在古詩(shī)詞鑒賞中落實(shí)課程育人的教學(xué)研究

王驍 王瑋琦

摘要：師范類高校（非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)）開(kāi)設(shè)古典詩(shī)詞鑒賞選修課，高等教育出版社的《古典詩(shī)詞作品選》中收錄了多首愛(ài)國(guó)題材的古典詩(shī)詞，這些作品蘊(yùn)含了以身報(bào)國(guó)之志、憂國(guó)憂民之心、山河淪陷之思等愛(ài)國(guó)情感教學(xué)元素。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)采用詩(shī)詞誦讀、還原分析、多維閱讀等策略，以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課程育人的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞鑒賞;“使遼詩(shī)”;“還原分析”;教學(xué)策略

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是古今中外文人墨客文學(xué)創(chuàng)作的基本母題。《古典詩(shī)詞作品選》中有多首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著十分豐富的愛(ài)國(guó)情感教學(xué)元素，這是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感、樹(shù)立文化自信的絕佳載體。教師應(yīng)注重解讀分析這些教學(xué)元素并應(yīng)用相關(guān)策略進(jìn)行愛(ài)國(guó)情感教學(xué)，以期更好地實(shí)現(xiàn)課程育人的教學(xué)目標(biāo)。

一、古典詩(shī)詞中愛(ài)國(guó)情感的多元體現(xiàn)

古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情感教學(xué)元素呈多元化的結(jié)構(gòu)。

（一）以身報(bào)國(guó)的赤子之志

愛(ài)國(guó)的形式多種多樣，其中最突出的就是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任心和勇于獻(xiàn)身的精神。“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，愛(ài)國(guó)情感首先體現(xiàn)為勇于為維護(hù)祖國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整奉獻(xiàn)生命的以身報(bào)國(guó)之志。《古典詩(shī)詞作品選》中有不少篇目就直接表現(xiàn)作者甘愿以身報(bào)國(guó)的熱血情懷，流露作者渴望馳騁沙場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)的感情，如李賀的《雁門(mén)太守行》、蘇軾的《江城子·密州出獵》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等。部分篇目則重在表現(xiàn)作者即使身陷囹圄，也不茍且偷安，如文天祥的《過(guò)零丁洋》《南安軍》以及夏完淳的《別云間》等。蘇頌“使遼詩(shī)”《和仲巽過(guò)古北口楊無(wú)敵廟 》中的詩(shī)句“漢家飛將領(lǐng)熊羆， 死戰(zhàn)燕山護(hù)我?guī)煛保诔缟匈澝罈罴覍⒌耐瑫r(shí)抒發(fā)了報(bào)國(guó)之志。古詩(shī)詞中同樣表現(xiàn)了女性的愛(ài)國(guó)情懷，如《木蘭詩(shī)》刻畫(huà)了一位代父出征、戰(zhàn)功卓著的女英雄花木蘭形象，秋瑾的詩(shī)作《失題》也抒發(fā)了女子以身報(bào)國(guó)的豪情壯志。

（二）憂國(guó)憂民的拳拳之心

為國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂、以天下為己任也是愛(ài)國(guó)情感的具體表現(xiàn)，典型作品不勝枚舉，有屈原的《離騷》、王昌齡的《出塞》、陸游的《示兒》等等。岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》，這首詩(shī)不僅寫(xiě)詩(shī)人的思鄉(xiāng)情，還承載了詩(shī)人對(duì)百姓歷經(jīng)離亂的同情、對(duì)故園久未收復(fù)的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂早日平息的盼望。龔自珍的《己亥雜詩(shī)（其五）》中，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是詩(shī)人以落紅自比，暗指自己辭官歸家也會(huì)繼續(xù)為國(guó)效力。一生憂國(guó)憂民，以凝重的詩(shī)筆真實(shí)而深刻地反映百姓疾苦、展現(xiàn)愛(ài)國(guó)愛(ài)家博大情懷的“詩(shī)圣”杜甫，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中祈盼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，充分體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感。

