中國古代史魏晉南北朝時期的內容資料及教學方法分析

摘 要：在我國教育教學體制改革的新階段，學生綜合素質的培養得到了高度的重視與關注。中國古代史作為歷史學科的一門重要組成課程，對于學生邏輯思維能力、科研探究能力的培養，以及專業知識的積累具有十分積極的作用。但在教學轉型的背景下，中國古代史教材中部分時期內容資料的缺失與教學方法的滯后，均會在一定程度上降低歷史教學的質量，大大提升教學改革的難度。基于此，本文主要就中國古代史魏晉南北朝時期的內容資料以及教學方法展開深入分析與探究。

關鍵詞：中國古代史 魏晉南北朝時期 內容資料 教學方法 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.07.032

作為歷史學科的一門基礎課程，中國古代史的學習成果不僅會影響到學生后續學習的質量，同時也會在一定程度上影響學生學習歷史的興趣。但就歷史教學改革當前的整體情況來看，不管是在教材內容資料方面，還是在教學方法方面，均存在著一定的問題。魏晉南北朝時期作為中國古代史的重要組成部分，具有鮮明的歷史特征，在歷史教學中具有承前啟后的作用。但事實上，歷史教材中魏晉南北朝時期的教材內容與資料相對較少，甚至處于缺失狀態，這就需要教師牢牢抓住其過渡性的特征，采用多種先進的教學方法，進行補充教學，以此來有效解決中國古代史的教學問題，提升歷史教學的整體水平。

一、中國古代史魏晉南北朝時期的內容資料

1.政治方面

從“三公九卿”到“三省六部”。秦朝實行三公九卿制。三公由丞相、太尉、御史大夫共同組成。丞相為百官之首，日理萬機;御史大夫需協助丞相處理各項事宜;太尉掌握軍事。九卿指三公的下屬部門，如奉常負責宗廟禮儀等管理工作，太仆負責宮廷輿馬管理，郎中令負責宮廷警衛工作等。在漢初，秦朝的中央官制度基本被沿襲下來。漢武帝為鞏固皇權，挑選近臣一起商討政務，形成了“內朝”，與以丞相為首的外朝呈對應關系。在此體系下，本為九卿中的少府屬官——尚書，在“內朝”中擔任起重要官職。發展到成帝時期，尚書臺權力進一步擴大，“內朝”成為正式的內廷政治機構。但在東漢中葉以后，“事歸臺閣”，尚書成功取代了丞相執掌朝政的權力，但仍屬少府系統，直至魏晉時期才獨立出來，此時九卿職權也均由尚書諸曹掌控。中書作為古代文官的官職名，始于漢代。曹操自稱魏王時，專門針對尚書令設置了秘書令，起到了一定的牽制作用。曹丕建立魏國后，將秘書更名為中書，經過發展與壯大，形成了中書省。中書自魏晉后，既負責奏章審理與草擬詔旨，也逐步掌握了實權，取代了尚書省。到了晉朝，東漢少府下侍中寺被更名為門下省，成為南北朝時期重要的謀議機構。而原本歸屬三公的職權也被尚書、中書與門下省分割，形成了決策、審議、執行系統，建立了三省制，可相互補充與制衡，彌補了權臣制度的不足，各系統職能也可充分發揮，大大減少了決策、執行的失誤。總之，三省制的形成是三公九卿制向三省六部制過渡的關鍵。

2.文化方面

從“獨尊儒術”到“三教合一”。秦朝因“焚書坑儒”“以吏為師”等事件使得儒家文化備受打壓。漢初統治者吸取秦二世而亡的教訓后，實施輕徭薄賦、與民休息政策，將融合了道家、儒家思想的黃老思想作為統治思想。隨后，漢武帝聽取了董仲舒的建議，實施“罷黜百家，獨尊儒術”。在此基礎上，新儒學體系不僅融合了道、法、陰陽五行思想，同時也成為漢代文化思潮的主流。到東漢末年，封建禮教規章制度遭到了極大破壞，經學頹敗，儒學獨尊的局面也被打破。同時，儒學主流地位在道教興起、佛教傳播的趨勢下備受沖擊，幾乎不復存在。到兩漢之際，佛教傳入中國，在政權更替頻繁的魏晉南北朝時期，社會矛盾尖銳，人民生活異常艱苦。在這一背景下，佛教的宿命論理論為在苦難中掙扎的人民提供了精神慰藉，例如“業報輪回說”“十二姻緣說”。道教至東漢末年產生，在現實世界以外，建立了一個沒有戰爭、疾病與災荒，人人平等，不分貴賤的社會理想，與身處于苦難中的人民心理產生了共鳴。總之，魏晉南北朝時期儒、釋、道三家的融合與駁難，在隋唐時期的“儒學復興運動”中，逐步發展為一種新儒學體系——理學，該體系以佛道思想解釋了儒家義理。為傳統儒學成為古代官方哲學奠定了良好的基礎。

