立身·立根·立人：建構“立學課堂”的三個梯度

姚瑤

摘? ?要：“生命”是“立學課堂”的原點和歸宿。“立學課堂”不僅關注數學學科的“工具理性”，還關注數學學科的“價值理性”“人文理性”等。“立身、立根、立人”是建構“立學課堂”的三個梯度。只有從“人的全面發展”的高度來觀照“立學課堂”、建構“立學課堂”，才能真正提升課堂教學的質量和效率。

關鍵詞：小學數學? ?“立學課堂”? ?立身·立根·立人

在“雙減”政策的背景下，如何推進課堂教學變革？筆者認為，課堂教學應當始終以學生為主體，以學生的“學”為中心。如何在“雙減”政策的背景下建構有效的課堂教學模式，是一個既有挑戰性又有現實意義的課題。為了建構“立學課堂”，逐步引導學生“立身”“立根”“立人”，教師既要注重數學學科的“工具理性”，又要注重數學學科的“價值理性”；既要注重數學學科的原生價值，又要注重數學學科的育人價值。“立學課堂”的建構，有助于提升學生的學習能力，發展學生的數學學科核心素養。

一、立身：立足“工具理性”

“學”是學生的使命與責任。建構“立學課堂”，首先要引導學生“立身”。數學教學中的“立身”，主要是指“讓學生在學習相關數學知識的同時，感悟數學學科的基本思想方法，形成數學學科的思維方式、探究方式、認知方式”等。“立身”是對時代呼喚的一種回應，它力求培育學生“學的意識”，提升學生“學的能力”，增進學生“學的素養”，這就是“立學課堂”的“工具理性”追求。“工具理性”追求的是一種科學、效率，追求的是數學學科的“原生價值”。

“立身”是對學生數學學習姿態的一種描述，它要求學生在數學學習中“不盲從”“不跟風”“不迷信”，善于“質疑”、善于“反思”、善于“批判”等。“立身”要求學生在數學學習中要成為課堂的主人，要積極主動地展開思考、探究。打造“立身”的“立學課堂”，首先要創設情境，其次要引導學生互動、對話、交流、協商，最后要引導學生優化、提煉相關的數學思維方式，從而讓學生獲得數學學習的“立身之本”——數學的思想方法。例如，在教學“稍復雜的分數乘法應用題”時，教師就要著力引導學生分析關鍵句中的“量”“率”之間的關系，引導學生將不直接對應的“量率”轉化成直接對應的“量率”。在這個過程中，教師引導學生提煉解決問題的思路、策略，歸納、總結“轉化”的思想方法。教師還可以引導學生回顧已經學過的相關知識，促進學生高階思維能力的提升。當學生在數學學習中有了“轉化”的意識，能夠積極主動地應用轉化的方法建構新知識，就獲得了數學學習的“立身之本”。

“立身”的本義是“挺直身體去學習”。作為一種教育隱喻，“立身”不僅指促使學生掌握學科基礎知識、基本技能，更為重要的是積累學科學習的基本經驗，形成學科學習的思想方法和認知策略、思維策略。只有這樣，才能讓學生更積極、更主動地展開數學學習。

二、立根：叩問“價值理性”

建構“立學課堂”，不僅要引導學生“立身”，更要引導學生“立根”。數學學科的“根”在哪里？筆者認為，小學數學學科是一門“質性學科”，其土壤在于生活本身。“立根”就是要探尋數學知識的生活意義，叩問、考量數學知識的文化意義、精神意義、生命意義。“立根”就是要讓數學知識服務于生活、服務于實踐，讓學生把握數學知識的文化背景、精神意義。為此，教師在建構“立學課堂”的過程中，要著力培育學生“數學的眼光”和“數學的大腦”，滲透、融入數學學科的文化與精神。

生活是數學知識的源頭活水。培養學生“數學的眼光”和“數學的大腦”，就是要讓學生能觀照生活、考量生活。此外，教師還要發掘數學知識蘊含的文化與精神意義，引導學生展開數學審美、立美、創美。由此，“立根”具有雙重意義：一是外在的生活性意義，二是內在的精神文化性意義。只有從內外兩個層面“立根”，才能讓學生通過數學學習成為“有根之人”。

例如，在教學“圓的認識”時，教師可以從學生生活中的圓形物體入手，引導學生認識“圓是一種封閉的曲線圖形”。同時，教師可以通過相關物體的運動軌跡引入教學內容，引導學生認識“圓是到定點的距離等于定長的點的軌跡的集合”。與之相對，抽象性、文化性的概念導入，有助于學生把握圓的本質。生活是數學的“根”，數學文化與精神也是數學學科知識的“根”。只有引導學生把握這樣的兩個“根脈”，學生才能通過數學知識的學習，展開積極的遷移、應用，感受數學學科知識的魅力。

三、立人：追尋“人文理性”

“立學課堂”的目的不僅在于讓學生理解知識、掌握數學的思想方法，還在于喚醒和激活學生對數學學科的驚奇之心，打開學生對數學的熱愛之門，讓學生重新發現數學學科之于人的生命成長的意義和價值。因此，“立學”不僅是“立身之學”“立根之學”，而且“立學”的核心、本質是“立人之學”。“立人”是建構“立學課堂”的根本旨歸，是建構“立學課堂”的原點和歸宿。

“立學課堂”不僅關注學生的年齡、心理特征，還關注學生的差異性學情。有專家學者深刻地指出，我們關注學生，不僅要關注普遍的、抽象的學生，也要關注一個個具體的學生，這是一個個鮮活的生命。只有這樣，“立學課堂”才是一種“適性課堂”。如果說“立身”的課堂主要關注知識、技能、思想、方法，“立根”的課堂主要關注文化與精神，那么“立人”的課堂則主要關注人的生命。

“立學課堂”關注數學的思想方法，豐盈學生的文化與精神，潤澤學生的生命。例如，在教學“年、月、日”這部分內容時，教師有意識地呈現了一些商品的生產日期、保質期、有效期，滲透、融入“買東西的學問”，這在筆者看來就不僅是對學生生活的關注，更是對學生生命的關注。再如，在教學“百分數的應用”這部分內容時，教師有意識地向學生展示了一些商品的成分，如學生常喝的牛奶的配料及參數等，在筆者看來，這也是對學生生命的一種呵護、一種引領。在教學“小數乘除法”時，對計算結果的取舍是用“四舍五入法”還是用“進一法”“去尾法”等，在筆者看來不僅是對學生現實生活的關注，更是對學生生命的一種關注。追求“人文理性”的“立人課堂”，不僅關注學生的現實生命，更關注學生的未來生命、可能生命。

“生命”是“立學課堂”的原點和歸宿。如果說“立身”關注的是“數學世界”，“立根”關注的是“精神世界”，那么“立人”關注的就是“生命世界”“人的世界”。只有從生命的高度來建構、謀劃“立學課堂”，實施“立學課堂”教學，課堂才能真正煥發出應有的生命活力。

“立學課堂”的建構，應該將“人的發展”“生命的發展”放置在首位。建構“立學課堂”，要推進人的全面發展，喚醒、激活學生的多種感官，引導學生發展具身性認知。“立學課堂”的建構，實現了知識目標與情意目標的融合，促進了學生身心和諧、統一的發展。“立學課堂”充滿著一種道德的關懷和倫理的指向，它既具有理論性價值，又具有實踐性意義。置身于“立學課堂”，學生不僅能產生一種“獲得感”，還能產生一種“意義感”“價值感”“歸屬感”“幸福感”。

參考文獻：

劉秀鳳.構建基于學情分析的兒童課堂[J].江蘇教育研究，2013（16）：64-67.