分析傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

盧飛

摘要：傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透具有重大意義，其可以使學(xué)生綜合素質(zhì)提升的相關(guān)需求得到滿足，并引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的三觀，輕松、理性的應(yīng)對(duì)西方文化帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊。所以，初中語(yǔ)文教師需要立足于學(xué)生健康、快樂(lè)成長(zhǎng)的角度，將傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)過(guò)程中。基于此，本文首先探究了傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文中滲透的意義，并對(duì)相關(guān)滲透措施進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語(yǔ)文;滲透

1.初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透意義

初中生正處于塑造三觀的重要階段。將傳統(tǒng)文化滲透在初中語(yǔ)文教學(xué)之中，可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀，確保學(xué)生可以充分吸收謙恭禮讓態(tài)度、愛(ài)國(guó)主義精神等積極向上的三觀內(nèi)涵，借助傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

其次，將傳統(tǒng)文化滲透在初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)極為有利。比如，語(yǔ)文教師在對(duì)傳統(tǒng)文化予以滲透時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句地了解文章內(nèi)容，在這一過(guò)程中深挖文人、歷史與情愫，給予學(xué)生幫助，使其在人文故事中充分掌握相關(guān)知識(shí)。

最后，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)和欣賞文化時(shí)，便能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，如此便能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生了解作者其他文學(xué)作品的欲望，甚至可能產(chǎn)生對(duì)作者歷史背景的探究欲，而在這一過(guò)程中，學(xué)生便加入到傳承傳統(tǒng)文化的行列之中，同時(shí)也能有效提高了其文化水平[1]。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透措施

2.1結(jié)合課文內(nèi)容滲透

在初中語(yǔ)文課程中講授傳統(tǒng)文化既要重視基礎(chǔ)語(yǔ)言文字知識(shí)，更要注重結(jié)合具體的課文篇目滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神。這包括在初中語(yǔ)文教學(xué)中拓寬傳統(tǒng)文化廣度和挖掘傳統(tǒng)文化深度兩方面。在拓寬傳統(tǒng)文化廣度方面，在講授語(yǔ)文課程篇目方面，不應(yīng)忽視其背后的歷史文化知識(shí)，結(jié)合時(shí)代背景與具體生活環(huán)境進(jìn)行教學(xué)。如在學(xué)習(xí)杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，結(jié)合唐王朝受到入侵，詩(shī)人家鄉(xiāng)淪陷，幸而被官軍收復(fù)的歷史背景，講授為何“劍外忽傳收薊北”，詩(shī)人會(huì)“初聞涕淚滿衣裳”，在典型環(huán)境中感受詩(shī)人的典型情感，同時(shí)在“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”中與詩(shī)人復(fù)國(guó)還鄉(xiāng)的喜悅之情產(chǎn)生共鳴。挖掘傳統(tǒng)文化的深度方面，古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文教育教學(xué)的關(guān)鍵，詩(shī)文中常常蘊(yùn)含著古人對(duì)世界和人生的思考，承載著各自的的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義精神。如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》時(shí)，重視分析其中的“香草”“美人”意象，理解詩(shī)人所處的歷史時(shí)代背景，面對(duì)個(gè)人的懷才不遇與國(guó)家憂愁危難，感受這位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的理想和追求。古詩(shī)文中還具有獨(dú)特的“煉字”“凝字”知識(shí)，“借代”“用典”故事，在“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”中結(jié)晶智慧和情感，這些內(nèi)容既是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)和常考點(diǎn)，也是中華傳統(tǒng)文化深入發(fā)展的支脈。

2.2加強(qiáng)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)

在初中語(yǔ)文課程中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)重視語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，包括其中的歷史文化知識(shí)。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是國(guó)家文化的載體，基礎(chǔ)的字音、字形、字義既是語(yǔ)文課程工具性的體現(xiàn)，也是理解國(guó)家文字文化的基石。

