禮儀文化在空手道中的作用

黃少青

摘 要｜禮儀文化在空手道體系當中非常重要的組成部分之一，在空手道傳承教學中， 很多時候禮儀文化比技術更為重要，正所謂習武先習德行，在松濤二十訓中“以禮始，以禮終”被放在訓誡第一條，可想而知它的重要性。它通過禮儀形式在道館、賽場的學習訓練中，貫穿到日常生活中，規范習練者的行為和思 想?？帐值浪赜凶非蟆熬又钡睦碚撝笇Ш托袨橛栒]體系。這是一種為了實現某種理念為先，技術和競技為后的獨特體育文化，在學生層面它可以使學生學禮、知禮、懂禮，完善人格；在學校層面它可以“體教結合”，培養人 才；在社會層面它可傳承傳統文化，提升學校整體文明素質?？梢詮木?、制度、物質三個層面來充分發揮它的功能。

關鍵詞｜空手道；禮儀文化；體育教育

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體育文化是什么？正如盧元鎮教授所認為的：“體育文化是人類體育的物質文化、制度文化和精神文化的總和?！斌w育文化與體育運動相伴相生，相輔相成，好比骨與肉的緊密關系。在體育教育中，體育文化教育不可或缺的重要一環。禮儀文化是空手道與其他運動較為不同的一種體育文化，在歷史發展的 過程中，空手道已經形成一種較為完備的禮儀文化體系。這種體系在空手道運動， 特別是在空手道教育方面發揮了重要的作用。本文將從體育教育的視角來分析 這個問題。

1 空手道禮儀文化的具體形式

2020 年東京奧運會，東道主日本把空手道列為奧運項目，自此，空手道這項新興的奧運項目更寬廣地進入人們的視野。稍微了解空手道的人都會知道， 空手道十分講究禮儀，運動員出場鞠躬是全方位的，包括對觀眾、裁判、對手、場地等都要鞠躬，禮儀文化是空手道這項運動獨具魅力的亮點。

空手道原初的名字為唐手，后改為空手，改名空手一是因二戰背景而避中國文化以起到維護民族自尊的作用，二也表現了拳法真意，有赤手空拳之意， 而在這之上賦予的道字，則表明空手道不僅限于拳法，更是一種修行之道，和日本文化中的“劍道”“茶道”類似，這種含義在松濤“二十訓”中也有體現， 言修煉空手道乃一生之事，需將其應用于日常事務之上，同時也是空手道體系完整的反映。

由此其十分講究“始于禮，止于禮”的武道精神，其教育理念是通過身體訓練和禮儀來培養“君子”，而明禮，懂禮，才是“君子”之道。它有一套完整的禮儀規范，無論是對學生還是教練員，都要求嚴格遵照執行。根據空手道禮儀的具體形式有：站立式、座位式、誓師式、注目式等。除了動作形式之外， 還有口號“oss”以輔助動作行禮，意為向行禮的對象以尊重和致意。

從具體的道館禮儀而言，要求習練者維護空手道場的莊重、嚴肅，保持空手道道場的整潔，是每一位空手道修行者的職責。在道館中也有一整套的禮儀行為規范，來約束空手道習練者的行為。如不能在進行道場內無關抽煙、飲食、打鬧等行為。

有形式就有內核，形式只是內核的外顯表達。禮儀形式，只是人的精神層 面對于外在人、事、物敬畏的一種表達方式，更重要的還是施禮人自身內在的“誠” 這才是空手道禮儀文化的核心，圍繞著傳統的“禮”而展開，運用外在形式的來規范自身，來表達內在的“誠”。

