在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂開辟“德育”新天地

翟翠紅

[摘? 要] 數(shù)學(xué)教學(xué)要為德育開辟一個(gè)廣闊的新天地。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要善于發(fā)掘教材的德育資源，改進(jìn)教學(xué)的德育方式，優(yōu)化學(xué)習(xí)的德育氛圍，張揚(yáng)學(xué)生良好的德行。教師要增強(qiáng)自身的育人意識(shí)，承擔(dān)起應(yīng)有的德育任務(wù)。通過數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，彰顯數(shù)學(xué)學(xué)科的德育功能，促進(jìn)學(xué)生的德行成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞] 課堂教學(xué);德育天地;開辟;小學(xué)數(shù)學(xué)

全面深化數(shù)學(xué)課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，需要教師時(shí)時(shí)處處對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。“國無德不興，人無德不立”。德育路徑主要包括德育學(xué)科教學(xué)、專題性德育活動(dòng)以及學(xué)科德育滲透、融入等。在學(xué)科滲透、融入德育的教育中，教師一方面要根據(jù)學(xué)科的特質(zhì)，擇取相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行德育;另一方面要根據(jù)外在的德育要求、目標(biāo)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科來說，德育范疇主要包括思維嚴(yán)謹(jǐn)性、理性精神、數(shù)學(xué)審美、數(shù)學(xué)民俗、文化精神、愛國主義等教育內(nèi)容。在小學(xué)學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的德行成長(zhǎng)。數(shù)學(xué)德育讓數(shù)學(xué)學(xué)科閃爍著德行的光輝。

[?]一、發(fā)掘教材資源，捕捉采擷相關(guān)的德育因子

數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因子。作為教師，必須用自己的一雙“德育的眼睛”“德育的大腦”去審視、思考、發(fā)掘教材中的德育元素，采擷相關(guān)的德育因子去組建德育素材，對(duì)學(xué)生等進(jìn)行學(xué)科德育。作為教師，要充分發(fā)掘?qū)W科的育人價(jià)值，發(fā)揮學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)科的育人功能等。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的德育因子、素材等，對(duì)于學(xué)生來說具有思想、文化、生命等啟蒙價(jià)值和意義。

在數(shù)學(xué)學(xué)科中進(jìn)行德育，并不是赤裸裸地將德育素材展示出來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生硬的德育說教、德育灌輸，而是要將德育內(nèi)容有效地包裝起來，以一種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的方式滲透。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要將壓縮化的數(shù)學(xué)知識(shí)解壓縮，恢復(fù)數(shù)學(xué)知識(shí)的鮮活形態(tài)，彰顯數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含的德育因子。比如教學(xué)“年月日”這部分內(nèi)容，筆者不僅引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)年月日相關(guān)的基本知識(shí)，而且引導(dǎo)學(xué)生制作“年月日”，讓學(xué)生在制作“年月日”的過程中，感受、體驗(yàn)時(shí)間的珍貴。教學(xué)中，教師還要充分利用各種節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。比如“三八婦女節(jié)”“九月十日教師節(jié)”等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行母愛、師愛等教育。通過這樣的一種德育，不僅讓學(xué)生記憶住節(jié)日，而且讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到這些節(jié)日背后的意義。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師還可以發(fā)掘一些數(shù)學(xué)知識(shí)典故、數(shù)學(xué)歷史文化故事等，從而讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更豐盈，更富有文化與精神的魅力。

[?]二、改進(jìn)教學(xué)方式，善于組織相關(guān)的德育交流

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育，不僅要充分發(fā)掘教材知識(shí)中的相關(guān)的德育因子，更需要改進(jìn)教學(xué)方式，組織相關(guān)的德育研討、交流活動(dòng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育離不開德育活動(dòng)，而德育活動(dòng)總是以一定的方式展開的。傳統(tǒng)的德育方式，往往是一種“告訴式”“灌輸式”“填鴨式”的。現(xiàn)代德育理論認(rèn)為，學(xué)生的道德素養(yǎng)是自主建構(gòu)的產(chǎn)物。作為教師，要將“對(duì)話與交往”等交流、研討活動(dòng)方式引入數(shù)學(xué)教學(xué)，從而助推學(xué)生的德育感悟。

