初中美術教學中淄博大魚盤的生態美育研究

孫夢露，懷 康

美育對中學生至關重要，而生態美育倡導的人與自然和諧共生的理念，對培養中學生成為全面發展的人有極大的促進作用。曾繁仁提出：“生態美學實際上是一種在新時代經濟與文化背景下產生的有關人類的嶄新的存在觀,是一種人與自然、社會達到動態平衡、和諧一致的處于生態審美狀態的存在觀，是一種新時代的理想的審美的人生，一種‘綠色的人生’。”[1]生態美學是新時期人們生存的理想形態，作為人類理想的存在觀，生態美學的可持續發展需要生態美育的支撐。只有將生態美育加以發展，并將其付諸實踐，才能讓人們認識到生態美學中的生態整體性，也就是人與自然和諧共存的根本思想。淄博大魚盤是一種以魚紋裝飾為主的陶瓷器皿，具有鮮明的藝術風格，反映了淄博市的歷史文化和藝術水平。將淄博大魚盤應用在初中美術課堂，不僅可以落實美術課程標準的理念，也能夠激發學生對傳統文化的興趣，帶領學生樹立正確的生態觀。基于此，本文將探討初中美術教學中淄博大魚盤的生態美育，以生態美育來塑造學生的心境，營造心靈的棲息地，使學生具有生態審美觀，擁有新時代理想的“綠色的人生”。

一、初中美術教學中以淄博大魚盤為媒材開展生態美育的意義

人類今天面臨種種生態危機，原因在于我們缺乏正確的生態觀念，初中階段是學生思想精神發展的重點時期，學生對于社會、自然的認知還不清晰，因此這一時期的生態美育尤為重要，以淄博大魚盤為媒材展開生態美育具有重要意義。

(一)構建學生健康的生態審美觀

傳統的美育是單向性的，只關注主體本身的利益與發展，忽略客體的變化。在生態美育理念中，審美主體不再僅關注客體的表面，而是對之進行包括生態規律和道德規范在內的深層挖掘。例如，在初中美術教學中以淄博大魚盤為教學內容時，除學習淄博大魚盤的紋飾、造型以及構圖外，教師可以將淄博大魚盤作為媒介，引導學生進一步探究環境保護知識。教師可以給學生布置自主學習任務，對淄博大魚盤發源地的生態環境進行實地調查，深入自然切身感受環境污染對魚類以及生態的影響。在此期間，教師可進行相應的引導，幫助學生提高自主學習能力，構建健康的生態審美觀。

(二)拓展初中美術課程的內容和媒材

在初中美術教學中引入生態美育，必然會對學生的生態觀及創作內容產生影響。將淄博大魚盤作為課程的媒材，并把生態美育理念融入初中美術教學中，是生態美學素材本土化的體現。這種教學模式具有更廣泛的文化傳播價值和社會價值。以淄博當地的藝術作品為課程媒材，師生對其均沒有陌生感，教學過程會更加流暢。淄博大魚盤中裝飾紋樣的內容形式及表現手法輕松活潑，有利于提高學生學習興趣，使學生能夠較快模仿和掌握，是良好的美術課程媒材。通過對淄博大魚盤的學習，學生可以對淄博大魚盤的紋飾進行賞析，表達自己對其中蘊含的自然及生態美的感受，能自發地愛護自然。

(三)轉變教師傳統的教學模式

在一個生態共同體中，各事物息息相關，彼此之間相互依存，共同維護生態共同體，從而實現生態欣欣向榮。初中美術課堂就像一個小型的生態共同體，在教學中以大魚盤為媒材展開生態美育，必然推動美術課堂教學形成一個既具備生態美育，又包含地域文化特色的整體。為確保課堂教學的生態平衡狀態，教師在教學設計中應轉變原有的傳統教學模式。教師以淄博大魚盤為媒介融入各學科知識，提高教學趣味性與有效性，把教學內容與學生日常生活相聯系，營造師生間平等對話的氛圍，讓學生處于良好的美術教學環境中，使美術課堂成為詩意的棲居。

