五育融合在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用*
——以人教版高中必修《地理一》“土壤”為例

張艷梅

（福建省廈門集美中學(xué), 福建 廈門 361021）

普通高中教育是國民教育體系的重要組成部分，在人才培養(yǎng)中起著承上啟下的關(guān)鍵作用。到2022年，德智體美勞全面培養(yǎng)體系進(jìn)一步完善，立德樹人落實(shí)機(jī)制進(jìn)一步健全。[1]高中地理教學(xué)注重引入真實(shí)情境。教學(xué)過程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中所取得的偉大成就作為真實(shí)教學(xué)情境，將德育融于高中地理教學(xué)，提升學(xué)生的民族自信心與自豪感；情境中滲透地理過程、地理原理及地理規(guī)律的意義建構(gòu)，提升學(xué)生在區(qū)域認(rèn)知及綜合思維素養(yǎng)下的智育水平；通過真實(shí)情境中對(duì)地理現(xiàn)象的觀察、辨別與比較，培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象美、秩序美、行為美和藝術(shù)美等，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與保護(hù)自然和人文之美的意識(shí)；通過地理實(shí)驗(yàn)、野外實(shí)踐等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力，注重勞動(dòng)實(shí)踐在地理教學(xué)活動(dòng)中的作用，不斷提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)；通過關(guān)注體育賽事及自身體育鍛煉等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的關(guān)心及體育鍛煉意識(shí)的培養(yǎng)，提升學(xué)生在體育鍛煉過程中注重觀察并解釋地理現(xiàn)象的習(xí)慣。

一、改變智育為主的現(xiàn)象，提升五育融合在地理教學(xué)中的地位

原有的教學(xué)評(píng)價(jià)更多地注重對(duì)智育水平的考查，致使教師在教學(xué)過程中更多地關(guān)注地理過程、地理原理及地理規(guī)律的理解及應(yīng)用，較少將國家重大工程建設(shè)所取得的進(jìn)步及中華民族在發(fā)展過程中的地位提升等滲透于高中地理教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多以知識(shí)學(xué)習(xí)及解題能力提升為主，缺少德育、體育、美育及勞動(dòng)教育等在學(xué)習(xí)過程中的滲透，致使學(xué)生具備解題能力，卻缺少了適應(yīng)社會(huì)的能力，無法實(shí)現(xiàn)立德樹人的真正目的。新時(shí)代教學(xué)評(píng)價(jià)改革要求改革學(xué)生評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。[2]教學(xué)過程中應(yīng)不斷提升五育融合在高中地理教學(xué)中的地位，通過對(duì)學(xué)生課前及課后的比較，檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，以期不斷提升學(xué)生的德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育水平，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。

二、依托整體性思想，構(gòu)建五育融合在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用模型

整體性思想是指將德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育作為整體融入到高中地理教學(xué)，通過情境創(chuàng)設(shè)、問題設(shè)計(jì)、問題解決和遷移應(yīng)用等螺旋式上升的循環(huán)過程，在自主學(xué)習(xí)、小組合作的過程中實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科的育人價(jià)值。五育融合在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用模型如圖1所示。

圖1 五育融合在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用模型圖

五育融合在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用模型基于整體性思想，依托課程標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)行教科書、學(xué)生已有認(rèn)知水平及地理學(xué)科核心素養(yǎng)等設(shè)計(jì)循環(huán)上升的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)。

三、基于真實(shí)情境，設(shè)計(jì)五育融合于高中地理教學(xué)的課堂實(shí)例

五育融合于高中地理教學(xué)是指在高中地理教學(xué)中參照課程標(biāo)準(zhǔn)，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，通過解決多元化問題，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育及勞動(dòng)教育。本文選取人教版高中必修《地理一》“土壤”這一章節(jié)，創(chuàng)設(shè)“北京社稷壇五色土”“中國不同地區(qū)土壤顏色”“中國土壤沙漠化實(shí)驗(yàn)”“福建、新疆、黑龍江等地的土壤”“武夷山垂直方向的土壤”“六鰲沙土”等作為教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察土壤，通過區(qū)域差異比較及成因?qū)Ρ确治觯接懲寥赖墓δ芗梆B(yǎng)護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)五育融合在高中地理教學(xué)中的滲透。教學(xué)思維路徑如圖2所示。