（三）山河淪陷的憤慨之思

國(guó)家遭受外敵入侵時(shí)，岌岌可危的國(guó)家、蕭條離亂的生活常引發(fā)愛(ài)國(guó)志士的家國(guó)之思。“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，這種山河淪陷之思也使詩(shī)詞成為了描繪苦難時(shí)代的畫(huà)卷。如杜甫經(jīng)典詩(shī)作《春望》，詩(shī)人見(jiàn)證唐王朝由繁華走向凋零，不禁感時(shí)傷世、憂思無(wú)限。朱敦儒的《相見(jiàn)歡·金陵城上西樓》是他經(jīng)歷靖康之難后倉(cāng)猝逃往金陵時(shí)所作，其中強(qiáng)烈的亡國(guó)之痛和愛(ài)國(guó)精神感人至深。還有唐代詩(shī)人許渾的《咸陽(yáng)城東樓》、宋代陳與義的《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》等詩(shī)詞，或感嘆王朝沒(méi)落的歷史滄桑，或懷念舊時(shí)繁華、因今昔對(duì)比而痛苦更甚，或抒發(fā)救國(guó)圖存的豪情，這些作品都是作者目睹家國(guó)衰敗寫(xiě)出的泣血詩(shī)篇，抒發(fā)了憤慨之思。

二、落實(shí)課程育人的有效策略

落實(shí)古詩(shī)詞的愛(ài)國(guó)情感教學(xué)，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中正確把握并認(rèn)真落實(shí)古典詩(shī)詞鑒賞課程育人的教學(xué)目標(biāo)，要講授古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)，還要觸動(dòng)學(xué)生的情意、心靈，引發(fā)學(xué)生的共鳴，在實(shí)踐中探討熏陶和感染學(xué)生的教學(xué)策略。

（一）詩(shī)詞誦讀，以讀涵情

古詩(shī)詞最初的表現(xiàn)形式為配樂(lè)歌唱，其本身就具有極強(qiáng)的音韻美和情感美。葉圣陶在《語(yǔ)文教育論集》中提倡“美讀”：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，這正如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’。”余映潮也曾強(qiáng)調(diào)朗讀的重要性：“指導(dǎo)有方的朗讀教學(xué)，能讓學(xué)生在朗讀之中認(rèn)知文字，感受聲律，體味詞句，領(lǐng)會(huì)情感，品味意境，發(fā)展語(yǔ)感。”教師開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀教學(xué)時(shí)，要把握古詩(shī)詞字音、節(jié)奏、韻律等方面的要求，同時(shí)還要注意停連、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、重音、語(yǔ)調(diào)等誦讀技巧，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)詞的情感變化。

例如，教學(xué)蘇頌的“使遼詩(shī)”《和仲巽過(guò)古北口楊無(wú)敵廟 》，課前讓學(xué)生查閱資料，了解“使遼詩(shī)”的背景：

“使遼詩(shī)”是我國(guó)文學(xué)史上特殊的文學(xué)現(xiàn)象。北宋（960年-1127年）雖然統(tǒng)一了大部分國(guó)土，但積貧積弱，與遼南北對(duì)峙一百余年，沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。直到1004年宋真宗簽訂“澶淵之盟”后，北宋和遼基本處于和平狀態(tài)，兩國(guó)使節(jié)往來(lái)。北宋使節(jié)多為文人，加之北宋一直處于受欺壓、遭凌辱、勢(shì)力弱小的一方，面對(duì)頻頻失去的國(guó)土，他們倍感無(wú)能為力，憂慮、憤慨、報(bào)國(guó)就融入詩(shī)中以寄托情感，因而構(gòu)成了北宋文學(xué)史上“使遼詩(shī)”這道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。

然后教師設(shè)計(jì)以下幾個(gè)朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)： 一讀知詩(shī)意。此環(huán)節(jié)學(xué)生自由放聲朗讀，力爭(zhēng)讀得字正腔圓，初步感知作品大意。

