新時代習近平生態文明思想研究述評

劉博

摘 要：進入新時代以來，習近平生態文明思想受到學界的高度關注并逐漸成為研究的理論熱點。尤其是在黨的十九大部署“美麗中國”戰略后，一系列相關研究成果也呈現井噴之勢。通過梳理總結目前研究成果，可以集中歸納為四個層面，即理論層面、邏輯層面、實踐層面、價值層面。但同時我們也要看到問題的存在：一是學術成果的散片化;二是理論闡釋的簡單化;三是文章結構的混亂化;四是研究方法的單一化。深入分析這些問題和不足，對于更好把握習近平生態文明思想的精髓、推動理論的進一步研究具有重要意義。

關鍵詞：新時代;習近平生態文明思想;美麗中國

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2022）09-0016-03

習近平同志在中共中央政治局第二十九次集體學習時強調，“黨的十八大以來，我們加強黨對生態文明建設的全面領導，把生態文明建設擺在全局工作的突出位置。”[1]經過長期的不懈努力和奮斗，全黨全國上下一心，推動綠色發展的自覺性和主動性顯著增強，美麗中國建設的步伐穩步前行，生態環境保護取得了歷史性、轉折性、全局性的變化。自黨的十九大提出“美麗中國”戰略后，習近平生態文明思想的學術研究成果呈現井噴之勢。

一、關于習近平生態文明思想理論層面的研究

（一）理論淵源

1.對馬克思主義生態觀自然觀的繼承和發展

習近平生態文明思想具有豐富的內涵以及深厚的理論來源和實踐基礎，形成于新時代中國特色社會主義偉大實踐進程中。其中，馬克思主義生態思想為其提供了源頭活水和實踐之道。反之，習近平生態文明思想也創造性地豐富并發展了馬克思主義自然觀。一些學者認為無論是馬克思還是恩格斯的思想，其中都包含著深刻而全面的生態向度，這為習近平生態文明思想的形成提供了極為重要的精神指引。此外，習近平生態文明思想的理論邏輯起點立足于馬克思主義生態觀，并且在繼承的基礎上和實踐的開展中進行了一系列創新性發展[2]。

2.對中國傳統文化的繼承與吸收

張乾元、馮紅偉等學者認為習近平生態文明思想繼承并發展了中華民族優秀傳統文化中的自然觀、實踐觀、義利觀、和諧觀等基因，是對中華優秀傳統文化中蘊含著的生態智慧的升華和現代轉化[3]。同時，這一思想也是對中華優秀傳統文化中“天人合一”“萬物一體”思想的高度凝結和邏輯延伸。也有學者認為習近平生態文明思想中的傳統文化元素在一定程度上深化了我們對于生態文明建設理論與政策意涵的既有認知，同時也潤飾了習近平總書記關于生態文明及其建設闡述的話語語境和言說風格。

3.對黨的歷屆領導集體生態文明思想的接續發展

新中國成立后，黨的歷屆領導人對生態文明建設的實踐探索不斷深化。一方面，在認識上根據馬克思主義基本理論同中國生態文明具體實踐相結合的原則，持續探索我國生態文明建設道路。另一方面，在實踐上習近平同志對歷屆中央領導集體關于生態文明建設思想進行了創造性升華和發展，并提出一系列契合時代發展理念的新主張、新論斷、新要求。可以說，黨的歷屆領導人的生態文明建設思想擁有厚重的歷史淵源，是黨治國理政方略不斷深化的主要表現，為習近平生態文明思想的形成提供了實踐經驗。也有學者認為，我們黨在生態建設上實施的“植樹造林綠化祖國”“環境保護基本國策”“可持續發展戰略”、確立“科學發展觀”與“兩型社會”建設及其思想成果，為習近平生態文明思想創新提供了寶貴的生態智慧和實踐經驗[4]。