圖2 五育融合在“土壤”教學(xué)中的教學(xué)思維路徑

1.觀察“五色土”，比較中國土壤顏色差異，滲透德育與美育

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中地理教學(xué)中，不僅可以豐富教科書內(nèi)容，更可以讓學(xué)生感知中華民族的偉大智慧，樹立文化自信，形成正確的文化觀與價(jià)值觀。

情境：北京社稷壇上鋪有中黃、東青、南紅、西白、北黑的五色土。“五色土”代表整個(gè)中華大地的土壤，寓意著中華疆域地大物博、多姿多彩。投影展示北京社稷壇“五色土”及中國典型地區(qū)土壤剖面顏色分布圖（圖略）。

思考：結(jié)合中國典型地區(qū)土壤剖面顏色分布圖，描述不同區(qū)域的土壤顏色差異，說明北京社稷壇“五色土”的來源，推測(cè)影響“五色土”顏色差異的主要因素。

北京社稷壇“五色土”體現(xiàn)了我國從歷史時(shí)期就開始重視土壤的作用。“五色土”這一教學(xué)情境的引入，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)土壤功能的思考及重視，提升德育在高中地理教學(xué)中的滲透。學(xué)生通過對(duì)“五色土”及中國不同地區(qū)土壤顏色的觀察，進(jìn)而對(duì)不同地區(qū)土壤顏色進(jìn)行比較，獲取土壤的顏色之美、秩序之美，感受地理的美學(xué)價(jià)值。教學(xué)過程中通過呈現(xiàn)我國不同地區(qū)的土壤顏色分布圖，讓學(xué)生直觀感知我國不同地區(qū)的土壤之美，深刻認(rèn)識(shí)到中國自然環(huán)境的豐富多樣性。

2.感知科技進(jìn)步，探究土壤養(yǎng)護(hù)的區(qū)域差異，強(qiáng)化德育與勞動(dòng)教育

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國在許多領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用已處于世界領(lǐng)先地位。為了充分發(fā)揮不同地區(qū)的土壤功能，我國針對(duì)不同地區(qū)的土壤性狀，實(shí)施了因地制宜的改良措施，并取得了較好的成效。通過對(duì)不同區(qū)域土壤改良措施的比較，更能體會(huì)我國在科技創(chuàng)新領(lǐng)域所取得的巨大進(jìn)步，提升德育及勞動(dòng)教育在地理教學(xué)中的滲透。

情境：十八大以來，我國在生態(tài)文明建設(shè)與科技創(chuàng)新等方面取得了偉大成就。我國研制出了“沙漠土壤化”技術(shù)，并將其應(yīng)用于我國新疆等地沙漠的改良，使我國萬畝沙漠變成良田，使新疆的物產(chǎn)更加豐富。播放視頻：中國“沙漠土壤化”技術(shù)及產(chǎn)生的影響；投影展示我國典型地區(qū)土壤剖面分布圖（圖略）。

