中小學美術教學德育融入的價值、內容和策略

陳勇

【摘 要】美術學科德育是實現立德樹人教育目標的重要路徑，是當下美術教學的必然使命。落實美術學科德育須把握德育融入的內容節點、透析學科知識技能重難點和價值關系，才能達成以美引善、以美育人的效果。基于美術學科的特征，可以從“一幅作品、一個單元和一個專題”三個維度出發，以過程細化、提問優化、活動情景化探尋美術學科德育融入的節點策略，實現全方位的美術德育，從而培養“三有新人”。

【關鍵詞】美育 學科德育 節點策略

2017年教育部印發的《中小學德育工作指南》（以

下簡稱《指南》）提出了“六大育人”實施途徑，課程育人是其中最重要的途徑之一。《指南》同時還明確了具體育人的內容、目標和要求，強調“音樂、體育、美術、藝術等課要加強對學生審美情趣、健康體魄、意志品質、人文素養和生活方式的培養”[1]。因此，美術學科教學中德育融入是當下美術教學的重要內容和職責。美術作品不僅包含了豐富的現實內容，還蘊含著很多具有教育意義的內容。有些主題思想隱藏在作品內容、技能和創作中，因此需要教師對美術學科的本體語言有深入的研究和思考，把握學科特征，適時融入德育內容，達成德美互融的境界。

一、中小學美術教學德育融入的“德”是什么

1. “德”與“美”的辯證認知和理解

“美”和“善”是一對孿生姐妹，美好事物從本質上講都是善的，社會美和藝術美本身就是一種善。以美引善，寓教于美，能使人們在美的事物、美的形象、美的理想的感染和享受中，受到潛移默化的思想道德教育，能有力地促進德育任務的實現[2]。從某種程度上來說，“美”的東西都是善的，“德”的東西則是包含美的，美育和德育是形影不離的“好姐妹”。在教學的過程中我們既要把握道德教育的大方向，更要抓住細節，凸顯美術的特征，才能真正形成以美引善、以德促美的和諧境界。

2. 學科德育的“德”是什么

（1）對“德”進行規范性認知

《指南》明確指出，德育內容包括五個部分：理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優秀傳統文化教育、生態文明教育、心理健康教育。這就為學科德育指明了方向，同時也清晰了德育的內容點，從源頭上和規范性上梳理了學科德育的主要內容和目標。因此美術學科的德育融入要從學科角度進行梳理，從歷代畫家的精神、品質，從中華文明的博大文化中找到美術學科和道德教育的“相交區”，為美術學科的道德教育找到具體主題和目標。

（2）對“德”進行文化性理解

德，本意為順應自然、社會和人類發展客觀規律去做事，不違背自然規律去發展社會、提升自己。中華優秀傳統文化中關于道德教育、倫理規范的養成方面的內容尤為豐富，所包含的道德教育思想體現在社會生活的方方面面，如家風家訓中蘊含的教育思想，傳承至今的孝悌文化、誠信觀念等[3]。因此，美術學科的德育包含著對學生進行一種理想和美好期待的教育滲透，包含一種修身、正心的引導，同時還包括對學生知識習得能力的關注。將“德”放在中國國情下進行文化性理解，有助于達成培養“有理想、有本領、有擔當”的時代新人目標。

二、美術教學德育融入的意義

1. 挖掘美育內涵，實現立德樹人的根本任務

立德樹人是學科教學的根本任務，其內容、途徑、載體因學科而異。美術課堂教學是美育的重要組成部分，既是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能影響人的情感、趣味、氣度、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。因此，蘊含豐富內容、知識、思想的美術教學從不同的層面都能給學生聯想、啟發和思考。在美術教學中融入這些內容不僅是對美育內涵的挖掘，同時也是實現學科立德樹人的關鍵，從而為培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人系好人生的第一顆紐扣。

2. 發展學科德育，提煉以美育人的主要途徑

美術學科是一門實踐性很強的學科，美術知識和技能只有在不斷實踐的基礎上才能化作學生個體獨特的表現力。引領學生發現美、表現美、創造美是美術學科的核心任務，也是美術學科德育的重要內容。學科德育不是在學科的基礎上增加一個內容，而是更好地突出學科特征，挖掘學科教育的價值，實現以美育人的理念。

美術學科德育不是單純地說教，而是在對美術學科本位進行深入探討、分析和實踐的過程中，找到德育融入的節點，讓學生充分感受到美的表現和意義。知識和技能是普遍被理解的學科特征，而思想則是包裹于知識之內的一種存在，可通過一定的美術知識和技能技巧的表現得以展現。在實踐過程中，知識概念的認知和掌握是基礎，更為重要的是知識的內化和運用，而內化過程正是學生道德品行形成的過程，從這個層面上來說，發展學科德育是提煉美育的主要途徑，教師可從中找到不同的美育策略和技巧，從而提升學生的美術素養。

