信心;另一方面對(duì)世界各地的語(yǔ)言應(yīng)持有尊重、包容的態(tài)度。對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須有文化自信、文化自覺(jué)這兩方面的優(yōu)秀品質(zhì)。

以“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)為例，需要始終將“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上傳承與理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在理解“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)時(shí)，不應(yīng)出現(xiàn)誤以為“文化理解與傳承”的偏差，原因在于文化傳承中包含的內(nèi)容十分豐富，可以涉及到民族和地區(qū)的文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于這些文化，學(xué)生必須有文化自覺(jué)與文化自信。而所指的“傳承”只是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，但是“理解”的范圍極為廣泛，所以不僅要“繼承”，還必須兼容并包。也正是因?yàn)槿绱耍诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)時(shí)會(huì)有較大的難度，需要教師積極完善和創(chuàng)新課堂教學(xué)策略。

二、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)之“文化傳承與理解”實(shí)踐

（一）提升師生的文化修養(yǎng)與認(rèn)知

在高中語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)時(shí)，教師要清楚地意識(shí)到一點(diǎn)，即必須重視文化修養(yǎng)與認(rèn)知，在學(xué)習(xí)與生活中可以自覺(jué)提高自己的文化底蘊(yùn)，且文化修養(yǎng)與認(rèn)知的培養(yǎng)要面向師生。為此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，一方面需要增強(qiáng)教師自身的文化修養(yǎng)與認(rèn)知，另一方面要增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)與認(rèn)知。

在提高教師的文化意識(shí)時(shí)，教師要把握好兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。一是從內(nèi)心樹立起良好的文化意識(shí)，對(duì)文化教學(xué)要有足夠的重視，可以始終用正確的態(tài)度對(duì)待各類文化，提高自身的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng);二是要重視各種教學(xué)科研活動(dòng)，應(yīng)該多參與和多思考，在自我學(xué)習(xí)中提高文化意識(shí)，并具備在課堂上引導(dǎo)學(xué)生文化知識(shí)的能力。在培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)時(shí)，教師要多引導(dǎo)和多教育，幫助他們開拓文化視野和陶冶情操。“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)中明確指出學(xué)生要理解四種不同性質(zhì)的文化，單純通過(guò)課堂教學(xué)勢(shì)必?zé)o法很好地實(shí)現(xiàn)，所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生課外時(shí)間多接觸不同性質(zhì)的文化，在開拓文化視野的過(guò)程中增強(qiáng)文化意識(shí)。提高教師的文化修養(yǎng)時(shí)，教師要在自我學(xué)習(xí)中積累文化知識(shí)，有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，并善于捕捉文化現(xiàn)象，綜合提高自己的文化修養(yǎng)。再如教師要堅(jiān)定職業(yè)素養(yǎng)，在課堂上發(fā)揮好自身職能，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)受到啟發(fā)，從而得以改變和發(fā)展。在一些有趣的學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)中，教師可以與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)和影響，比如可以組織“中國(guó)傳統(tǒng)文化”探討活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，在共同學(xué)習(xí)中提高文化修養(yǎng)。相信通過(guò)不斷提高師生的文化修養(yǎng)與認(rèn)知，能夠?yàn)閷W(xué)生“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)

在語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)時(shí)，教師必須始終著眼于高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)和學(xué)生的整體發(fā)展，制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)時(shí)，教師要凸顯古詩(shī)文知識(shí)傳承與理解的重要地位，圍繞“知識(shí)型”的教學(xué)目標(biāo)展開課堂教學(xué)，并完善“三維目標(biāo)”，在教學(xué)目標(biāo)指引下培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，教師要引導(dǎo)學(xué)生全方位學(xué)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)，理解所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，可以在傳統(tǒng)文化的指引與感召下形成高度的文化自信，在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程中樹立和堅(jiān)定傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

以《赤壁賦》為例，課堂教學(xué)時(shí)教師可以確定出三點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生熟練誦讀《赤壁賦》，初步感知所表達(dá)的思想情感;二是分析探究《赤壁賦》獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和情韻，肯定《赤壁賦》在文學(xué)史上的重要地位，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有高度的自信，更積極地參與到中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中;三是進(jìn)一步拓寬學(xué)生的文化視野，品讀蘇軾更多的文學(xué)作品，感知其文學(xué)作品的情韻和理意，逐步強(qiáng)化文化自信，并具備傳承這些優(yōu)秀文化的能力。總而言之，教師應(yīng)確保教學(xué)目標(biāo)中均可以涉及到傳統(tǒng)文化、文化自覺(jué)、文化自信這些內(nèi)容，確保學(xué)生持續(xù)性地受到影響和教育，以便具備文化傳承與理解的能力，可以自覺(jué)培養(yǎng)文化傳承的素養(yǎng)。