2 禮儀文化在空手道中的育人作用

禮儀文化在空手道中的作用，首先體現在其對于學習者的影響上，空手道 的禮儀文化具有禮儀教化的作用，有助于學習者修身養性，培養禮儀意識與行 為規范，不斷自我完善與提高。當一位學員開始學習空手道時，首先要學習的 就是空手道的禮儀，當他們在學習、訓練以及比賽時，也都需要遵循相應的禮 儀規范，學員在學習空手道的過程中浸潤在禮儀文化里，自然地會受到空手道 禮儀文化潛移默化的影響，開始逐漸理解與領會空手道禮儀文化中所承載的精 神內涵，比如對于老師長輩的行禮體現的尊師重教、尊敬師長的精神，對隊友 的行禮體現的團結友愛的精神，以及在比賽時對對手行禮體現的尊重對手，公 平競技的精神。這些精神有助于空手道的學習者修身養性、規范行為、塑造品行、完善自我，不僅有利于空手道學習者在平常的空手道學習與訓練中遵守規范， 尊重他人，在競技場上嚴守規則，公平競爭，這些禮儀形式有利于空手道學習 者在生活中以及在為人處世的各個方面踐行空手道禮儀文化中的精神。

因文化背景而形成的嚴格的禮儀文化也促使空手道走向“君子之拳”理念 的路徑，禮是空手道的第一課，也是貫穿空手道修行者一生的行為準則。而作 為禮之精神的外在顯化——空手道禮儀形式就顯得重中之重。其一，便是“OSU” 禮，OSU 日文“押忍”字面意思為保持收住刀的心態，每當進入道場比賽，需面向訓練場行禮，同時說“OSU”，既表達尊敬又是對規則、對對手的敬畏，比賽所采“寸止”之法也是 OSU 精神的反映，點到即止是禮之表現。其二是身體的鞠躬禮和跪拜禮，分別用于不同的場合，是空手道修行者相處時不同的見面禮。這兩方面均有嚴格要求，是以禮對人、以禮束己的儒家文化的體現與進一步的 實施。

禮儀是禮的外在顯化，空手道嚴格的禮儀規范實質上是一種教化手段，松 濤二十訓中第一條就說“始于禮而終于禮”便是相同的意思。循禮是儒家“內圣” 對個人的要求也是“外王”的手段之一。一方面禮儀是對個人惡念的一種束縛， 有防止惡念增長只能，荀子言曰：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求”，故禮儀因此出現，是性惡論中的一環。比如空手道“寸止”之拳是為防空手道“一擊必殺”之能，防止個人好勇斗狠之心的成長，是人對自己的規范，同時也是社會規范的一種體現。這點在現代空手道之父船越義珍身上也有體現，他時常對學生強調，作為空手道人，理智地避開一場搏斗要比擊敗敵人更應感到光榮。另一方面，禮儀則是立人之本，子曰：“興于《詩》，立于禮”“不知禮，無以立也”。從這一角度出發，學習空手道不止是為了強身健體或者防身使用， 相反它是塑造一個人健全個性的方式。無論是 OSU 還是鞠躬和跪拜禮都是一種方式，一種將這種禮儀規范固化到現實生活中的方式，禮儀這種規范正是松濤“二十訓”中“將空手道精神應用于日常諸事物”的出發。然后將這種禮儀漸漸變成習慣之后，潛移默化中的是對修行者個性的塑造，一方面是符合押忍的堅忍意念，另一方面則是禮儀中傳達出來的一種謙謙君子對己對人的尊敬。著名體育教育家馬約翰先生曾說：“從體育運動中懂得忍耐，知道如何面對挫折、學會更好與人相處。體育是培養健全人格的最好工具?！?/p>

由此可見空手道不只是一項運動項目，它承載更多的是它所帶有的文化傳 承，特別是禮儀文化傳承，學習空手道，一方面是要學習它的型（類似中國武 術套路），更有學習其中精神和文化的傳承，禮儀就是其中一部分，甚至這部 分是最為重要的部分，套路只能用于對戰之中，而禮卻可以活用到日常萬物之上， 將禮融入生活這才是禮儀文化所要帶來的作用。