二讀明詩(shī)韻。要讀出詩(shī)的音樂(lè)美，讀好詩(shī)的節(jié)奏。本詩(shī)節(jié)奏劃分如下：

漢家/飛將/領(lǐng)熊羆，死戰(zhàn)/燕山/護(hù)我?guī)煛?/p>

威信/仇方/名不滅，至今/奚虜/奉遺祠。

此環(huán)節(jié)中教師示范讀，學(xué)生學(xué)讀。學(xué)生學(xué)讀時(shí)要讀出這首詩(shī)的節(jié)奏美、韻律美，也要積極發(fā)揮聯(lián)想和想象，通過(guò)再造想象在頭腦中形成戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。

三讀悟詩(shī)情。在學(xué)生已經(jīng)理解詩(shī)意、掌握節(jié)奏的基礎(chǔ)上，教師再指導(dǎo)學(xué)生注意重音、語(yǔ)調(diào)，讀出詩(shī)人的情感變化，引導(dǎo)學(xué)生分析意象、賞析句子、品析人物形象、體味情感，感受這首詩(shī)的“雄”與“悲”，體會(huì)作者深深的愛(ài)國(guó)之情，最終被詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情所打動(dòng)。

有學(xué)者曾強(qiáng)調(diào)：“詩(shī)歌的抒情性、想象性、音樂(lè)性，決定了詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重感悟體驗(yàn)、重二度創(chuàng)作、重感情朗讀等特征。”在教師的指導(dǎo)下有感情地誦讀，涵泳中品味詩(shī)句，學(xué)生能逐漸加深對(duì)詩(shī)詞所蘊(yùn)含思想感情的把握，在詩(shī)詞誦讀中反復(fù)受到作品愛(ài)國(guó)情感的感染。

（二）還原分析，以析悟意

只停留在詩(shī)詞字面的分析不是真正的文本分析，學(xué)者孫紹振強(qiáng)調(diào)：“所謂分析就是要把原本統(tǒng)一的對(duì)象加以剖析，根本就不應(yīng)該從統(tǒng)一性出發(fā)，而應(yīng)該從差異性或者矛盾性出發(fā)。”矛盾還原分析法是孫教授根據(jù)西方現(xiàn)象學(xué)理論總結(jié)出的一種文本解讀方法。文本分析的對(duì)象應(yīng)是文本中的矛盾，發(fā)現(xiàn)矛盾正是運(yùn)用矛盾還原分析法的前提和關(guān)鍵。古詩(shī)詞內(nèi)部往往隱含著矛盾，這種隱性矛盾沖突形成詩(shī)詞的張力，也正是這種情感的矛盾對(duì)撞使詩(shī)詞的情感意蘊(yùn)更加深邃。

古詩(shī)詞中的矛盾往往是情感矛盾，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用矛盾還原分析法來(lái)分析解讀文本、還原情感矛盾，感悟作者真正情感。例如，陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)中，“僵臥孤村不自哀”點(diǎn)明陸游此刻的凄涼處境和狀態(tài)，這時(shí)出現(xiàn)了一重矛盾：為什么他在如此惡劣的處境中卻“不自哀”？“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”道出詩(shī)人的心理活動(dòng)，此時(shí)又出現(xiàn)了第二重矛盾：為什么他如此渴望上陣殺敵卻沒(méi)有親自上戰(zhàn)場(chǎng)？這兩重矛盾是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，也是分析解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。用矛盾還原分析法還原矛盾，尤其要注意把文本還原到歷史語(yǔ)境中。教師可以補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)，通過(guò)知人論世學(xué)生便能明白陸游為什么受盡打壓還要堅(jiān)持抗金，能更深刻地感受到他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