三、美術教學中德育融入的節點策略

“節點”是物理概念，指電路中連接三個或三個以上支路的點。在教育教學中，“節點”也表示一個重要的概念，表示從這個知識點開始可以聯想產生其他知識，有時也表示與另一個知識點相互交叉產生新知識的聯結。美術教學和德育的節點在兩者之間的交叉公共部分—美術中的價值意義部分和德育中的“真善美”，二者的重合構成了無數的美育與德育節點，促使學生朝著健康、陽光、自信的方向不斷成長。

學科德育是學生在教師引導下，通過自我領悟，逐步內化生成具有學科特征的道德與品質，是學科教育中所能涉及的德育部分，需要教師在教學中有意識地設計，但又不刻意而為[4]。由于一部分德育因素隱藏在具體的知識中，因此很難被直接發現，需要教師通過讀懂材料、分析教材，在主題思想的引領下，達成對“德”的探索和滲透。

1. 探尋一幅作品的教學，找準德育的滲透點

（1）挖掘具體形象的價值，找到德育融入的內容

古今中外，美術經典作品之所以經典，不僅是因為其有著豐富的內容和高超的表現技術，更因為畫家的修為和品質賦予了作品善的內核，作品傳遞一種精神力量，直接或間接地影響著每一個讀者，因此從畫作中找到畫家的精神品格無疑是美術德育的重要內容，這種精神力量正是德育的核心內容。

在小學高年級的美術教學中，有“徐悲鴻與奔馬”一課（浙江人民美術出版社，六年級上冊）。徐悲鴻以馬喻人、托物抒懷，表達自己的愛國熱情，這是學科德育的重要載體，也是作品被引入課程的重要原因之一。畫家徐悲鴻作為一名藝術家與國家同呼吸、共命運，將藝術創作投入火熱的生活中去，所以他的馬是覺醒的民族精神的象征，是美好生活的象征。這無疑是美術德育的重要內容。因此，在作品中找到具體形象背后的意義比學習畫這個形象來得更為重要。

（2）細化課堂教學過程，把握德育融入的時機

學科德育是潤物細無聲的過程。這就對美術學科德育教學提出了一個新要求：教師要及時把握美術學科德育的時機，發揮美術德育的價值，達成對美術知識技能的深入理解。

在“徐悲鴻與奔馬”的教學過程中，經常能看到教師教學生如何執掌毛筆、如何蘸墨、如何使用中鋒運筆等片段。教師容易關注到馬的畫法和筆墨的濃淡深淺變化，但很少會啟發學生去關注畫家創作的動機、思想和運筆用墨之間的關系。這種僅僅完成知識傳達的教學是遠遠不夠的，我們還需要從畫家的生平和畫家所處的時代特征去思考畫家的追求。例如，徐悲鴻為什么選擇畫馬？他畫了怎樣的馬？馬在中國畫家的眼中不是一般的動物，而是一種精神力量的象征。通過對徐悲鴻的作品分析，我們可以清晰地看到徐悲鴻的馬最有代表性的是向前奔跑的狀態，這不僅是對馬的動態刻畫，更是畫家徐悲鴻所處時代需要的一種精神：大膽向前，超越自我。馬蹄的角度和刻畫、馬尾的狀態、馬背鬃毛畫法等都是對這種精神的體現。

對單一美術作品的德育融入相對比較清晰，繪畫作品如此，工藝等其他作品也如此。

2. 聚焦一個單元的教學，挖掘德育的價值點

（1）解析單元的主題意圖，探尋德育融入的目標

系列化的單元教學往往從多個角度向學生闡述和分享一種重要的概念和價值。包含人物、山水、花鳥等眾多形象的“中國傳世名作”單元（浙江人民美術出版社，五年級上冊）不僅包含著對經典美術作品的再現，更蘊含了中華優秀傳統文化，對培育學生的人生觀、價值觀和生命觀養成具有重要影響。這無疑是美術德育的重要目標之一。

站在傳統文化的高度審視單元教學，可以找到整個單元和每一個德育課題的價值點。中國傳世名作中蘊含著豐富的中國古人的哲學思想和文化精神，例如，《千里江山圖》蘊含著畫家“山水傳情更能傳達美好理想”的思路，這正是該作品教學的方向和尺度，也是美術德育的核心；《清明上河圖》的德育教學點是辯證的換位思考，理解隱喻的思想；《步輦圖》展示的是大唐盛世的外交策略和禮儀，讓學生明白和體會到人與人、國家與國家之間如何進行平等的對話和溝通；《搗練圖》則是讓學生體會、理解思念的情緒表現……

