人本主義心理學(xué)視角下當(dāng)代家庭教育的實(shí)施策略

時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)了家庭教育態(tài)度和行為的轉(zhuǎn)變，也頻繁暴露出家庭教育的認(rèn)知不足、科學(xué)引導(dǎo)模式匱乏等問(wèn)題，大眾由此對(duì)當(dāng)代家庭教育的屬性、功能和方式有了更多的反思。在家庭教育中需要解決孩子心理方面的種種問(wèn)題，情感和心理上的影響將關(guān)乎孩子的成長(zhǎng)。我國(guó)家庭教育自改革開(kāi)放以來(lái)越來(lái)越受到社會(huì)和家長(zhǎng)的重視，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)使個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)加劇，父母開(kāi)始高度注重孩子的培養(yǎng)與教育問(wèn)題，并分析在家庭教育中所踐行的方法。有學(xué)者曾說(shuō)“愛(ài)是深深的理解和接納”，家庭教育需要以愛(ài)作支撐，而愛(ài)的方式則尤為關(guān)鍵，因此，當(dāng)代家庭教育亟需科學(xué)的心理理論作指導(dǎo)。其中人本主義心理學(xué)在心理健康教育、教育管理等方面具有重要啟示作用，它獨(dú)特的思想理念可為當(dāng)代家庭教育注入新鮮血液。在人本主義心理學(xué)視角下，當(dāng)代家庭教育需尊重孩子的人格，相信他們的潛能，并重視他們的心理需求，最終通過(guò)正確應(yīng)用積極且有建設(shè)性的心理學(xué)思想優(yōu)化家庭教育方式，讓孩子健康成長(zhǎng)。本文基于人本主義心理學(xué)，分析了它對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示，并提出了具體的實(shí)施策略。

一、人本主義心理學(xué)和當(dāng)代家庭教育的特征

（一）人本主義心理學(xué)的內(nèi)涵

在心理學(xué)上，人本主義心理學(xué)屬于“第三勢(shì)力”，它通過(guò)融合存在主義哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)中的相關(guān)哲學(xué)理念，構(gòu)成了自身獨(dú)特的框架體系。其核心是圍繞人的價(jià)值、意志、潛能、需求和本性等要素展開(kāi)探索，以樂(lè)觀的姿態(tài)看待人性，認(rèn)為人擁有積極善良的底色，并具備自我實(shí)現(xiàn)的可能，以及向更好的方向發(fā)展的趨勢(shì)。

人本主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)立，他認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力是人的需要，而這種需要如同一個(gè)金字塔，自上而下包含了生理、安全、歸屬和愛(ài)、尊重以及自我實(shí)現(xiàn)這五個(gè)層次的需要。總體上，可以劃分為兩類需要，第一類是人與動(dòng)物所共有的缺失需要，這一需要會(huì)讓人產(chǎn)生匱乏性動(dòng)機(jī)；第二類則為人類特有的生長(zhǎng)需要，它是在人的生存需要得到滿足后，從內(nèi)心出發(fā)的想要實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的一種發(fā)展需要。而當(dāng)個(gè)體滿足上述需求之后才能更好地在心理層面達(dá)到一種自由感，從而體現(xiàn)出個(gè)體的自我價(jià)值，產(chǎn)生幸福感，這就是馬斯洛所定義的“頂峰體驗(yàn)”。

馬斯洛認(rèn)為人具有美好的內(nèi)在本性和道德標(biāo)準(zhǔn)，如正義、善、美等，要完成人的自我實(shí)現(xiàn)，其核心是對(duì)人的自我意識(shí)做出改善。人本主義心理學(xué)始終強(qiáng)調(diào)人屬于發(fā)展、變化的個(gè)體，具有可挖掘的無(wú)限潛能。同時(shí)，人本主義也充分尊重個(gè)體的差異，打破外界為個(gè)體強(qiáng)加的觀念與標(biāo)準(zhǔn)，讓每一個(gè)人都能夠做自己，自由表達(dá)內(nèi)在的情感和思想。

（二）當(dāng)代家庭教育的特征

從廣義層面來(lái)說(shuō)，家庭教育是指家庭這一體系內(nèi)的成員，包括長(zhǎng)輩與晚輩、同輩間的互相教育和影響，這種影響可能是有意識(shí)的，也可能是無(wú)意識(shí)的。從狹義層面來(lái)說(shuō)，家庭教育一般是以家庭為單位，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩實(shí)施的帶有自主意識(shí)和目的的教育，其中父母對(duì)子女的教育是最核心的內(nèi)容。