4.對國際生態文明發展經驗教訓的借鑒

有學者基于國際生態文明理論發展的視角，對西方學術界陸續產生的機械生態論模式、浪漫主義生態學、生態倫理學、生態政治學等理論進行反思和探索[5]。學者們認為西方生態環保理論中的一些現代理念為習近平生態文明思想的形成提供了重要借鑒，習近平生態文明思想是對現代西方環境理論的超越。此外，習近平生態文明思想還吸取了西方國家在生態環境問題上的教訓，堅決不再走西方“先污染后治理”式的現代化老路，要從現在起就下決心轉變發展模式，走生態文明發展、綠色低碳發展、節約循環發展的新路。

（二）理論內蘊

習近平生態文明思想是著眼于經濟社會發展全局和人類社會發展的總體性方向，為實現人與自然和諧發展、建設美麗中國乃至美麗世界提供了全新的文明歷史視野觀和強大思想指引力。這一思想的核心要義可以從歷史發展觀、科學發展觀、綠色發展觀、民生發展觀、系統發展觀、全球發展觀等方面加以概括。李全喜等人則認為習近平生態文明建設思想指出了持續改善生態環境質量的重點任務和主要措施等實踐問題，體現了中國共產黨人對人類文明發展規律的理性審視，是對人與自然關系的精辟詮釋[6]。也有學者在其文章中深入分析了習近平生態文明思想的內涵、特征與時代價值，指出這一思想以倡導尊重自然、關愛生命、綠色發展、實現人與自然和諧共生為主旨。

（三）理論特質

有學者認為習近平生態文明思想具有“環境正義”的價值追求、環境民生論的價值歸宿和價值目的、合理解決生態文明建設與經濟發展之間矛盾的生態生產力觀以及德法兼備的社會主義生態治理觀等理論特質。這一思想充分揭示了人類生態文明發展進步的趨勢和規律，充分彰顯了其所蘊含的實踐性、人民性、繼承性、系統性和世界性的鮮明特質[7]。也有學者指出習近平生態文明思想中包含著手段和目的辯證統一的關系，即體現在“環境正義論”和“環境民生論”兩個方面，這與他“以人民為中心”的發展思想具有一致性。同時，習近平生態文明思想具有鮮明的歷史自覺性、歷史主動性及歷史必然性等內涵與特質。從理念層面看，習近平生態文明思想對傳統生態文明價值觀念進行了新的重塑，它具有時代性、理論創新性、價值取向性和實踐推廣性。

（四）理論創新

劉希剛、王永貴認為，習近平生態文明建設思想創新了馬克思生態文明思想，探索了人類生態文明發展的新趨勢，標志著我們黨對社會發展規律和生態文明建設重要性的認識上升到了一個新高度，是黨的執政理念的豐富發展[8]。也有學者認為習近平生態文明思想的理論貢獻主要體現在推動形成了“五位一體”生態文明建設總體布局、倡導“綠水青山就是金山銀山”發展思路、積極建設“美麗中國”等方面，這一思想閃耀著辯證科學思維的光芒。習近平生態文明思想在關于生態的本體論、價值論、生產力論、民生論、歷史論等方面創新性地發展了馬克思主義生態觀的基本原理。而且，這一思想的創新特點主要體現在兩個層面：一是“觀點論斷”的內容具有深刻的歷史感，習近平生態文明建設思想是對以往生態文明思想的繼承和創新。二是“話語風格”的形式充滿感染力，具有獨特的“習式”話語風格。

二、關于習近平生態文明思想邏輯層面的研究

有學者認為這一思想的整個邏輯架構體現在四個方面，即一條主線、兩對矛盾、三大內容、四對關系。姚修杰等人則認為，習近平生態文明思想具有科學嚴密的邏輯體系，深刻回答了為何建設、如何建設、怎樣建設生態文明等重大現實問題，形成了從民生關切到社會發展、國家戰略、全球合作的邏輯路徑，立足于從微觀個體到宏觀整體的系統視野，其發展具有十分清晰深刻的演進邏輯：問題導向是外在推力，高度的責任感是內在動力，遞進發展是演進的基本路徑。