初中語(yǔ)文課程中字詞的學(xué)習(xí)要注意語(yǔ)言信息的的輸入與輸出兩部分———即是讀和寫。在調(diào)動(dòng)口唇進(jìn)行朗讀時(shí)，要注意動(dòng)眼看，動(dòng)手寫，以求多感官參與，全身心投入進(jìn)行識(shí)記，加深理解。語(yǔ)文字詞的學(xué)習(xí)還要重視閱讀，在注重出聲朗讀的同時(shí)還應(yīng)注意默讀，在文本閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，結(jié)合上下文進(jìn)行感知和整體把握[2]。

文字背后的歷史文化亦是語(yǔ)言文字教學(xué)的一部分。單純的字詞講解和背誦默寫在語(yǔ)文課堂上，過(guò)于枯燥，特別是是對(duì)基礎(chǔ)薄弱，存在多語(yǔ)言差異環(huán)境下的民

族地區(qū)，因此需要語(yǔ)文教師在課堂中穿插歷史故事，簡(jiǎn)述漢字趣味，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。漢字造字法，自漢代以來(lái)有“六書”之說(shuō)相沿，包括形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借、指示、象形，在語(yǔ)文教學(xué)中可以結(jié)合講授。如其中的象形字與會(huì)意字，可以動(dòng)用形象思維進(jìn)行理解，在現(xiàn)實(shí)物象和具體文字的對(duì)比中感受古人造字的智慧。同時(shí)也在認(rèn)知和抄寫中感受古字與今字的差異和不同，在變遷中感知不變的精神。

2.3擴(kuò)展課外教學(xué)

首先，對(duì)經(jīng)典名著進(jìn)行閱讀，屬于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要方式。教師可結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，推薦各類課外閱讀材料，亦或是引導(dǎo)學(xué)生觀看和文化宣傳相關(guān)的電視劇等，確保學(xué)生能夠立足于對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，開(kāi)展課外學(xué)習(xí)，進(jìn)而在豐富學(xué)生課外生活的基礎(chǔ)上，協(xié)助其對(duì)傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行深入探究，以便于教師在課內(nèi)外對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。其次，需引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐生活中體會(huì)傳統(tǒng)文化，此過(guò)程最為直接的方式表現(xiàn)為了解不同傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式。對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日而言，其中包含著中華民族的情感與精神。面對(duì)相同的傳統(tǒng)節(jié)日，不同地區(qū)的慶祝方式展現(xiàn)出我國(guó)民族的習(xí)慣、宗教以及道德觀念，傳統(tǒng)節(jié)日就好比傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。所以，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解和收集我國(guó)不同地區(qū)、民族在傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣以及風(fēng)土民情等，再通過(guò)小組合作的方式進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生和全班同學(xué)共同分享自己小組探究結(jié)果。另外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生交流對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式、風(fēng)俗習(xí)慣的感悟，根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡逄攸c(diǎn)、歷史文化變遷等，解釋與說(shuō)明學(xué)生表達(dá)出來(lái)的感悟，鼓勵(lì)學(xué)生探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承、發(fā)揚(yáng)的原因，以及如何進(jìn)行展現(xiàn)等相關(guān)問(wèn)題[3]。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年發(fā)展歷史遺留下來(lái)的瑰寶，同時(shí)也是歷史文化的具象化表現(xiàn)，涉及豐富的呈現(xiàn)方式。在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化，可以讓教學(xué)內(nèi)容得到拓展和加深，增添語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，進(jìn)而讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與到課堂探究中來(lái)。具體滲透時(shí)，教師需重視各個(gè)環(huán)節(jié)，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中語(yǔ)文教學(xué)之間的貫穿性，并確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在初中語(yǔ)文教學(xué)中展現(xiàn)出良好的作用，推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李莉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課程有效融合的實(shí)踐路徑探究[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，23（04）：67-71.

[3]邢李，宋安冉，李月梅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)掘與傳承——評(píng)《文·道──語(yǔ)文學(xué)科彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)實(shí)踐研究》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2020（10）：88.