再如，《江城子·密州出獵》首句是“老夫聊發(fā)少年狂”，蘇軾作此詞時(shí)不過(guò)38歲，正值壯年，何來(lái)“老”態(tài)？顯然這是文本中的一重矛盾，解讀詞作自然可以從“老夫不老”“老夫何老”兩方面入手。蘇軾因上書(shū)陳述新法弊病與新舊兩黨不和，自請(qǐng)出京任杭州通判，后出任密州知州，處境的改變導(dǎo)致他心態(tài)發(fā)生變化，“老夫”實(shí)為自嘲。即使境遇不佳，他也依舊心系邊塞，鬢發(fā)微白也照樣渴望一展宏圖，擊退侵?jǐn)_邊境的敵軍。學(xué)生結(jié)合歷史語(yǔ)境再讀本詞，更能體會(huì)蘇軾身處逆境卻樂(lè)觀豁達(dá)的精神以及他熾熱的愛(ài)國(guó)熱情。

古詩(shī)詞中的隱性情感矛盾使詩(shī)詞充滿張力，給讀者留下一個(gè)“言有盡而意無(wú)窮”的情感意蘊(yùn)空間。教師采用矛盾還原分析法對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行精讀分析，不斷引導(dǎo)學(xué)生從作品表面的文辭形式走進(jìn)深層的情感內(nèi)容，學(xué)生能深入感悟作者的愛(ài)國(guó)情感并與之形成共鳴。

（三）多維閱讀，以拓促思

多維閱讀是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要教學(xué)策略，它從單一文本的閱讀指向多個(gè)文本的閱讀，構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間。進(jìn)行群詩(shī)閱讀教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)詞與同一作者不同時(shí)期的作品進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋蚴菍⒐旁?shī)詞與詩(shī)人同一時(shí)期的其他作品進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋€可以與同主題的其他詩(shī)人作品進(jìn)行多維比較。

例如，在教學(xué)《春望》一詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將它與杜甫青年時(shí)期的作品《望岳》《壯游》、安史之亂時(shí)期的作品《憶昔》《月夜》《述懷》、初唐詩(shī)人盧照鄰反映大唐盛世的《長(zhǎng)安古意》組成群詩(shī)多維閱讀，設(shè)計(jì)“漫游名山，望眼天下”“望官十年，安史亂起”“山河破敗，凝望家國(guó)”“魂?duì)繅?mèng)縈，回望故園”“家書(shū)難至，望月懷妻”“白發(fā)老叟，我望圣心”六個(gè)環(huán)節(jié)，以“望”字聚焦整個(gè)教學(xué)。杜甫出生于一個(gè)奉儒守官的家庭，35歲之前是他的讀書(shū)游歷時(shí)期。創(chuàng)作《望岳》《壯游》時(shí)的杜甫其生命狀態(tài)是蓬勃向上、意氣風(fēng)發(fā)的，年輕的他擁有傲視一切、勇于進(jìn)取的雄心壯志。而安史之亂后，詩(shī)人的詩(shī)歌開(kāi)始與百姓緊密相連，充溢著深刻的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

師范類高校理工科學(xué)生的古詩(shī)詞賞析能力有待提高，其在學(xué)習(xí)《春望》時(shí)能讀出杜甫對(duì)國(guó)家破碎的憂慮、對(duì)百姓流離的同情，卻很難把他前期的詩(shī)歌聯(lián)系在一起在比較中感悟其愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)可以選取杜甫不同時(shí)期的作品以及其他詩(shī)人同一題材的詩(shī)歌與《春望》組成群詩(shī)多維閱讀，在一個(gè)廣泛的閱讀場(chǎng)中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、比較、求同存異。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《望岳》《壯游》能體會(huì)杜甫年輕時(shí)的躊躇滿志，通過(guò)補(bǔ)充學(xué)習(xí)《憶昔》和盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》能看到昔日大唐王朝的盛世繁華，深入理解杜甫寫(xiě)下“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”時(shí)內(nèi)心的痛苦。理解“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”一聯(lián)時(shí)，可以補(bǔ)充《月夜》《述懷》，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生感受杜妻的形象，體會(huì)戰(zhàn)亂時(shí)期家書(shū)難至、親人杳無(wú)音訊的無(wú)奈和憂傷。