比如教學(xué)“平均數(shù)”這部分內(nèi)容時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了生活化的情境：小華家后面的一條小河，平均深度是1.2米，小華的身高是1.5米。暑假到了，小華要下河學(xué)習(xí)游泳。媽媽不允許，小華說，小河的平均深度是1.2米，沒有危險(xiǎn)。小華的想法、說法對(duì)嗎？為什么？這樣的一個(gè)問題情境，能引發(fā)學(xué)生對(duì)話與交流。學(xué)生利用學(xué)習(xí)的“平均數(shù)”知識(shí)進(jìn)行解釋：因?yàn)槠骄鶖?shù)是表示一組數(shù)據(jù)的整體水平，平均數(shù)是1.2米，不等于說小河處處地方都是1.2米，因此小華下河游泳有危險(xiǎn)。通過對(duì)話、交流，不僅讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“平均數(shù)”的意義，即“平均數(shù)是一個(gè)帶有虛擬性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，僅僅表示一組數(shù)據(jù)的整體水平”，同時(shí)還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)平均數(shù)的意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)中舉出了多個(gè)例子，比如“一個(gè)工廠招工，打出的廣告語是月平均工資是1.2萬元，很吸引人，但其中包括了總經(jīng)理、中層干部等人的工資，而不是指一般工人的平均工資”，等等。這樣的德育，不僅之于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，而且之于學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)等具有積極的德育意義。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)話與交往是一種最為普遍、最為有效、最為便捷的德育方式。這種對(duì)話、交往，是將學(xué)生置于“共同體”之中，讓學(xué)生彼此進(jìn)行協(xié)商、交流、互動(dòng)。通過對(duì)話與交往，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中能形成視界融合、視界敞亮。在視界融合與敞亮中，學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的理解、判斷等能達(dá)成一種共識(shí)。

[?]三、優(yōu)化學(xué)習(xí)氛圍，精心打造相關(guān)的德育場(chǎng)域

在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，還需要精心打造一種德育場(chǎng)域，讓學(xué)生置身于其中能接受相關(guān)德育元素的濡染。德育場(chǎng)域是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的母體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的土壤。對(duì)于學(xué)生來說，不僅僅現(xiàn)代化的課堂是德育場(chǎng)域，學(xué)生的課內(nèi)外活動(dòng)場(chǎng)域、社區(qū)空間都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的場(chǎng)域[1]。德育場(chǎng)域追求一種情景交融、追求一種情理相通、追求一種情意相生。置身于德育場(chǎng)域之中，學(xué)生能感受到一種思想的啟蒙、情感的濡染、生命的教化，能體驗(yàn)到一種生命成長(zhǎng)的愉悅。

優(yōu)化學(xué)習(xí)氛圍，一般來說可以有兩種方式：一是外在的物質(zhì)化的學(xué)習(xí)環(huán)境;二是內(nèi)在的心理化的學(xué)習(xí)氛圍。相較而言，內(nèi)在的心理化的氛圍對(duì)學(xué)生的德育影響更為深刻、更為顯著。比如教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用多媒體課件向?qū)W生展示了各種圓形的圖案，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到“圓是一種最完美的圖形”。同時(shí)，借助多媒體課件，向?qū)W生展示了一個(gè)個(gè)圓形輪子在公路上行駛的場(chǎng)景，輔之以《墨子》中的“圓，一中同長(zhǎng)也”的解說，給學(xué)生以心靈震撼，讓學(xué)生感悟到“圓的半徑都相等”“圓的直徑都相等”“圓的直徑是半徑的2倍”等相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)。在畫圓的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“不以規(guī)矩不能成方圓”“圓出于方，方出于矩”的道理，等等。這樣的一種文化氛圍，能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，能培育學(xué)生強(qiáng)烈的愛國之心。學(xué)生體悟到，中國古代數(shù)學(xué)對(duì)圓的認(rèn)識(shí)的深刻性，感受體驗(yàn)到中國古代數(shù)學(xué)的進(jìn)步與偉大。這樣的一種德育氛圍的創(chuàng)造，既能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的“合規(guī)律性”，同時(shí)又感受、體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)的“合目的性”。“合規(guī)律性”是數(shù)學(xué)知識(shí)的本體特性，“合目的性”是數(shù)學(xué)之于人類社會(huì)生活的作用、功能，體現(xiàn)著數(shù)學(xué)內(nèi)容之于人、之于社會(huì)、之于科學(xué)的重要意義和價(jià)值。