3.經濟方面

從“火耕水耨”到“揚一益二”。秦漢時期的關東、關中與益州經濟較為發達，尤其以黃河中下游地區的經濟發展水平最高，而經濟較為落后的是長江中下游地區。到了隋唐時期，南貧北富這一格局發生了重大轉變。唐代的揚州，財富大量聚集，為全國第一，形成了“揚一益二”之說。而江南地區經濟發展的起始階段與關鍵階段均在魏晉南北朝時期。東漢末年，中原混戰，大量流民南渡江南一帶，為該地區帶去了先進的生產技術與工具，同時也帶來大量的勞動力，這就使得江南地區的農業經濟得到快速發展。孫吳政權為保證軍糧供應充足及財政收入的穩定，開始大規模屯田，有效解決了南下流民與土地的結合問題，提高了江南地區的經濟水平。而永嘉之亂后，迎來了更大規模的流民南遷。自此之后，歷經東晉、宋、齊、梁、陳五代的發展，南下流民與江南土著共同開發了江南區域，進一步提高了江南地區的經濟發展水平。到了南朝宋時，江浙一帶的太湖流域與浙東會稽等地成為南朝的糧倉，為隋唐經濟中心的南移奠定了堅實的基礎。

二、中國古代史魏晉南北朝時期的教學問題

根據中國古代史教學的總體情況來看，除了魏晉南北朝時期的內容資料有所缺失以外，課程量設置不足也是一個重要問題。自20世紀90年代始，相關部門就針對歷史課程的教學課時做出了相應的調整。同時，受各種改革措施的影響，歷史課程的教學要求也越來越高。在開展中國古代史教學過程中，教師不僅要將相應的歷史知識傳授給學生，同時也要充分重視學生探究能力的培養，并且要將素質教育全面貫徹到歷史課程的整個教學活動當中。同時，作為歷史的基礎主干課程，只有完整性的中國古代史教學活動，才可以讓學生更加全面與深刻地理解與掌握古代史的相關內容。同時，教師也要引導學生對中國古代史的基本結構體系以及歷史發展基本規律進行全面分析，從多個理論角度來分析歷史。另外，教師也要通過各種途徑來查閱與中國古代史相關的內容資料。但由于中國古代史經歷了原始社會、奴隸社會與封建社會這三種社會形態，因此其總體時間跨度相對較大。此外，部分學校受傳統教學理念的影響，存在重知識、能力教育，輕創新思維能力與學習探究能力培養的現象，并且還存在以下不足：

第一，學生學習中國古代史的興趣較低，尤其是對魏晉南北朝時期的內容不感興趣。但在歷史學科教學的過程中，魏晉南北朝時期的教學內容對于學生后續的學習效果產生較大影響。同時，因一些教師在歷史教學中仍沿襲了傳統教學模式，十分不利于學生學習興趣的激發。第二，師生互動不充分。這主要是因為中國古代史教學所涉及的內容較多，在課堂教學期間，因教師需在板書方面耗費較多的時間，因此就會減少與學生的互動。第三，知識面拓展的范圍受到一定限制。在歷史教學中，中國古代史等教學材料中的各種歷史事件與資料均要進行規范化的安排。而在實際教學活動中，雖然教師可以針對部分知識點進行拓展延伸，但因缺少系統的約束機制，往往難以有效提升歷史教學成果，也無法充分發揮魏晉南北朝在中國古代史教學中承前啟后的過渡作用。