由此可看出空手道禮儀文化極富內涵，在很多方面都具有重要的價值與作用。而在體育文化教育中的作用尤為突出，這種禮儀文化在空手道的體育教育中的作用可以體現在以下方面。

學生層面——修身養性 ， 完善人格

學生在練習空手道的過程中，在一次又一次的禮儀訓練培養中，會逐漸養成良好的禮儀行為規范。如空手道的兩種日常禮儀姿勢：立式禮和坐式禮。這兩個動作幾乎貫穿于空手道訓練課程的始終，訓練前，訓練中，訓練結束時， 幾乎每隔幾個動作組合或對練前后都需要通過立式鞠躬禮來規范自身和尊重對手。這樣如此反復的訓練，對于學生的影響是潛移默化的。而行禮的過程簡單又復雜，簡單是動作簡單，復雜是因完成動作的始終都需要標準、嚴肅、留心， 不可懈怠。

如立式禮動作姿勢為身體直立，兩腳并立，腳跟并攏，兩腳尖八字開立， 兩臂自然放置于體側。施禮時，上半身筆直向前彎曲行鞠躬禮。略作停頓后， 返回垂直狀態。除了動作外形之外，內在的認真和尊重是更為重要的。

行立禮時的很多習慣和理念來自傳統儒家文化和武士文化，武士的日?；径紨y帶武器，而格斗和比武也時有發生，日常打交道中武士既要有相應的禮儀，還有防范偶有發生的格斗。由此行立禮時十分強調目視對方雙腳的同時，而眼神和意識同樣需要覺知周遭的一舉一動，保證自己能夠第一時間對可能有的進攻行為做出反應，這既表達了尊重也強調了防范和克制。立禮還用于向師長、對手、隊友等行禮，并且也用于向道館等提供場地的人行禮。在日常訓練或者比賽時，都要先互相行立禮，訓練、比賽結束后，也要互行立禮作為結束。

坐式禮要求兩膝彎曲跪坐，腳腕伸直貼靠地面。上身保持正立，肩部下沉， 肘部自然下墜，雙手放于大腿上，眼睛看向正前方。而后，兩手撐地，身體前 傾行拜禮，行禮后恢復原位。一般出現在訓練的開頭和結尾，一是表達對于在 道場的每一時刻都遵守應有的規矩，二是表達對于老師的感謝，感謝能夠從老 師那里接受空手道學問和做人的道理，三是感謝同場訓練的同伴，是同伴的存 在才促使自己更快更好地進步，才能掌握體能技術，才能掌握進攻和防守的藝術。

這些禮儀行為規范不僅體現在平時的課堂訓練中，當學生真正把握這些禮儀的文化內涵，在生活中也能得到運用，進而修身養性，完善人格。其中，空手道在訓練過程中要求心無旁騖、注意集中、及時行禮、點到為止、尊重他人…… 這些能力與品質便是空手道文化的具體體現，這些品質會潛移默化地在訓練中得到強化。

學校層面——“體教結合”，培養人才

學校教育的核心即培養學生德智體美勞五育并行全面發展的完整人格，而體育作為五育中的重要組成部分，它使學校體育教育目標多元化，有利于為培養“全面發展的人”服務。學校的體育教育，尤其是體育文化教育，對學生教育的身心健康，價值引領，課業學習都有幫助作用?？帐值乐械亩Y儀文化教育， 對于訓練館、訓練器材保護意識，對于老師和訓練伙伴尊重意識，對于自身訓練全力以赴的態度的敬畏意識，都是可以彌補當代教育中禮儀教育的一種很好的補充，使得學校教育手段變得更為多元?？鬃拥慕逃砟钍恰坝薪虩o類”， 其原因在于學生來自不同的環境不同的家庭，也擁有著不同個性，不同的個人接受知識的方式也不盡相同，需要運用不同的教育方法來促使他們更好地樹立人格以及接受知識。而武道當中的禮儀早已被很多教育家運用為學校教育的育人方法，使得空手道從武術教育上升到文化教育，以武為載體，帶著文的內容來化人。這種獨特的教育形式使得教育更加多樣化的同時也使得空手道運動被更多人所接受與推崇。