在教育系統(tǒng)中，家庭教育是孩子成長(zhǎng)中不可或缺的一部分，它發(fā)揮著基礎(chǔ)與核心價(jià)值的作用。孩子的各個(gè)成長(zhǎng)階段不同，家庭教育所面臨的問(wèn)題、承擔(dān)的任務(wù)也存在差異性。受社會(huì)環(huán)境的影響，當(dāng)代家庭教育發(fā)生了明顯變化，功能上從以往特別關(guān)注的學(xué)業(yè)教育向生活教育延伸，價(jià)值取向上從“望子成龍”向“望子成人”過(guò)渡，很多家長(zhǎng)漸漸希望通過(guò)正向引導(dǎo)使孩子成為一個(gè)擁有美好品質(zhì)的人。此外，當(dāng)代家庭教育的生態(tài)模式開(kāi)始出現(xiàn)從孩子單個(gè)成長(zhǎng)到全員共同成長(zhǎng)的傾向。這充分彰顯了家庭教育在認(rèn)知與行為模式上的進(jìn)步、開(kāi)放，打破了以往單向管教的束縛，對(duì)子女教育的制約明顯削弱。但家庭教育在進(jìn)步的同時(shí)，也出現(xiàn)了許多新的問(wèn)題。如當(dāng)代家庭教育滋生出強(qiáng)烈的攀比心理和焦慮心態(tài)，家長(zhǎng)開(kāi)始過(guò)度保護(hù)孩子，甚至嚴(yán)格監(jiān)管孩子的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)行為，教育層面更重知識(shí)而輕能力，對(duì)孩子寄予厚望以致忽視了其真正的心理需求。同時(shí)，盲從的教育心理導(dǎo)致家長(zhǎng)將不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在孩子身上，卻忽視了對(duì)其潛能的挖掘。可以說(shuō)，社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)也為當(dāng)代家庭教育帶來(lái)了新問(wèn)題。

二、人本主義心理學(xué)對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示

（一）以人為中心

羅杰斯作為人本主義心理學(xué)的代表人物之一，提出了“以人為中心”療法，并在20世紀(jì)70年代開(kāi)始應(yīng)用。在他看來(lái)，心理層面的干預(yù)，應(yīng)對(duì)互動(dòng)個(gè)體提供必要的社會(huì)支持和溝通自由的良好氣氛，讓他們通過(guò)正視個(gè)人價(jià)值來(lái)獲取自信心。對(duì)于人性，羅杰斯持樂(lè)觀的看法，他認(rèn)為個(gè)體的性格與思想是獨(dú)一無(wú)二的，且會(huì)朝著成熟與自我實(shí)現(xiàn)方向轉(zhuǎn)變，因而對(duì)個(gè)體的感受和經(jīng)驗(yàn)要給予尊重。“以人為中心”的理念為當(dāng)代家庭教育提供了以下三個(gè)啟示。一是為孩子創(chuàng)造安全、健康的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)影響很大，尤其是對(duì)孩子性格的形成。《愛(ài)和自由》這本書(shū)中強(qiáng)調(diào)，父母的職責(zé)是用愛(ài)構(gòu)建能夠讓孩子安全成長(zhǎng)的環(huán)境，而孩子要如何探索世界，那是屬于他們的自由。因此，在家庭教育中，除了關(guān)注教養(yǎng)方式，還不能忽視有效環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。二是始終相信孩子是具有建設(shè)性的個(gè)體，他們隱藏著積極向上的內(nèi)核。家庭教育要將孩子作為“中心”，是指家長(zhǎng)要尊重孩子的感受和思想的獨(dú)特性，讓他們成為自己，但并不是讓其形成“自我為中心”的性格。三是對(duì)孩子進(jìn)行坦誠(chéng)的關(guān)注和共情的理解。在整個(gè)家庭教育中，家長(zhǎng)需要對(duì)孩子的思想、行為給予關(guān)注和尊重，通過(guò)換位思考，體會(huì)孩子的內(nèi)在感受，站在他們的角度思考問(wèn)題。此外，“以人為中心”的思想要求家庭教育始終關(guān)注孩子的個(gè)體差異性，結(jié)合孩子的性格愛(ài)好、個(gè)人需求等情況制定針對(duì)性的教育計(jì)劃，憑借正確的引導(dǎo)方式促進(jìn)孩子向高水平方向發(fā)展。

（二）人際交往關(guān)系

人際關(guān)系在廣義上是指社會(huì)群體中人和人的關(guān)系；狹義上則是指人在互相連接和交往中構(gòu)建的一種心理關(guān)系。馬斯洛提出，人的基本需要都是通過(guò)人際關(guān)系得到滿足的。榮格同樣指出，如若要理解兒童、成人的心理，最為重要的是個(gè)體與他人形成的聯(lián)系。眾多研究表明，人際關(guān)系是社會(huì)支持與滿足人的基本需要的基礎(chǔ)條件，良好的人際關(guān)系有助于人格的構(gòu)建。對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)，親子互動(dòng)模式下所創(chuàng)建的人際關(guān)系場(chǎng)景會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭是他們感受并構(gòu)建人際關(guān)系的初始場(chǎng)所，因此，家庭教育中針對(duì)孩子人際交往關(guān)系的建立，一方面家長(zhǎng)要做出正確引導(dǎo)，有意識(shí)地培養(yǎng)孩子主動(dòng)創(chuàng)建和發(fā)展積極、健康人際關(guān)系的能力；另一方面家長(zhǎng)要從自身出發(fā)，為孩子營(yíng)造良好的家庭交往氛圍。