三、中國古代史魏晉南北朝時期內容的教學方法

1.革新教學觀念，明確學生的主體地位

由于教學觀念的革新與轉變是提高教學水平的重要基礎與前提，因此教師在歷史教學中應明確自身的引導作用，尊重學生的主體地位。作為教學活動的引導者與組織者，教師要結合具體教學要求，合理創設開放式的教學環境，構建平等互助的師生關系，積極引導學生針對中國古代史中魏晉南北朝時期的缺失內容與資料展開自主學習，鼓勵其參與到歷史教學活動的各個過程當中。與此同時，教師要根據教學環節的不同，對學生的學習情感、綜合素質、創新意識與科學精神進行有針對性的培養，引導學生在中國古代史的學習過程中，針對魏晉南北朝時期的學習內容，積極表達自身的見解，以便充分培養學生的創新能力，調動學生主動學習歷史的積極性，突出學生的教學主體地位，增強學生學習歷史的興趣。同時，在歷史教學中，教師要進一步增強與學生之間的溝通與互動，并針對魏晉南北朝時期的相關歷史問題展開深入探究，深入分析不同歷史事件對中國古代史所產生的影響，在互動中加強思想碰撞，拓寬學習體驗的空間。

2.采取分階段模塊式教學，提升專題教學質量

站在基本方法論這一角度來講，對教學內容進行組合與切分也可以有效促進歷史教學的改革。在過去，傳統教學模式大多是通過分階段模塊式教學來分析與探究中國古代史知識，大致將其分成先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼金元、明清等多個歷史階段。但在具體實踐中，因模塊化教學的教學深度不足，學生就無法結合所學知識對歷史發展規律進行深層次的探究。為此，教師可以在分階段模塊化教學的基礎上，針對部分教學內容與不同的歷史事件進行詳細分析，并根據歷史教學的重點與要求開展專題教學。例如，可針對魏晉南北朝時期中央政治體制、思想文化以及經濟的發展與變遷展開專題教學，以此來讓學生對歷史發展的邏輯關系有一個更加清晰的認識，并進一步強化學生對中國古代史的學習，全面培養與提升學生分析歷史問題的能力。

3.創新教學模式，采用多元化教學法

在開展中國古代史魏晉南北朝時期的教學活動時，因該時期的歷史事件較多，影響較為深遠，知識點覆蓋范圍較廣，因此就可以對傳統的填鴨式教學與灌輸式教學模式進行創新，并在此基礎上合理使用講授法，發揮其啟發教學的作用，并進一步加強多向與雙向互動。其中，講授法可以幫助學生梳理不同歷史時期的特征，把握歷史發展線索，掌握歷史發展規律。例如，魏晉南北朝時期教學的鮮明特點為過渡性。而教師在開展該時期的教學活動時，需要進行補充。同時，講授法可以讓教師針對有關歷史資料與學術界的最新研究成果來展開專題講述，對不同史實進行更加生動形象的描述，以便學生獲取與掌握更多的歷史知識。另外，教師在中國古代史的課堂教學中，也可合理應用比較法。具體來講就是將帶有一定聯系的歷史事件與現象展開串聯對比，例如各種制度與社會思潮等。通過對比，可以對不同歷史現象的異同點進行客觀判斷，并正確掌握歷史發展的整體規律。同時，在對比過程中，也可以展開橫向與縱向的對比。例如可以應用橫向與縱向對比。比如將三公九卿制與三省六部制進行對比，從其社會背景、經濟、文化與實際成效等方面進行對比，或者也可以對比曹魏屯田制與西晉占田制的異同點。此外，在歷史教學中，教師要有意識地在教學內容方面引入西方的政治、經濟與文化，以此來幫助學生更加深入地了解與學習中國古代史。例如，引入西方文明與魏晉南北朝時期的文化進行對比。只有通過深入對比，學生才可以準確掌握事物發展的本質，區分不同事物，進而進一步強化中國古代史各時期歷史知識的聯系，這對于學生歷史學習興趣與學習能力的培養均有十分積極的作用與意義。

綜上所述，中國古代史在歷史學科的教學中具有十分重要的作用。而在教學體制改革的社會背景下，要想進一步提高歷史教學的質量，提高中國古代史教學的整體水平，就要客觀認識到該學科教學中所存在的不足，特別是要針對中國古代史中魏晉南北朝時期缺失的內容資料進行補充教學，充分發揮該時期在歷史教學中承前啟后的銜接與過渡作用。與此同時，教育工作者也應不斷轉變與創新教學觀念，積極學習與應用各種先進的教學方法，認真制作高質量的教學課件，充分發揮多媒體教學在中國古代史教學中的價值，從多個角度培養學生的創新思維與探究能力，提升學生的綜合素質，為我國教學改革工作的推行與實施奠定良好的基礎。

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（李艷綺，1986年生，女，漢族，山東曲阜人，研究生學歷，中級教師，研究方向：初中歷史教學）