思考：（1）簡述我國典型地區(qū)土壤剖面的顏色差異，推測(cè)不同顏色差異背后的土壤性狀及土壤功能差異。（2）說明“沙漠土壤化”技術(shù)主要實(shí)現(xiàn)的土壤功能，推測(cè)該技術(shù)的推廣將對(duì)當(dāng)?shù)丶捌渌貐^(qū)農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)所產(chǎn)生的積極影響。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)“沙漠土壤化”技術(shù)，了解我國在生態(tài)環(huán)境建設(shè)及科技創(chuàng)新方面所取得的巨大進(jìn)步。“沙漠土壤化”技術(shù)使沙漠的保水能力增強(qiáng)，進(jìn)而使沙漠地區(qū)的綠化率不斷提高，使我國萬畝沙海變成良田，該技術(shù)受到了沙特阿拉伯等國家的熱烈歡迎。基于該情境的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以樹立文化自信，提升民族自信心，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念。通過中國“沙漠土壤化”實(shí)驗(yàn)的演示，學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國新疆等地在該技術(shù)的影響下，土壤功能得到了大幅度提高，新疆等地的物產(chǎn)更加豐富，“沙漠土壤化”技術(shù)的實(shí)施為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了更多的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，提高了人民的生活質(zhì)量。該活動(dòng)的設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)人民的智慧，提升勞動(dòng)教育在高中地理教學(xué)中的滲透。

3.觀察土壤剖面，說明土壤形成的區(qū)域差異，增強(qiáng)美育與智育

地理事象的形成是空間中地理要素相互作用的結(jié)果。不同的地理環(huán)境形成不同的地理事象，通過觀察地理事象的顏色、秩序、形態(tài)等，體會(huì)地理事象顏色、形態(tài)及意境之美，提升學(xué)生的地理審美素養(yǎng)；通過對(duì)地理事象形成原因的對(duì)比分析，說明影響地理事象形成的主要因素，提升智育在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用。

情境：投影展示我國新疆、福建與黑龍江等地的土壤剖面圖、植被景觀圖及氣候資料圖（圖略）。

思考：（1）比較新疆與福建兩地地帶性土壤差異，說明形成兩地地帶性土壤差異的主導(dǎo)因素。（2）比較福建與黑龍江地帶性土壤的差異，結(jié)合生物循環(huán)過程，說明福建省單位面積平均植被凋落量遠(yuǎn)比黑龍江省豐富，而有機(jī)質(zhì)含量卻較低的原因。

通過比較分析新疆、福建及黑龍江等地的土壤形成因素，在土壤觀察中進(jìn)行審美教育，學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)到地理學(xué)科的科學(xué)美和形態(tài)美，提升其審美素養(yǎng)。通過對(duì)不同地區(qū)的地理環(huán)境比較分析，學(xué)生得出氣候、生物和人類活動(dòng)等對(duì)土壤形成的影響，培養(yǎng)學(xué)生從要素關(guān)聯(lián)及時(shí)空關(guān)聯(lián)的視角分析地理問題的習(xí)慣，提升智育水平。

4.遷移應(yīng)用新知，說明山地土壤形成機(jī)制，提升體育與智育

地理事象是復(fù)雜多樣的，是區(qū)域中多種地理要素相互作用的結(jié)果。學(xué)生理解地理事象形成的普遍性規(guī)律后，需要在真實(shí)復(fù)雜情境中遷移應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，理解其它要素對(duì)于地理事象形成的影響。學(xué)生理解了氣候、生物、人類活動(dòng)對(duì)土壤形成的影響后，觀察武夷山不同地區(qū)的土壤顏色差異，進(jìn)而分析海拔、坡度、坡向等地形要素對(duì)土壤形成的影響。

情境：武夷山不同地區(qū)土壤類型圖及相應(yīng)的區(qū)域背景資料，如表1所示。

表1 武夷山不同地區(qū)土壤類型圖及相應(yīng)的區(qū)域背景資料[3]

思考：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，推測(cè)武夷山山頂夷平面形成山地草甸土的氣候及生物因素。（2）依據(jù)表1，分別比較并說明土壤觀測(cè)點(diǎn)①與②兩地、③與④兩地土壤顏色的差異。