[?]四、張揚(yáng)學(xué)生德行，精心培育相關(guān)的德育人格

數(shù)學(xué)學(xué)科中的德育，其最終指向是形成學(xué)生的完美、完滿的人格。當(dāng)下的數(shù)學(xué)教學(xué)，過渡數(shù)學(xué)知識(shí)，有教學(xué)而無教育，導(dǎo)致了德育的隱遁、德育的放逐。在這樣的教學(xué)之中，學(xué)生逐漸成為一個(gè)“工具人”“理性人”。“工具人”“理性人”的人格是不完滿的人格，甚至可以淪落為異化的人格。而德育猶如數(shù)學(xué)教學(xué)之中的春風(fēng)，能給學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)帶來活力。正是在這個(gè)意義上，德國著名教育家赫爾巴特認(rèn)為，“一切教學(xué)都應(yīng)當(dāng)具有教育性”。“教育性教學(xué)”是赫爾巴特教育學(xué)的主要思想[2]。

“育人之本，德育為先”。德育是一項(xiàng)成人的工作，張揚(yáng)學(xué)生的德行，培養(yǎng)學(xué)生健全、完美的道德人格，是教學(xué)的應(yīng)有之義，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)也不例外。“育人”是小學(xué)數(shù)學(xué)教師進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)有使命與責(zé)任。數(shù)學(xué)教學(xué)是一種“人”的教學(xué)，因此，作為教師要站在“育人立場(chǎng)”上，不僅引導(dǎo)學(xué)生“合規(guī)律性”地建構(gòu)、創(chuàng)造數(shù)學(xué)，而且引導(dǎo)學(xué)生“合目的性”地建構(gòu)、創(chuàng)造數(shù)學(xué)。在這個(gè)意義上，正如著名思想家馬克思所說，引導(dǎo)學(xué)生“按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象。”這樣的一種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，不僅是一種“真”的學(xué)習(xí)，而且是一種“美”的學(xué)習(xí)、“善”的學(xué)習(xí)。通過“美”的、“善”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，培育學(xué)生美的人格、善的人格。比如教學(xué)“多邊形的面積”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者不僅引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)、探索“平行四邊形的面積”“三角形的面積”以及“梯形的面積”，更引導(dǎo)學(xué)生比較推導(dǎo)的過程、公式的結(jié)果形態(tài)等。通過比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到多邊形面積推導(dǎo)過程、公式關(guān)聯(lián)中蘊(yùn)含的轉(zhuǎn)化思想、普遍聯(lián)系思想等。比如“三角形的面積轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形、平行四邊形的面積”“梯形的面積轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形、三角形、平行四邊形的面積”等;比如“三角形的面積、平行四邊形的面積都可以看成是特殊的梯形的面積”等。這樣的一種比較，不僅讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)的理解更加深刻、通透，而且能培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“人無德不立，育人的根本在于立德”。數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)教學(xué)要為德育開辟一個(gè)廣闊的新天地。作為教師，要增強(qiáng)自身的德育育人意識(shí)，承擔(dān)起應(yīng)有的德育任務(wù)。作為教師，要致力于提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的“德育含金量”，深度發(fā)掘德育素材，優(yōu)化德育方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育交流，打造德育相關(guān)的場(chǎng)域，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的主體性道德人格。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要構(gòu)建一種基于數(shù)學(xué)學(xué)科的大德育格局，形成一種交互性、立體化的大德育氣象！

參考文獻(xiàn)：

[1]? 姚國艷. 例談基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的影視德育路徑[J]. 教學(xué)與管理，2019（02）：16-18.

[2]? 王九紅. 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)智慧的內(nèi)涵、表現(xiàn)與特點(diǎn)[J]. 教學(xué)與管理，2021（08）：36-38.