(四)促進初中美術課堂的可持續發展

從人與自然的角度出發并結合生態原理，將生態美育融入初中美術教學，是解決初中美術課堂可持續發展的關鍵。教師可以深入挖掘淄博大魚盤的內容，帶領學生走訪淄博大魚盤發源地，體驗淄博大魚盤繪制過程，了解淄博大魚盤制作地的生態環境，通過具有地域性的特色文化激發學生興趣。在課堂上，教師利用學生的興趣，引導學生發揮想象力進行深入思考，形成思維碰撞，從而獲得新的知識。這些教學方式可以引起學生對美術知識學習的興趣。教師可以根據學生的課堂表現情況不斷調整教學方法，開拓教學思路，有效發揮教師的教學主導能力。在這種教學過程中，教師樂教、學生樂學，能形成良好的課堂氛圍。良好的課堂氛圍又反作用于教師與學生，促使整個教學環節形成良性循環，從而促進美術課堂的可持續發展。

二、淄博大魚盤裝飾特征與生態美育的契合

(一)淄博大魚盤裝飾紋樣分析

淄博大魚盤裝飾紋樣線條鮮明，用筆流暢，構圖飽滿且充滿生機，展現出了創作者豐富的想象力和表達能力，呈現了淄博人民淳樸、暢快、豁達的精神風貌與審美旨趣。淄博大魚盤裝飾紋樣種類繁多、風格獨特，根據傳統魚盤形制和裝飾紋樣，可將魚盤進行不同分類。例如，根據魚盤尺寸可分為大魚盤和小魚盤；根據裝飾紋樣中所描繪魚的數量，可分為單魚盤、雙魚盤、多魚盤等；根據所描繪魚種類的不同，可分為鯉魚盤、金魚盤、龍魚盤、變形魚盤等；根據邊飾圖案，可分為海草紋、花瓣紋、蓮花紋、水波紋等[2]。

(二)生態美育意識的轉換

淄博大魚盤的裝飾紋樣取材多源于鄉土，自然生態的質樸得到了直接體現。淄博屬溫帶季風氣候，雖不臨海，但雨量充沛，有大小河流70余條。淄博的“母親河”孝婦河水量充沛，流域內生物種類繁多，發源于博山區神頭泉群，是縱貫淄博南北的一條主要河流，也是淄博自然地理的重要標志之一。生產淄博大魚盤的民間瓷窯，主要分布于孝婦河的兩岸及周邊區域。

民窯工匠們對周圍自然環境中的水紋、卷云紋、水草紋、蓮花紋、魚紋等素材在淄博大魚盤中進行運用，凸顯了他們對生態美的追求。由此可見淄博大魚盤中“將大自然作為審美準則”的藝術創作理念。裝飾紋樣除來自周圍自然環境外，還來源于民間傳說。淄博民間傳說中，孝婦河中有一種白條魚，被稱為“孝魚”，母魚在產卵后眼睛就失明了，小魚圍繞在母魚身旁，以己身為母食，直到母魚恢復健康后離開。這種美德受到了當地人們的推崇。因此，淄博民窯工匠在盤中繪制魚紋圖案，對“孝”文化進行弘揚和傳承，對人們進行美育。淄博大魚盤是中國陶瓷文化和魚文化的載體和延續，與當地生態相伴相生。在初中美術教學中，教師通過引導學生欣賞淄博大魚盤紋樣，使其感知生態、體驗生態，讓學生關注生命和生存環境，從而發揮生態美育的作用。