（三）需要觀念

在人本主義心理學(xué)領(lǐng)域，“需要理論”是最為核心的要義。馬斯洛將人類動(dòng)機(jī)看作是多類型需求構(gòu)建的一種層次化的體系，如第一層是生理需要，第二層是安全需要，第三層是歸屬與愛(ài)的需要。他認(rèn)為，這些需要是人與生俱來(lái)的，并從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)，是否正確地滿足孩子的內(nèi)在需求，是教育是否有效的關(guān)鍵，過(guò)度的滿足或匱乏，都會(huì)導(dǎo)致不良結(jié)果。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)要充分了解孩子的“需要”，在不同階段給他們提供合適的關(guān)愛(ài)和照顧，使他們形成愿意付出愛(ài)，樂(lè)于和他人合作的行為態(tài)度。

三、人本主義心理學(xué)視角下當(dāng)代家庭教育的實(shí)施策略

（一）樹(shù)立平等心理，踐行共情教育

在家庭關(guān)系中，父母會(huì)給予孩子無(wú)私的愛(ài)，然而想要形成真正良好的溝通關(guān)系，往往還需要了解孩子的內(nèi)心，明確他們真正的需求。人本主義心理學(xué)指出，深入走進(jìn)當(dāng)事人的內(nèi)心世界，主動(dòng)用當(dāng)事人的眼光和態(tài)度來(lái)看待世界。結(jié)合家庭教育來(lái)說(shuō)，父母要能夠理解孩子的內(nèi)心世界，踐行共情教育。在與孩子相處時(shí)，父母需要尊重孩子的想法和行為，善于觀察孩子的情緒，了解問(wèn)題的根源，站在他們的角度解決問(wèn)題。

（二）肯定個(gè)體價(jià)值，采取開(kāi)放教育

羅杰斯的人本主義心理學(xué)理念中有兩個(gè)名詞，分別是外在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如若家長(zhǎng)能具有足夠開(kāi)放的心態(tài)，允許孩子自主解決問(wèn)題，那么孩子就可以通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作出判斷。這能夠激發(fā)孩子無(wú)限的潛力，促使他們通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)、真實(shí)的狀況和所擁有的資源來(lái)明確未來(lái)的方向，即擁有內(nèi)在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但如若家長(zhǎng)對(duì)孩子的自我經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出否定并進(jìn)行過(guò)度干預(yù)，這屬于外在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，受此影響，孩子可能無(wú)法自主解決在成長(zhǎng)中出現(xiàn)的迷茫和困惑。鑒于上述狀況，當(dāng)代家庭教育需要在人本心理指導(dǎo)下采取開(kāi)放式教育，充分了解孩子真實(shí)的性格、感受和經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，表現(xiàn)出足夠耐心，讓孩子主動(dòng)憑借自身經(jīng)驗(yàn)和感受得出結(jié)論，讓其擁有堅(jiān)定的內(nèi)在價(jià)值。

（三）給予愛(ài)和支持，實(shí)施肯定教育

人本主義心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在的某部分沒(méi)有感受到無(wú)條件的肯定與支持，那么這一部分將難以展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于當(dāng)代家庭教育來(lái)說(shuō)，接納與無(wú)條件的愛(ài)是至關(guān)重要的部分。在孩子成長(zhǎng)階段，特別是幼年時(shí)期，家庭成員如果給予了他們足夠的肯定、支持、信任和寬容，他們就能擁有更健全的人格。年少時(shí)期在家庭教育中得到的足夠的內(nèi)驅(qū)力和充沛的愛(ài)將會(huì)成為個(gè)體人生發(fā)展中最為堅(jiān)實(shí)的后盾。當(dāng)代家庭教育的實(shí)施中，家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)批判性思維，孩子則會(huì)出現(xiàn)缺乏安全感、壓力過(guò)大等現(xiàn)象，這些看似難以解決的問(wèn)題，在家長(zhǎng)對(duì)孩子給予足夠的關(guān)愛(ài)后，便會(huì)迎刃而解。因此，愛(ài)與支持是家庭教育中不可或缺的內(nèi)容，家長(zhǎng)需要實(shí)施接納教育，滿足孩子本身的需求，讓其從家庭教育中獲得足夠的動(dòng)力，用堅(jiān)定的愛(ài)對(duì)抗各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

人本主義理論在心理學(xué)領(lǐng)域是一種獨(dú)特的流派，以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)派提出了眾多極具引導(dǎo)意義的理念，如“愛(ài)是深深的理解和接納”“需要理念”“以人為中心”等，這給當(dāng)代家庭教育擺脫目前的困境提供了建設(shè)性的指導(dǎo)與積極的思想啟示，從而幫助家庭教育取得較好的效果，助力孩子成長(zhǎng)成才。作為家庭建設(shè)的基礎(chǔ)工程，家庭教育至關(guān)重要，基于人本主義心理學(xué)，家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立平等觀念，尊重孩子的人格與內(nèi)在情感，實(shí)施共情教育和踐行賞識(shí)教育，挖掘孩子的潛能，使其在愛(ài)與安全的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，從而充分彰顯家庭教育的力量。

（作者單位：東莞市機(jī)電工程學(xué)校）