社會層面——傳承文化，提升文明

空手道運動注重身心的修煉，強調對身與心的控制，追求“心技體”合一的武道境界，這符合中華傳統文化“身心一統”的思想。儒家文化向來提倡“己欲立而立人，己欲達而達人。”互幫互助的天下大同思想，也透露著對于生命深深關懷和敬畏之心。這也促使中華文化下的種種具體技藝體系在學習中不離開這個總綱，不僅僅要學習技術，還要懂得做人的道理，而做人的道理，就在學習技藝的過程中，這個過程中處處透露著做人的道理，老師通常會提醒學習者需要深刻體悟其中，并且運用在生活中。如武術、如京劇、如木工等等中華技能，我們可以看到老師教授學生某項技術的同時，還要求學生背誦傳統經典書籍，如“論語”“大學”“中庸”等書籍，要求把其中有利于促進技藝成長的道理運用在學習中，在學習中再體會、總結運用在生活的方方面面。如“論語”中，射箭競技的目的不是射中目標獲得勝利這樣簡單，而是為了促進友誼， 為了自他良好友誼關系的更進一步及相互之間的和諧。這種和諧的范圍在于自他之間，在于人和人之間，在于由個體推向家庭，乃至于整個社會層面。而空手道運動所追求目標“君子之拳”的儒家文化，要求要如在進入道場時要先向道館行禮，與老師及隊友相遇時行禮，在競賽時向對手、裁判、觀眾行禮。老師會教導你，通過禮儀尊重別人的同時，即是體現自我的修養。可以看出空手道的禮儀規范充分顯現出儒家文化中以禮教化的思想觀念。這種教育理念有利于中華傳統文化的傳承，也促進社會的和諧；而文化傳承又反過來推動空手道運動的傳播，從而在社會之間的關系形成良性循環。

3 充分發揮空手道中禮儀文化的作用

精神文化方面

體育精神文化是體育文化和體育運動的根本，具體反映出體育運動的核心價值觀。對于空手道的精神文化，要豐富體育文化構建手段，注重創新和特色。具體而言，一方面，可以多多開展有關空手道體育活動，如空手道競技比賽、空手道宣傳展等，號召全體師生參與空手道運動，體會其中的禮儀文化；另一方面，要積極運用新技術、新媒體等大家喜聞樂見的形式，來推廣空手道的禮儀文化。

制度文化方面

體育制度文化體現在競技比賽規則與競技比賽秩序等方面。學校作為當今教育活動的主體，在體育文化建設中起著極其關鍵的作用。因此，空手道的禮儀文化的推崇需要學校宏觀與微觀的制度保障。同時，在具體賽事中，也要注意對空手道禮儀文化推崇的規則保障，從而使空手道禮儀文化的作用更加凸顯。

物質文化方面

物質文化主要體現在保證空手道這一體育活動的基礎設施?？帐值赖亩Y儀文化也是建立在一定的物質基礎上，包括道服、道館等，這些物質基礎是空手道禮儀文化得以正常傳承的前提。因此，要確保空手道練習的物質基礎，從而更好地讓空手道的禮儀文化得到體現。

空手道運動所體現出來的禮儀文化內容，有著鮮明的儒家特色，源自中華武術傳統?？傮w而言，禮儀文化在空手道中的作用是潛移默化的，使得空手道這一體育運動相較于其他運動更具文化性與教育性，也使得空手道運動本身更加文明、安全，從而吸引著世界各地的愛好者來學習。它豐富了體育文化，更豐富了每一位練習者的人生。

參考文獻

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The Function of Etiquette Culture in Karate

—Based on the Perspective of Physical Education

Huang Shaoqing

Tongji University， Shanghai

Abstract： Etiquette culture is one of the very important components in the karate system. In karate teaching， etiquette culture is often more important than technology. As the so-called martial arts practice virtue， one can imagine its importance. It runs through the form of etiquette in the learning and training of gymnasiums and arenas， and runs through daily life to regulate the behavior and thoughts of practitioners. Karate is known as the pursuit of “gentlemans fist” theory and practice system. This is a unique sports culture in order to realize a certain concept first， followed by technology and competition. At the student level， it can enable students to learn， and understand etiquette， and improve their personality; at the school level， it can “combine sports and education” ， to cultivate talents; at the social level， it can inherit traditional culture and improve the overall cultural quality of the school. It can fully exert its functions from the three levels of spirit， system and material.

Key words： Karate; Etiquette culture; Physical education