（2）細化單元德育要點，落實德育融入的重點

具有相同或相似主題思想的作品才構成一個基本的單元結構。“中國傳世名作”單元中這些國寶級的美術作品不僅有精妙的筆墨，同時還蘊含了對文化的高度概括和提煉。因此，單元的德育概念往往比較宏觀，在單元的思路下細化單元德育要點，形成串珠成鏈的效果，才能更好地把握作品德育的重點，幫助學生從不同維度建立對中華優秀傳統文化的關注、傳承和運用。

如“千里江山圖”一課，教師首先要站在傳統文化的視角來理解本課：它不是一節單一的山水畫的體驗課，而是從文化的視角感悟、體會文化的具體形態，教師應依此來設計教學流程。教師從作品名稱“千里江山圖”五個字中可以找到教學的思路：山—江山—千里江山，從而探尋出一條從內容到思想的學科教學思路。在課堂上，教師首先引導學生觀察、體會不同的皴法刻畫出不同的山體—有高聳的俊山，也有平緩的遠山，還有深邃的群山。同時讓學生通過作品細節探尋“江山”和“山”的區別、“江山”和“千里江山”的差異。其次是設置學習情境：北宋皇帝宋徽宗得到了一張畫，他看到后非常開心，你覺得他得到了一張什么樣的畫？教師通過布置學習任務營造情境，為學生勾勒一個主題：遼闊的千里江山是宋徽宗的夢想，豐衣足食的社會是宋徽宗心中的江山場景……師生看到的不僅僅是一幅作品，更是那種泱泱大國的恢宏氣勢。

在細化中滲透理想教育，這不僅是本節課教學的主題，也是學科德育融入的重要方向。教師推動著學生達成對這個主題的理解，更完成了對“理想”這樣的宏大概念的理解。

3. 探尋一個專題的教學，構建德育的生長點

（1）看到文化的具體形態，發現德育融入的支點

中華優秀傳統文化留給后人許多寶貴財富和精神食糧，蘊含著中國古人“自強不息、追求卓越”的工匠精神，這是一種民族的精神力量。在美術學科中體現這類精神的課題非常之多，有傳統紋樣專題、傳統工藝專題、傳統地方特色、非遺專題、建筑等。它們構成了一個個美術學習的研究專題。

中國傳統建筑專題是離學生比較遠、卻必須要對其加以感悟的內容。如中國古代建筑的“斗拱”結構，極其精致和深奧，面對這樣的課題教學，教師除了要把握好“斗拱”獨特的美術認知之外，還要引領學生體會其中的魅力。又如門的結構，習慣了現代指紋鎖、智能掃描的學生，無法理解九個門釘的意義，更不了解上面的蓮花、喜鵲圖案的意義。由于不理解，便不感興趣，長此以往，不僅會丟掉優秀傳統，更失去了德育的支點。因此，教師要從傳統專題的視角讓學生看到具體的形象，再根據具體形象揭示其背后的智慧、力量和精神，找到其中德育的支點，引導學生對“追求卓越、工匠精神”的關注。

（2）開展實踐探索活動，實現德育體驗的遷移

情感的產生和共鳴是在一次次的實踐活動中逐漸形成并被內化的。學科教學和德育要實現深度的融合，不僅要在教學設計上構思，還要在活動上進行實踐。

在“門”一課中，許多教師僅僅對基礎知識進行了教學，如門的形狀、材質、結構等，但這些內容只構成了教學素材，并不能直接激發學生對門的情感認知和理解。對傳統智慧的認知、認可是聚焦傳統文化單元需要注入的一種情感思緒，更是課堂上德育滲透的重要內容。

情感內化不是單純地靠語言和文字來強化，是在具體的實踐中實現情感態度的遷移。例如，教師可首先請學生仔細觀察一個榫卯結構，再通過拆裝了解其結構，并思考這樣的結構為什么如此牢固。教師可以提問：“當你看到這樣的榫卯結構，你會對古代的工匠們說什么？”系列的體驗活動不僅體現了學的深入，更是德育融入的出發點，同時還是實現情感遷移的重要支點。教師還可以請學生課后去尋找平時不太注意的一些建筑結構，思考哪些地方體現了傳統的工匠精神，讓學生由內而外地感受到古人追求卓越的工匠品質。

德美融和不僅是美術學科教學的深入，更是加強德育的重要方式。德，是美術教育的起點，更是美術教學的意義所在。

參考文獻

[1] 教育部. 教育部關于印發《中小學德育工作指南》的通知[EB/OL].（2017-08-22）[2022-09-20]. http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3325/201709/t20170904_313128.html.

[2] 王小琴.淺論素質教育中的美育與德育[J].山西高等學校社會科學學報，2003（4）：96-97.

[3] 薛詠.中國傳統文化中蘊含的德育思想[J].科技資訊，2020，18（12）：209-211.

[4] 黃友初，尚宇飛.學科德育的內在邏輯與發展路徑[J].教育科學，2021，37（4）：33-40.

（作者系浙江省湖州市愛山小學教育集團鶴和小學副校長，浙江省特級教師）

責任編輯：孫昕