(三)淄博大魚盤裝飾紋樣的生態美育延續

“生態美學強調人與自然的和諧相處，以人與自然的生生之態、自然本身的生生之態為美的本源，在生態審美的過程中，注重人與自然的親和性、同一性，倡導生命與生命、生命與自然的和諧共生。”[3]淄博大魚盤的紋飾將生命作為主體予以表現，正反映了人們對生命繁榮的美好期盼。淄博大魚盤紋飾源于自然，與人們的生產和生活密切相關。生殖繁衍是人類社會持續發展的基本需求。經過長期的觀察，人們發現魚類的生命力和繁殖能力旺盛，人們也希望像魚一樣，具有強大的生殖能力，繁衍后代，延續種族。將魚紋裝飾在陶瓷器皿上，反映出人們對于子孫繁衍的期盼和對于生命的贊美。在漢語中“魚”與“余”同音，與“玉”諧音，象征著富裕，蘊含著“富貴有余”的吉祥含義。淄博大魚盤采用魚紋裝飾，反映出人們對物質豐富的向往，體現了希望自己和家人日后生活富裕的美好愿望。

淄博大魚盤中躬身躍起的魚紋圓潤飽滿，挺然秀出，隨盤而動。其布局理念與圓盤的天然形態相吻合，充分表現了魚的生命活力，更代表著團圓的含義。魚盤的畫面正中一般飾有鯉魚紋、金魚紋，周圍飾以水波紋、水草紋、蓮花紋、花瓣紋等紋飾。在大魚盤的整體構圖中，動物、植物、水聚于同一視域，不僅有人們主觀意識支持繪制，也有動物、植物的有機參與，體現了人們理想中人與自然、人與天地萬物的共生狀態，更凸顯出圓滿的意境，使得魚盤的整體形象更加豐滿，充滿感染力。淄博大魚盤豐富的構圖變化展現了人類對自然萬物的關懷，表現了萬物生機與和諧的美學價值。

三、淄博大魚盤生態美育理念融入初中美術教學的路徑研究

初中美術課堂既要傳遞知識，也要注重實際的教學路徑。基于此，通過淄博大魚盤的生態美育價值展開教學路徑的研究，既有助于培養學生對美術課程的興趣，又可以提高學生自身的審美能力，使其發揮出內在潛能，得到全面發展。

(一)提升教師自身的生態美育意識

美學家朱光潛言：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。”[4]由此可以看出，如果教師對自己的人生都沒有任何的探索和激情，那么他的教學也會毫無新意。換言之，教師要多親近自然，熱愛生活，提高自身的生態意識，同時也要多學習中華優秀傳統文化，并取其精華融入美術課堂之中。淄博的初中美術老師可以把淄博大魚盤作為依托，對當地鄉土文化進行系統地考察學習，深入鄉土并感受自然，豐富自身的生態美育知識，在課堂中把知識教授給學生，喚醒學生對自然的熱愛。

(二)建立開放完整的樣本課程

生態之美是由其內在要素均衡協調形成的一個有機體系，是多樣、平等和有序的。根據這一特性，可通過淄博大魚盤將多學科知識融合進美術課程，使課堂達到一種各學科知識和諧共存的狀態。滕守堯將這種教育方式稱為“生態式藝術教育”，這種教育方式改變了“填鴨式”的教學模式，打破了學科之間的界限，讓各類知識在美術課堂中交融到一起，各類課程優勢互補，從而培養出可持續發展的人才，教育出更優秀、更符合未來發展需求的人才[5]。

1.“聯系、比較”美術欣賞方式的引導

在教學實踐中，教師引導學生對淄博大魚盤進行學習觀察。首先，教師可以借助“聯系、比較”的美術欣賞方式給學生展示水源污染、魚類死亡的圖片，帶領學生了解生態環境污染情況。而后，展示魚類暢游水中的圖片，引導學生感受其中體現出來的生命與活力。最后，通過兩種圖片的比較，使學生感受到生態環境的重要性。接下來，教師結合本地文化，通過淄博大魚盤的內容來給學生解讀。例如，帶領學生觀察淄博大魚盤中描繪的紋飾，引導學生分辨盤中的主體內容，教師結合當地民俗文化進行講解，讓學生了解淄博大魚盤將魚作為主體出現，正是顯示了人們追求生機與活力、向往美好生活的愿望，周圍點綴的水草紋與蓮花紋更顯示出處處洋溢的生命活力，反映出生態環境的美好。教師引導學生利用“聯系、比較”的方式對淄博大魚盤從不同的角度進行欣賞，可以幫助學生深入理解作品的獨特價值，使學生正確認識作品的思想內涵，構建健康的生態審美觀。

