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指向語言運用的古詩詞教學(xué)策略探究

2022-05-30 10:48:04陳麒斌何小蘭
新教師 2022年7期
關(guān)鍵詞:語言教師教學(xué)

陳麒斌 何小蘭

古詩詞言簡義豐、文思高妙、藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng),是中國傳統(tǒng)文化的重要載體,在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)上彰顯了得天獨厚的優(yōu)勢。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)明確指出:“學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語言運用為基礎(chǔ),并在學(xué)生個體語言經(jīng)驗發(fā)展中得以實現(xiàn)。”可見,語言運用是語文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。因此,筆者認(rèn)為,古詩詞教學(xué)應(yīng)首先指向?qū)W生語用能力的培養(yǎng)。在古詩詞教學(xué)中,教師應(yīng)敏銳地尋找、挖掘恰當(dāng)?shù)恼Z用訓(xùn)練點,精心創(chuàng)設(shè)語言情境,讓學(xué)生在文本拓展、仿寫創(chuàng)造、細(xì)節(jié)補(bǔ)白中訓(xùn)練、提高語用能力。

一、拓展有道,指向積累梳理

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對各學(xué)段優(yōu)秀詩文的積累背誦均提出了具體要求,且在“教學(xué)提示”中明確指出:“引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)語言積累和梳理的意識,教給學(xué)生語言積累和梳理的方法,注重積累、梳理與運用相結(jié)合。”因此,教師應(yīng)適時適量地拓展課內(nèi)外閱讀文本,引導(dǎo)學(xué)生借助群詩閱讀對比,有效積累古詩詞,把握、梳理經(jīng)典意象,豐富閱讀視角,進(jìn)而形成良好的語感,夯實語用的基礎(chǔ)。

1. 群詩拓展,強(qiáng)化積累。同一詩人在同一時期不同環(huán)境下寫出的作品的意境、思想雖有不同,但作品又都會有著千絲萬縷的聯(lián)系。拓展延伸同一詩人的作品,不僅可以幫助學(xué)生積累相關(guān)的古詩詞,增加學(xué)生對詩人語言風(fēng)格的感受力,還可以加深學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解和情感的把握。例如,在執(zhí)教四年級下冊辛棄疾的《清平樂·村居》這首詞時,教師可拓展教學(xué)辛棄疾在同一時期不同環(huán)境下寫的另一首詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。前一首描寫溪上人家的悠閑安逸;后一首則聲色俱全地渲染了抗金部隊的陣容氣概,讀來酣暢淋漓,慷慨激昂。教師可適時補(bǔ)充辛棄疾的生平簡介,引導(dǎo)學(xué)生體會詩人一生力主抗金,期盼溪水長流,家國安寧的愿望。從溪上人家到大家大國,從歲月靜好到鐵馬冰河,學(xué)生對辛棄疾的作品風(fēng)格、情感表達(dá)有了更豐富、更深刻的認(rèn)識,學(xué)生的視野也隨之開闊起來。借助富有關(guān)聯(lián)性的群詩拓展,不僅可推動學(xué)生豐厚的詩詞積累,形成結(jié)構(gòu)化的閱讀體系,還能對學(xué)生的心靈起到滋養(yǎng)、浸潤的作用。

2. 意象拓展,旨在梳理。教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、梳理詩詞中特定的文化意象,開展主題式意象探究,深化知識結(jié)構(gòu)。把握意象所要表達(dá)的豐富意蘊與潛在話語,有益于培育學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的自信,為積極運用語言奠定基礎(chǔ)。例如,四年級下冊《墨梅》一詩中的“梅”是高潔淡泊、忠貞不屈的象征,詩人寫梅,往往托物言志,表達(dá)自己品性高潔、意志堅定的心志。教學(xué)時,教師可在學(xué)生聯(lián)系生活、想象畫面的基礎(chǔ)上,補(bǔ)充引讀相關(guān)詩句,如王安石的“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開”,盧鉞的“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”,陸游的“零落成泥碾作塵,只有香如故”。在情境氛圍的營造中,教師巧妙滲透“梅”在文人墨客筆下特殊的象征意義,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)并感知物與志之間的聯(lián)系。梳理“梅”之詩句,聚焦“梅”之意象,學(xué)生漸漸體悟:不管是家中梅、畫中梅,還是心中梅,都是詩人王冕的心志寄托。由此,引導(dǎo)學(xué)生將“此”與“彼”進(jìn)行關(guān)聯(lián),互為參照,實現(xiàn)連點成線、連線成面,這樣不僅拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)視界,還強(qiáng)化了學(xué)生古詩詞意象積累與梳理的意識。