區(qū)域特征差異是地理事象差異的視角之一。與②地相比，①地為武夷山山頂夷平面，因海拔相對(duì)較高，風(fēng)力較大，氣溫較低，降水較多，植被以山地草甸為主，微生物分解速度較慢，植物殘?bào)w較多，故土壤含水率較高，土壤中的腐殖質(zhì)含量較高，土壤呈灰褐色。②地海拔相對(duì)較低，氣溫較高，山體坡度較大，土壤排水條件較好，土壤淋溶作用相對(duì)較強(qiáng)，故土壤腐殖質(zhì)含量相對(duì)較低，土壤呈棕黃色。③地與④地相比，兩地的氣候、地形、植被等較為相似，但是兩地所形成的土壤卻不相同，說明造成③和④兩地土壤類型差異的主要因素是成土母質(zhì)，故為成土母質(zhì)影響礦物質(zhì)成分、土壤顏色和發(fā)育速度等。

武夷山是福建省的著名旅游景點(diǎn)，部分學(xué)生假期去旅游，加強(qiáng)了體育鍛煉，但是對(duì)武夷山垂直方向上的土壤差異了解較少。利用情境展示武夷山垂直地帶的土壤差異，培養(yǎng)學(xué)生用地理的眼光觀察生活中的地理現(xiàn)象，尤其是在體育鍛煉的過程中（如爬山、郊游等戶外活動(dòng)）觀察土壤，提升體育在高中地理學(xué)習(xí)的應(yīng)用。

5.貼近學(xué)生生活實(shí)際，說明食物來之不易，提升德育與勞動(dòng)教育

教學(xué)過程中選取與學(xué)生生活相關(guān)的地理情境，可以幫助學(xué)生形成觀察生活中的地理事象并用所學(xué)知識(shí)解釋地理事象的思維習(xí)慣，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到生活中地理事象是自然要素與人類活動(dòng)共同作用的結(jié)果，逐步養(yǎng)成分析地理事象、愛惜人類勞動(dòng)成果的習(xí)慣，提升德育與勞動(dòng)教育在地理教學(xué)中應(yīng)用。

情境：產(chǎn)自福建漳浦縣六鰲鎮(zhèn)的地瓜，以香、甜、糯著稱。該地瓜在海邊沙地種植，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的沙質(zhì)土壤最有利于薯塊的生長。

思考：（1）說明六鰲鎮(zhèn)土壤多為沙質(zhì)土壤的原因。（2）地瓜的生長包括育苗、插秧、爬藤及結(jié)果，說明六鰲鎮(zhèn)沙質(zhì)土壤對(duì)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)優(yōu)質(zhì)地瓜的有利影響。

生活情境的選取一方面可以提升學(xué)生地理學(xué)習(xí)的興趣和地理學(xué)習(xí)的參與度與效度；另一方面可以引導(dǎo)學(xué)生用地理的眼光觀察生活中的地理現(xiàn)象，進(jìn)而將生活中的地理現(xiàn)象與所學(xué)地理原理與規(guī)律進(jìn)行關(guān)聯(lián)，形成用系統(tǒng)的、發(fā)展的及辯證的眼光看待地理事象的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)地理學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的深度融合。

地瓜是福建人民喜愛的食物之一，是學(xué)生非常熟悉的事物。本文選取在福建六鰲鎮(zhèn)沿海沙質(zhì)土壤環(huán)境中生長的地瓜作為情境素材，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)推測(cè)六鰲鎮(zhèn)沙質(zhì)土壤的形成機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維；介紹地瓜生長的各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地瓜生長過程，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣及勞動(dòng)意識(shí)，進(jìn)而分析沙質(zhì)土壤對(duì)六鰲鎮(zhèn)地瓜香、甜、糯等特性的可能影響，逐步認(rèn)識(shí)到食物的來之不易，養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果的習(xí)慣。

在高中地理教學(xué)中滲透五育至關(guān)重要。創(chuàng)設(shè)豐富多樣的真實(shí)問題情境，不僅提升了學(xué)生地理學(xué)習(xí)的熱情，也加強(qiáng)了德育、美育、體育與勞動(dòng)教育在地理教學(xué)中的滲透，使學(xué)生在開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中深度思考、訓(xùn)練思維，加強(qiáng)地理原理與規(guī)律在解釋地理事象中的應(yīng)用。