（三）優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐措施

在明確“文化傳承與理解”的內(nèi)涵和制定針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)后，教師便需要優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐措施，確保可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)。繼續(xù)以古詩(shī)文為例，教師可以重點(diǎn)從以下三個(gè)方面入手。

首先，教師要注重古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生深刻感知。在挖掘古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化時(shí)，一是關(guān)注古詩(shī)文的注釋和序言，在序言中多會(huì)介紹古詩(shī)文的背景和文學(xué)常識(shí)，蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是較多的，而注釋可以幫助學(xué)生更加深刻地理解古詩(shī)文的意蘊(yùn)，所包含的傳統(tǒng)文化知識(shí)較多。二是教師要將古詩(shī)文的作者和主旨作為切入點(diǎn)，更進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找準(zhǔn)其中的時(shí)代背景知識(shí)和作者的思想傾向，同步向?qū)W生呈現(xiàn)古詩(shī)文知識(shí)的文化價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，確保學(xué)生可以受到影響和教育。三是古詩(shī)文中的重點(diǎn)語(yǔ)句要著重對(duì)待，挖掘所隱含的傳統(tǒng)文化，借助富有文化價(jià)值的語(yǔ)句引領(lǐng)學(xué)生感知與理解，獲得自己的獨(dú)特理解，因此得以強(qiáng)化“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)。

其次，教師要借助多元化教學(xué)途徑，在課堂上有力滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體來(lái)說(shuō)，教師要一改以往的“灌輸式”教學(xué)模式，建構(gòu)生本課堂和利于“文化傳承與理解”滲透的課堂氛圍。在營(yíng)造課堂氛圍時(shí)，教師要努力讓課堂變得富有傳統(tǒng)文化氣息，可以向?qū)W生呈現(xiàn)與古詩(shī)文相關(guān)的文學(xué)素材和資料，還可以創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生扮演角色，尋求與作者的跨時(shí)空溝通交流，以求在特定情境中感知到傳統(tǒng)文化的魅力。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生多朗誦古詩(shī)文作品，越是經(jīng)典的古詩(shī)文越要一遍遍朗誦，引導(dǎo)學(xué)生在朗誦過(guò)程中熟讀深思和品味，自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的熏陶。除此之外，教師要帶領(lǐng)學(xué)生多進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在分析研究中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。若是古詩(shī)文內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系較為緊密，教師則要立足于學(xué)生的實(shí)際生活開展生活化教學(xué)，從現(xiàn)代視角幫助學(xué)生理解和體悟古詩(shī)文知識(shí)，相信這更有利于學(xué)生傳承古詩(shī)文知識(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解可以更加深刻。

最后，無(wú)論是古詩(shī)文教學(xué)還是現(xiàn)代文教學(xué)，教師均應(yīng)該重視語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)與課外活動(dòng)的開展，活動(dòng)的主題要傾向于中華傳統(tǒng)文化的傳承與理解，借助特定的教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生理解和傳承傳統(tǒng)文化。比如在開展課外活動(dòng)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多參與社會(huì)性的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在參與中開闊自己的文化視野，形成自己的獨(dú)特理解，主要是參與節(jié)日活動(dòng)，理解中華民族的民俗和節(jié)日，體悟其中的傳統(tǒng)文化知識(shí)。再如教師組織課堂活動(dòng)時(shí)，可以組織“說(shuō)一說(shuō)”“辯一辯”“演一演”的活動(dòng)，讓課堂可以變得“活起來(lái)”和“動(dòng)起來(lái)”。教師可以組織“節(jié)日文化知多少”“中國(guó)詩(shī)詞文化大講堂”這樣的課堂活動(dòng)，借助特定的學(xué)習(xí)氛圍培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)。除此之外，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、理解和傳承，這需要教師適當(dāng)性地解放學(xué)生，構(gòu)建生本課堂，確保學(xué)生有自主學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的權(quán)利，既實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，也可以促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

在新課程改革背景下，培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)至關(guān)重要，但同時(shí)會(huì)有較大的難度。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要圍繞學(xué)科素養(yǎng)不斷優(yōu)化教學(xué)思想與手段，將“文化傳承與理解”的培養(yǎng)巧妙融入至課堂教學(xué)的多個(gè)環(huán)節(jié)之中。另外，教師應(yīng)該逐步訓(xùn)練學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)，接觸自己所喜歡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們處于一種身心舒適的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，更易感知、體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)“文化傳承與理解”會(huì)有十分大的裨益。后續(xù)教學(xué)中，教師要繼續(xù)探究培養(yǎng)學(xué)生“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)的策略措施，并與另外的三種核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，以求實(shí)現(xiàn)更好的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。

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