二、仿寫有式,指向語言形式

貫通古詩詞之“教”與古詩詞之“用”,鼓勵學(xué)生根據(jù)古詩詞的語言表達(dá)形式進(jìn)行仿寫,不失為一種引導(dǎo)學(xué)生品味語言、運用語言、創(chuàng)造語言的可行之路。仿寫可以依照學(xué)生的年齡特點,由搭建語言支架、聚焦表達(dá)形式的填空式仿寫到遷移章法結(jié)構(gòu)的自主創(chuàng)作,如此依“式”而仿,有“律”可循,循序漸進(jìn),拾級而上。

1. 填空式仿寫,遷移句式。例如,在執(zhí)教三年級下冊《九月九日憶山東兄弟》一詩時,可先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩中的“每逢”即“每次遇到”,“倍”即“加倍,更加”。這兩個詞讓人更加深切地感受到重陽節(jié)里詩人思親之情的強(qiáng)烈。接著啟發(fā)學(xué)生思考:詩中提到的“佳節(jié)”還會是哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢?(春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……)每個節(jié)日,都是家人團(tuán)聚的好時機(jī),遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的王維會看到什么?會想些什么?借助自身的生活經(jīng)驗來具化詩意,外化語言,學(xué)生對詩人情感的體會會更加真切。然后出示春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日句式,讓學(xué)生仿寫后進(jìn)行交流:春節(jié)到了,王維看到家家戶戶熱熱鬧鬧地一起包餃子、放鞭炮,想起了家鄉(xiāng)的親人。他會說:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢?搖?搖 ?搖?搖倍思親。遙知兄弟?搖?搖 ?搖?搖,?搖?搖?搖 ?搖少一人。”

2. 創(chuàng)造式仿寫,聚焦結(jié)構(gòu)。古詩詞的仿寫,除了可以句式仿寫之外,還可以聚焦詩人獨特的章法結(jié)構(gòu)進(jìn)行遷移創(chuàng)作。小學(xué)中年級的學(xué)生可借鑒詩人的章法結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫;高年級的學(xué)生,教師可基于學(xué)情,適時滲透寫法的細(xì)微精妙之處,適度增加古詩詞的創(chuàng)造式仿寫訓(xùn)練。例如,三年級下冊《三衢道中》這首游記詩,結(jié)構(gòu)清晰,易于模仿。詩題點明了詩人游玩的地點;首句表明游玩的時間、天氣;第二句點出游玩方式,先乘坐小船再走山路;第三句是靜態(tài)環(huán)境描寫;最后一句則是動態(tài)環(huán)境描寫。教師可引導(dǎo)學(xué)生遷移這樣的創(chuàng)作結(jié)構(gòu),嘗試將自己的游記仿寫成古詩,并進(jìn)行分享。如此仿寫,是引導(dǎo)學(xué)生運用從古詩詞中所學(xué)到的語言圖式、表達(dá)經(jīng)驗,將原本消極的語言積累化為積極的語言運用的過程,也是學(xué)生融入自己的生活經(jīng)驗與閱讀體驗,實現(xiàn)與詩人的情感共鳴與精神對話的過程。

三、補(bǔ)白有境,指向表達(dá)提質(zhì)

古詩詞表達(dá)精煉,意蘊豐厚,往往給讀者留下廣闊的想象空間。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生關(guān)注古詩詞的留白處,創(chuàng)設(shè)貼合學(xué)生生活經(jīng)驗的情境,設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生展開想象,以己之心揣摩人物內(nèi)心,補(bǔ)充場景細(xì)節(jié),提升學(xué)生語言運用的實效。

例如,在六年級下冊《送元二使安西》一詩中,詩人王維描摹了把酒話別的場面。這是送別詩中最經(jīng)典動人的一個畫面,也是友人情感表達(dá)的觸發(fā)點。既然是“更盡一杯酒”,說明倆人在此之前已經(jīng)對飲了不少。那么,臨近分別,倆人會說些什么呢?喝完這一杯離別酒,他們又是如何告別的?教師可立足這個文本留白的語用訓(xùn)練點,通過情境渲染,引導(dǎo)學(xué)生想象細(xì)節(jié),補(bǔ)充對話,建構(gòu)個體的語言經(jīng)驗。教學(xué)中,教師可結(jié)合圖片創(chuàng)設(shè)“西出陽關(guān)無故人”的悲涼、寂寥的情境。在圖文疊加的層層渲染中,學(xué)生如臨其境,更能體會“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”里無盡的牽掛。有了感同身受,有了情緒醞釀,在友人間互訴衷腸的補(bǔ)白練筆中,學(xué)生的文字就有了想象的空間與畫面,表達(dá)就有了真情的流露,詩意的流動,個性的流淌。

以語用能力的培育為方向,有助于教師把握古詩詞教學(xué)的基礎(chǔ)與內(nèi)核。在古詩詞教學(xué)中,教師可選擇恰切的方式,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)拓展有道、仿寫有式、補(bǔ)白有境,從而把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子深埋在學(xué)生的心底,滋養(yǎng)學(xué)生的生命。

(作者單位:福建省廈門市集美區(qū)灌南小學(xué))

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