論唯物史觀視域下人類文明新形態的創造

王聚芹　彭路垚

[摘 ?要]?資本邏輯主導的資本主義文明在征討世界的進程中構建了西方文明支配東方文明的權力關系，賦予資本主義文明永恒性和普世性，以滿足資本增殖的需要。馬克思基于唯物史觀批判了資本主義文明，撕碎了資本主義文明永恒性的外衣，并指出東方落后大國亦有可能跨越“卡夫丁”峽谷，擁抱社會主義文明形態。因此，蘇聯率先開始探索，但慘遭失敗，而中國共產黨堅持馬克思主義中國化，正確指導中國的革命、建設和改革，最終在建黨百年之際宣告創造了人類文明新形態。人類文明新形態之所以富有生機與活力，就在于堅持人類解放價值指引、注重現代化事業協調發展、走和平發展道路實現大國崛起等，為世界文明增添了新的色彩。

[關鍵詞]?唯物史觀;文明;新形態;創造

[中圖分類號]?D610 [文獻標識碼] A [文章編號]?1008-4479（2022）03-0014-10

人類社會發展的歷史，也是人類文明形態更替的歷史。馬克思基于唯物史觀生產力和生產關系的辯證原理指出了五種社會形態更替的歷史規律，每一次社會形態的更替都是人類文明形態的進步。近代以來，資本主義文明代替封建文明重塑了人與人、人與自然、人與社會的關系，推動了人類文明的進步。但資本主義文明為維護在世界范圍內的主宰地位，將資本主義文明抽象成人類的一般文明，賦予其永恒性和普世性，以滿足資本的逐利運動。馬克思指出了資本主義文明的二律背反，澄清了資本主義文明的前提，劃定了資本主義文明的發展界限及未來發展道路，撕碎了資本主義文明的永恒性面紗——這只不過是人類歷史發展階段上產生的特定文明。……