結(jié)合宏大的時(shí)代背景學(xué)習(xí)這組詩(shī)，學(xué)生能從杜甫的個(gè)人經(jīng)歷深入認(rèn)識(shí)詩(shī)人創(chuàng)作主觀情感變化的原因，在比較閱讀中厘清他處于不同境況下的情感走向，在群詩(shī)閱讀中仿佛置身歷史的洪流與他感同身受，最后不斷增強(qiáng)個(gè)體情感體驗(yàn)，深刻體會(huì)杜甫偉大的憂國(guó)憂民情懷。

舉一反三，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將辛棄疾的三首詞（《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）組合成群開(kāi)展多維閱讀。這三首詞作于辛棄疾人生的不同階段，第一首是詞人34歲青壯年時(shí)期所作，后兩首則是他中晚年時(shí)期的作品。引導(dǎo)學(xué)生在“白發(fā)”和“年少”的對(duì)比中感受辛棄疾熱血報(bào)國(guó)的豪情以及壯志難酬的悵惘。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生把陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》、陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》以及文天祥的《過(guò)零丁洋》《南安軍》同辛棄疾的這三首作品串聯(lián)起來(lái)，組合成南宋愛(ài)國(guó)主題群詩(shī)多維閱讀鑒賞。學(xué)生在這一類同主題詩(shī)詞的拓展學(xué)習(xí)中能多角度地感受南宋文人的愛(ài)國(guó)情感，產(chǎn)生深厚的情感體驗(yàn)，促進(jìn)深層思考。

以單篇帶多篇、從課內(nèi)走向課外的群詩(shī)多維閱讀教學(xué)是環(huán)環(huán)相扣、層層深入的，與單篇詩(shī)歌閱讀教學(xué)相比，群詩(shī)閱讀教學(xué)更能體現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，也更能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞學(xué)習(xí)形成系列化，他們?cè)诔浞终{(diào)動(dòng)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)后，也能建構(gòu)起屬于自己的閱讀鑒賞古詩(shī)詞的方法習(xí)慣，不斷提升思維能力、形成良好的思維品質(zhì)，最終提升核心素養(yǎng)。

古詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)情感是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義情感的歷史底蘊(yùn)，《古典詩(shī)詞作品選》的古詩(shī)詞就是愛(ài)國(guó)情感教育的重要載體。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要立足文本，滲透愛(ài)國(guó)情感的教育，合理運(yùn)用詩(shī)詞誦讀、還原分析、多維閱讀等教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中領(lǐng)會(huì)情感，在情感的還原分析中感悟深意，在群詩(shī)多維鑒賞中加強(qiáng)情感體驗(yàn)、發(fā)展思維。教學(xué)中結(jié)合理工類學(xué)生的實(shí)際，不斷改革創(chuàng)新，學(xué)生就能受到愛(ài)國(guó)情感的熏陶，提升思想道德修養(yǎng)，豐厚人文底蘊(yùn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程育人的教學(xué)目標(biāo)。

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【基金項(xiàng)目：河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“宋遼驛路文學(xué)研究”階段性研究成果，課題編號(hào)為HB19ZW004;本文系教育部高等教育司合作協(xié)同育人項(xiàng)目“師范類高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學(xué)模式探索與實(shí)踐”階段性研究成果，課題編號(hào)為202002325015012;本文系廊坊師范學(xué)院基金項(xiàng)目“師范類高校思想政治教育工作載體創(chuàng)新研究”的階段性成果，課題編號(hào)為JQ202006】

作者簡(jiǎn)介：王驍（1990— ），女，廊坊師范學(xué)院學(xué)生處講師，主研方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育;王瑋琦（1985— ），女，廊坊師范學(xué)院期刊部編輯，主研方向?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言文學(xué)。