2.淄博大魚盤多學科融合的探索

淄博大魚盤是淄博重要的歷史文化產物，以淄博大魚盤為媒介將多學科內容融入美術教學中，可以讓學生在美術課程中得到更全面的知識。例如，在學習淄博大魚盤的紋飾來源時，可講解其發源地的有關知識，此時可以結合地理學科的內容，講授當地的氣候、地形特點，了解當地水資源眾多的原因，知道為什么會有多種水生物資源，以及如何對當地生態環境進行保護；學習淄博大魚盤的紋飾內容時，可以結合生物學科的內容，帶領學生梳理淄博大魚盤裝飾紋樣中的生物類型、生物特點以及寓意，學習生物的多樣性及生物之間的生態關系；學習淄博大魚盤紋飾形成原因時，可將歷史知識融入教學，讓學生自主探究淄博大魚盤的形成時間以及紋飾來源，了解當地的風俗文化與生活習慣。這種教學方法可以有效地解決知識之間的生態失衡問題，達到多樣、平等和有序的狀態。因此，將多學科融入美術教學中，形成一個整體的、相互依存的生態關系，與生態美育理念一致，可促使學生全面發展。

(三)多感官運用教學

理查德·洛夫(Richard·Louv)在《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》中闡述了兒童心理與外在環境的聯系，以及外在環境對兒童的長期影響。他認為，兒童在成長的過程中，若缺少與大自然的親密接觸則不利于兒童身心發展，并且在之后的成長過程中容易受到傷害[6]。基于此，運用多感官對中學生進行生態美育教學，既有利于培養中學生熱愛自然的感情，又有利于中學生思維能力以及認知能力的發展。

教師可開展淄博大魚盤原址溯源活動，帶領學生多感官沉浸體驗淄博大魚盤紋飾中所描繪的自然環境。在實施活動之前，教師要充分了解學生心理狀況、理解能力以及知識儲備情況，并與教學目標相結合，設計出適合初中學生且具有地域特色的生態美育主題活動。視覺感官能力較強的學生，在看到魚暢游水中的同時就會在腦海中勾勒出相應的畫面。教師可以根據學生的這種學習特點，帶領學生觀看自然界中的魚，引導學生畫出自己腦海中的畫面。這種教學模式可以有效地培養學生的想象能力，提高動手能力，幫助學生把想象的畫面變成現實的畫面。另外，教師可展示環境遭受破壞而導致魚死亡的圖片，將環境優美與環境污染兩類圖片進行對比，學生在教師引導下進行觀察并思考，從而感受生態環境的重要性。對于觸覺感官能力較強的學生，教師可以組織學生用手觸摸感受自然生物，切身體會生命的活力。對于聽覺感官能力較強的學生，教師可以帶領學生聆聽自然的聲音，引導學生對自然的聲音進行體會，并將自己的感受用繪圖的方式進行記錄，訓練學生對自然聲音的理解，培養學生的想象力和理解能力。通過多感官運用教學，讓學生與大自然建立聯系，讓學生學會與自然環境相處，從而在未來生活中形成保護生態的意識，達到最佳的實踐教學效果。

四、結語

淄博大魚盤通過其裝飾紋樣對自然生態進行了詮釋，充分傳達了人們對美好生活的期許，展現了人與自然的和諧美，體現了人們對團圓、幸福、和睦的精神追求。在初中美術教學中，以淄博大魚盤為媒介開展生態美育，可以讓學生在淄博大魚盤的紋飾中了解其背后的歷史、風俗與生態，感受生命的存在；通過多學科融合探索、多感官運用等教學路徑，讓學生對淄博大魚盤所蘊含的生態美育理念有更深刻的理解，讓學生關注生命，感受生命的美好，學會與自然和諧共處。