也有學者認為習近平生態文明思想的生成邏輯是立足生態環保問題、人民利益訴求、文明長遠發展和人類終身幸福的高度，與時俱進，不斷推動理論的創新發展。這一思想的邏輯架構主要包括“生態文明價值論”“生態生產力與生態關系”的辯證關系、“生態物質與生態意識”的辯證關系、“生態矛盾論”“生態革命論”與“生態治理論”。總之，這一思想始終貫穿著強烈的問題意識，蘊含著深刻的理論邏輯、實踐邏輯和歷史邏輯，體現出鮮明的中國特色。

三、關于習近平生態文明思想實踐層面的研究

（一）公眾視野

生態文明建設絕不是一件輕輕松松“敲鑼打鼓”就能辦到的事，它需要多方合力、齊心協力參與到實踐之中。陳俊從公眾視角指出，“要培育全體公民良好的生態文明觀念，必須在全社會樹立契合新時代綠色發展理念的新型生態文明觀，不斷暢通公眾參與渠道，爭取社會公眾的廣泛參與，提升群體的參與意識和水平。”[9]李全喜等人同樣認為，環境保護絕不僅僅是一個純粹技術性問題，必須從加強公眾生態保護觀念著手，重視人們生態思維方式的新轉向[6]。

（二）社會視野

有學者認為經濟發展方式和生活方式問題是造成生態環境矛盾問題日益凸顯的源頭，當前社會經濟的發展需要與環境保護保持同向同頻，應加快調整經濟結構，轉變經濟發展方式。董德福、桑延海等人認為習近平生態文明思想要從物質生活、消費模式、改變傳統的思維方式等多維實踐路徑入手[10]。同時，也有學者指出要提高社會組織在環保問題上發揮自身作用的能力，并逐漸完善相應參與機制。政府還應鼓勵并出臺相應政策讓更多的社會企業對現有產品結構進行調整和優化，推進產業與生態的有機結合，實現經濟、社會和生態效益的協調發展。

（三）國家視野

習近平生態文明思想的實現路徑必須要以生態治理體系與治理能力的現代化為目標，堅持系統性發展觀念和新發展理念，推動生態治理體制機制的整體性建構。同時，也要有機融入現代經濟的轉型之中。郭如才等人通過梳理總結黨的十八大以來我國生態文明建設實踐認為，要樹立綠色低碳循環發展理念，堅持經濟發展與人口資源相均衡的原則，開展有成效、有重點、有力度的環境整治行動。同時，要不斷改革生態環境保護的管理體制機制，形成一整套系統完備的生態文明制度體系，加快推進生態治理體系和治理能力現代化。

（四）國際視野

曹前發等人通過闡釋習近平生態文明思想中的生態文明史觀，認為要積極開展國際合作和聯合行動。在全球綠色低碳經濟新格局中，中國政府應搶占先機和優勢，主動打好這場“全球低碳經濟之戰”，與世界各主要經濟體進行合作互補，采取積極的態度參與制定世界低碳經濟規則[11]。也有學者認為，在全球生態治理問題上，中國擔當體現在中國以最大的決心和最積極的態度同世界各國在生態文明領域深入開展交流合作，攜手推動建立一個公平正義的全球氣候變化格局，矢志不渝地以實際行動做出應有的貢獻。

四、關于習近平生態文明思想價值層面的研究

（一）理論價值

段蕾、康沛竹認為習近平生態文明思想體現出馬克思生產力理論中的生態理念和人的全面自由發展理論中的人本意蘊，是對人類生態文明思想的揚棄和吸收，同時也豐富和發展了中國特色社會主義理論[12]。習近平生態文明思想高度凝結了中國共產黨領導人對生態文明建設的探索經驗和認識總結，同時又順應時代發展格局和未來趨勢，在理論層面上不斷為其注入新活力、拓展新視野、提出新要求，使得馬克思主義生態思想在新時代中國煥發出強大的生命力和光彩。這一思想是中國共產黨生態執政理念的與時俱進和偉大創新，彰顯出習近平新時代中國特色社會主義思想的時代性、深刻性和戰略性。

（二）實踐價值

有學者指出習近平生態文明思想的形成順應了我國現實需求，是破解我國生態難題之需、實現民族永續發展之計、指導社會全面發展之要、實現“美麗中國夢”之途。同時，習近平生態文明思想提出“良好生態環境是最普惠的民生福祉”，充分回應并關切新時代人民對美好生活環境的渴望和訴求，助力中華民族偉大復興中國夢的實現，推動我國生態文明建設邁入新時代。陳建明等人認為習近平生態文明思想作為我國當前生態文明建設的根本指導性方針，對我國實現人與自然和諧共生的現代化起到了重要推動作用，同時也是實現中華民族永續發展的重要保證[13]。

（三）世界價值

多數學者認為，習近平生態文明思想突破狹隘利益觀，以負責任的大國擔當與胸懷推動完善全球環境治理，不斷探索人類文明新形態的發展方向，深刻詮釋了國內與國際的關系。同時，中國也在逐步通過環境外交學習借鑒國外先進環保理念和經驗，引進先進生態技術，并聯合廣大發展中國家發聲，共同抵制西方發達國家的污染轉移，逐漸開創全球生態環境治理新局面[5]。張永紅則分別從價值、理論、實踐三個維度論析習近平生態文明思想中蘊含著價值主體、價值目標新認知，綻放出原創性、時代性光彩，并以實踐行動為全球發展貢獻出中國方案[14]。

五、結語

概言之，近年來習近平生態文明思想引起學界的強烈共鳴和關注，學者們對其進行了深入的研究和探討，所取得成果是非常值得肯定的，但同時我們也要看到問題的存在：一是學術成果的散片化。目前在完整理論分析框架指導下的系統研究仍有不足。二是理論闡釋的簡單化。部分研究僅僅是對一些政策文件、相關講話的表面解讀，思維方式相對平面化和淺層化，缺乏一定的理論深度和厚度。三是文章結構的混亂化。一些學術成果缺乏行文嚴謹性和內在邏輯，“堆砌”現象嚴重。四是研究方法的單一化。目前研究多為導讀性宏觀論證，關聯性研究、跨學科微觀分析不足，且鮮有學者能夠采取實證調查、個案研究等方法。為進一步深入研究習近平生態文明思想，學界未來還須從研究現狀、研究思維、研究視角以及研究方法等方面加以關注和重視。

參考文獻：

[1]習近平.保持生態文明建設戰略定力 努力建設人與自然和諧共生的現代化[N].人民日報，2021-05-02（1）.

[2]陳健.習近平生態文明思想的歷史、理論與實踐邏輯[J].財經問題研究，2020（5）.

[3]張乾元，馮紅偉.習近平生態文明思想對優秀傳統生態文化的傳承與發展[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2020（6）.

[4]劉希剛，孫芬.論習近平生態文明思想創新[J].江蘇社會科學，2019（3）.

[5]陳俊.機理·思維·特點：習近平生態文明思想的三維審視[J].天津行政學院學報，2017，19（1）.

[6]李全喜.習近平生態文明建設思想的內涵體系、理論創新與現實踐履[J].河海大學學報（哲學社會科學版），2015，17（3）.

[7]周建超.論習近平生態文明思想的鮮明特質[J].江海學刊，2019（6）.

[8]劉希剛，王永貴.習近平生態文明建設思想初探[J].河海大學學報（哲學社會科學版），2014，16（4）.

[9]陳俊.習近平生態文明思想的當代價值、邏輯體系與實踐著力點[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2019，36（2）.

[10]董德福，桑延海.新時代生態文化的內涵、建設路徑及意義探析——兼論習近平生態文明思想[J].延邊大學學報（社會科學版），2020，53（2）.

[11]曹前發.習近平生態觀[J].毛澤東思想研究，2017，34（6）.

[12]段蕾，康沛竹.走向社會主義生態文明新時代——論習近平生態文明思想的背景、內涵與意義[J].科學社會主義，2016（2）.

[13]陳建明.習近平生態文明思想的歷史邏輯與時代價值[J].河南社會科學，2020，28（2）.

[14]張永紅.習近平生態文明思想的世界意義論析[J].湖湘論壇，2019，32（6）.